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目 录1

前言1

上编 理论3

第一章文学理论界说3

第一节 文学理论的性质和形态3

一文学理论的性质4

二文学理论的形态13

第二节 马克思主义文学理论与中国当17

代文学理论建设17

一马克思主义文学理论的诞生和发展18

二中国当代的文学理论建设28

第二章文学的性质35

第一节文学概念35

一三种文学概念35

二文学作为文化37

三文学作为审美40

四文学作为惯例43

五文学界定的困难及解决办法45

第二节 文学的一般意识形态性质47

一文学在文化总体中的位置48

二文学与话语51

三文学与社会54

四文学与物质存在57

五文学与反映60

第三节文学的审美意识形态性质63

一无功利与功利64

二意象—直觉与概念—推理67

三评价与认识71

四审美与认识—实践73

第四节文学是显现在话语含蕴中的75

审美意识形态75

一话语含蕴75

二文学的定义78

第三章文学的创作80

第一节研究文学创作的三条途径80

一通过作品研究创作80

二根据作家的创作经验谈进行研究81

三从心理学切入进行研究82

第二节历史上的文学创作心理研究评述83

一柏拉图的“迷狂”说84

二弗洛伊德的无意识与“性欲升华”说85

三荣格论集体无意识与文学创作88

四格式塔心理学论文学创作92

第三节文学创作的心理能力98

一审美知觉力98

二艺术想象力102

三艺术情感力106

四作家的知觉力、想象力与情感力的关系111

第四节创作动机112

一创作动机的复杂性113

二文学创作的显动机与潜动机117

三创作动机与作家的超越性意向121

第五节创作过程125

一创作过程的复杂性126

二创作过程的两个阶段128

第四章文学作品的形式139

第一节形式与形式主义140

一“形式”释名140

二形式主义144

第二节文学语言的层面分析153

一语音层面154

二语法层面161

三语象层面168

第三节现代诗歌技巧与细读式批评178

一复义（含混）179

二反讽与悖论184

三《泪水，无端的泪水》的细读式批评188

第四节叙事理论193

一叙事之“事”193

二叙事功能、事纲逻辑、语义方阵198

三人物206

四叙述时间213

第五章文学的接受218

第一节接受的含义、特征和作用218

一接受的含义218

二接受的特征224

三接受的作用230

第二节现代西方关于接受的研究概述234

一关于接受的修辞学研究234

二关于接受的符号学和结构主义的研究235

三关于接受的现象学研究236

四 关于接受的主观主义和心理分析的研究237

五关于接受的社会学和历史学的研究238

六关于接受的释义学研究240

第三节接受中的文本意义241

一文本意义的复杂性241

二西方文论中对意义理解的三种偏差246

三文本意义与理解循环252

四文本意义的历史性256

第四节接受的若干心理机制260

一语言的体验260

二角色的介入263

三惯例的经验265

四审美的共鸣272

下编 历史279

第六章 中国古代文论的发展脉络及其在279

世界文论中的地位279

一先秦两汉阶段280

第一节 中国古代文论的发展脉络280

二魏晋南北朝至中唐阶段285

三晚唐至宋元阶段289

四明清阶段291

第二节 中国古代文化的潜体系293

一“潜体系”的含义295

二“原道”——“潜体系”的出发点和贯穿点297

第三节 中国古代文论的形态特征305

一杂文学理论和功利意识305

二以自然天成为极致的审美追求310

三主体性、辩证性、实践性315

第四节 中国古代文论和世界文论318

一逆现象的同时展开319

二从比较诗学的角度看中国古代文论323

三走向一般文学理论330

第七章二十世纪西方文论的发展嬗变336

第一节 二十世纪西方文论的理论转向337

一主体向客体的转换339

二结构主义语言学引起的裂变340

三反人文主义和反科学主义的裂变342

第二节 以人文主义为基础的文论347

一现代主义文学批评347

二新批评350

三神话—原型批评352

四朗格的象征美学355

五现象学批评和读者理论357

第三节 以科学主义为基础的文论358

一俄国形式主义358

二结构主义365

第四节当代文论370

一德里达、巴尔特与文本后结构主义370

二拉康和现代精神分析376

三阿尔都塞与马克思主义意识形态理论383

四福柯与新历史主义390