《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》求取 ⇩

導論：同相與異相1

一 解題2

二 總論7

三 要義22

上編寫本時代的學與術27

第一章史學習染：從《漢書》寫本看典籍傳承29

一 史籍流佈：敦煌、吐魯番文獻中的《漢書》殘卷30

二 精英傳習：史傳與墓誌所記《漢書》學業與教化47

三 歷史知識如何滲入社會成爲大衆文化54

四 結語：經典傳承的知識社會史意義70

第二章物怪易占：闞氏高昌王國的卜筮與經學74

一 吐魯番新出《易雜占》文書概觀74

二 寫本録文及内容疏證76

三 章前符號、卦符和坤字的寫法94

四 “義保制困專”日略考96

五 由《説卦》要抄本看高昌國的易學傳統98

六 關於所謂“變卦象占”問題103

七 “六親占”的理論與應用111

八 文本結構及文獻整體性質112

第三章厭劾妖祥：絲路遺物所見人形方術探賾115

一 引言：斯坦因的困惑115

二 从敦煌到京都：史料信息鏈116

三 空間、界限與辟邪：人形的功能性分析128

四 文明在互動中演進：從東西方術交流看絲綢之路138

第四章觀風望氣：吐魯番文書殘存占候之術鉤沉140

一 德藏吐魯番“占書”研究史140

二 悦澡3316 文書録文與擬題144

三 中國古代占風術之濫觴145

四 八方之風：“風”的概念與占驗149

五 巫與醫：風角術的實踐場域155

六 風占與占候的學術源流160

第五章選擇推步：黑水城文獻孑餘日者之術溯源171

一 俄藏 TK190 文書定名并校録171

二 從“戎磨日”到“六日”：秦漢至宋元間擇日術的推衍173

三 “ 五穀良日”與農事雜占的技術傳統180

四 黑水城方術文獻在中古數術史上的價值183

五 餘論：敦煌學突圍的再思考184

下編中古博物的林中路187

第六章附子考：藥物的東西交通史189

一 “ 羅佛懸疑”之問題所在190

二 附子及其同源與形似藥物194

三 原産地、實用價值與象徵含義198

四 “ 薛愛華妙論”：舶來品的魅力源泉215

第七章蕪菁考：菜茹的風華博物志217

一 蕪菁栽培史與食物史新證218

二 本草視野中的蕪菁227

三 蕪菁的宗教意味234

四 從東西文明交流看蕪菁239

五 人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪245

第八章七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋248

一 佛教的供養觀念與“七寶”249

二 敦煌佛寺所藏珍寶的功用251

三 寶物與密教信仰265

第九章土貢考：沙州貢品的歷史情境267

一 貢獻的經濟與政治涵義267

二 唐宋時期土貢研究學術史268

三 敦煌文獻中的土貢資料271

四 從碁子到犛牛尾：貢物雜考278

五 “物”與“心”：土貢書寫的意識形態292

第十章異物考：龜兹方物的文化想象294

一 屈支灌：佛教潔淨觀念的導入295

二 龜兹板：釋迦聖樹崇拜之一端302

三 金頗黎：來自龜兹白王的珍獻306

四 銀頗羅：祆教禮器的華麗變身308

五 遊仙枕：異域勝境的奇幻津梁315

六 虚實相生的龜兹：異物和異域的文化想象319

徵引文獻323

索引385

後記409