《生态美学视野下的现代文本》求取 ⇩

第一章生态美学研究的思路与方法1

第一节生态美学研究之可能1

一、生态美学的特征与定义1

二、生态美学的研究与发展7

第二节中国古代生态智慧的启示14

一、《周易》的大智慧14

二、老庄“审美有化境、物我无两分”的生态美学思想23

三、陶渊明在自然中寻找精神家园的美学理想32

第三节生态美学的价值与意义44

一、“人类中心主义”的瓦解与消逝45

二、人与自然和谐共处，实现自身的可持续发展48

三、美学发展的内在诉求52

第四节生态美学方法论的反思57

一、依据生态本体论思维方式61

二、把持文化批评视角64

三、贯彻“逻辑与历史的统一”的策略67

第二章现代文学自然生态美学思想73

第一节艺术的冲动发源于山水——朱自清散文生态美学思想73

一、气韵与静谧：自然在时间中展开73

二、惬意与新奇：自然在人文交换的空间中展开78

三、率真与谐和：自然在人格的舒张中展开82

第二节“自然是一切的一切”——徐志摩生态美学思想85

一、浪漫主义的自然全美情绪85

二、单纯理想主义的人与自然大和谐90

三、生态伦理主义的社会批判95

第三节“大道低回，大味必淡”——孙犁生态美学思想99

一、白帆、小鸟和野菜篮子：清贫下的乡土情结99

二、映日荷花别样红：自然与人性的完美结合103

三、大道低回，大味必淡：和谐恬淡的生态美追求107

第四节喑哑的牧歌：沈从文《边城》的原生态叙事策略112

一、宁静与自足：牧歌下的原生态叙事112

二、偶然即命运：不凑巧中的悲伤叙事116

三、喑哑的牧歌：偶然事件下软弱的人性121

第三章现代文学社会生态美学思想125

第一节落后的社会性对自然性的暴虐——鲁迅对社会生态的文化批评125

一、在对自由和谐的憧憬之中展示人格与社会理想126

二、反思国民性，以求国民人格与民族精神趋向完善130

三、“废弛的地狱边沿的惨白色小花”：《野草》意象的社会生态象征意义133

第二节“蚕神”的失魅：茅盾对社会生态的剖析138

一、乡土小说：20世纪30年代杭嘉湖平原的自然与社会风景画138

二、“蚕神”的失魅：茅盾对社会生态的剖析142

三、《子夜》：全景式地展现宏阔的社会生态画面146

第三节淡云·微风·清泉——林语堂的社会生态美学思想151

一、伊甸园：人类对宇宙的一种道德的态度152

二、一股熏熟的温香：悠闲地品味人生156

三、冷静超远的幽默：一种改变国民性的方式160

第四节压瘪了的灵魂——老舍对病态城市文明的批判164

一、北京城：各色市民社会生态的风俗画165

二、高墙深院、红砖绿瓦：北平人特有的文化心理定式169

三、“四合院”：人文空间的封闭、生存状态的疏离173

第五节“纤笔一枝谁与似”——从女性生态解读丁玲的创作178

一、“欲望”和“冲动”：女性意识的觉醒与认同178

二、潜女性话语：贞贞们的渴望与期待183

三、敞开的局限：现代女性的情感焦虑187

第四章现代文学人性生态美学思想192

第一节以自我为中心，以闲适为格调——周作人人性生态美学核心概念192

一、表扬真美：人生的艺术派的人道主义人性观192

二、冲淡闲适：在礼仪风俗中求得平和淡泊的精神品格197

三、恢复本色：在发现女人与儿童之中书写“人的文学”201

第二节人间荒漠——张爱玲所颠覆的无爱情与亲情的人性205

一、杂糅的洋场：落寞的生态困境206

二、畸形和变态：对普通人人性的关注209

三、冷漠与自私、虚荣与奴性：对女性内部世界的思考215

第三节“童心世界”——丰子恺对人的生存状态和人性内涵的执著追问和探寻219

一、“禅境”：慈悲仁爱的人生境界219

二、“童心”：莲花不染尘的人生状态224

三、“童趣”：至性至情的儿童崇拜229

第四节病态心理和隐蔽意识——施蛰存对现代都市的生态分析232

一、丑陋及无奈：庸常生活下的都市小市民性压抑和性畸变233

二、灵肉冲突：集中分析人物的病态心理和隐蔽意识237

三、精神的苦闷：女性人物多种心灵生态和悲剧形象242

第五节芭蕉不展丁香结——雨巷中孤独彷徨的戴望舒245

一、孤独与惆怅：彷徨在悠长寂寥雨巷中的追求者245

二、生命的直觉与感应：从与自然的绝然独立到与自然的纯然统一249

后记2