《驱拨谬雾究真谛：恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》新辨释》求取 ⇩

引论1

第一章概述30

第一节写作《起源》的历史背景30

一、无产阶级革命运动面临的新形势对发展理论提出的要求30

二、有关家庭，私有制和国家起源问题的唯心主义谬论亟待批判31

三、国际学术研究的新成果、马克思和恩格斯长期积累的资料与研究的成果为写这本书作了准备36

第二节《起源》的写作、出版和传播40

一、《起源》第一版至第四版的写作与出版40

二、19世纪末20世纪初《起源》在欧洲的传播46

三、《起源》在中国的传播51

第三节《起源》的结构和体系56

一、《起源》的结构56

二、关于《起源》的体系58

第四节《起源》问世的重大意义59

一、第一次基本建立起原始社会史的科学体系59

二、第一次系统阐述人类社会发展一般经历的几种生产方式59

三、第一次结合历史资料系统、科学地阐述了私有制和国家的起源60

四、揭示了奴隶制、封建制发展过程的一些重要规律61

五、进一步改造了关于人类社会及其历史学说的面貌62

六、树立了正确进行社会科学研究的光辉榜样62

第二章《起源》的两个序言64

第一节第一版序言64

一、关于写作的缘起64

二、关于社会历史发展的决定性因素65

三、关于摩尔根的伟大功绩68

第二节第四版序言69

一、对《起源》旧版修订、补充的原因69

二、关于家庭史的研究和发展71

第三章史前各文化阶段87

第一节恩格斯对摩尔根史前文化分期法的评价87

第二节《起源》对史前文化分期法的发展93

第四章家庭99

第一节 《起源》论述家庭问题的要点99

第二节 亲属制度与家庭形式101

第三节家庭的起源及其发展104

一、从猿到人过渡时期的杂交状态104

二、家庭形式的发展108

第四节家庭发展的前途135

一、人类历史上婚姻家庭发展的特征135

二、专？婚制的基础必将消失136

三、性爱及其历史发展137

第五章母系氏族141

第一节 《起源》论述母系氏族的要点141

第二节母系氏族的起源143

一、氏族起源于人类自身生产方式的变革143

二、母系氏族产生的时代145

三、批判一些学者在氏族起源问题上的错误观点137

第三节母系氏族的典型实例150

一、母系氏族全盛时代的典型代表——易洛魁人的历史概况150

二、母系家族公社152

三、氏族154

四、胞族159

五、部落162

六、部落联盟165

第四节母系氏族的历史地位167

一、母系氏族实行的是一种“单纯质朴”的制度67

二、母系氏族的历史局限性169

第六章父系氏族、农村公社、城市公社和小民族171

第一节《起源》论述父系氏族、农村公社、城市公社和小民族问题的要点171

一、关于前期父系氏族171

二、关于后期父系氏族和地域公社172

第二节关于前期父系氏族的具体论述173

一、关于德意志人的前期父系氏族173

二、关于希伯来人的前期父系氏族174

三、关于父系家族公社177

第三节后期父系氏族、地域公社和小民族178

一、希腊人的父系氏族、地域公社和小民族178

二、罗马人的父系氏族和城市公社184

三、克尔特人的父系氏族和农村公社188

第七章私有制、阶级的起源及其发展的规律性（上）191

第一节 对《起源》所述私有制、阶级起源理论存在不同理解问题的提出191

第二节 《起源》论述私有制、阶级起源问题的要点193

第三节私有制、阶级的概念和形态194

一、私有制的概念和形态194

二、阶级的概念和形态201

第四节关于私有制、阶级产生的原因202

一、《起源》问世前马克思恩格斯关于私有制、阶级产生直接原因的论述203

二、《起源》关于社会分工的产生是私有制、阶级产生直接原因的概括论述205

三、《起源》关于社会分工的产生是私有制、阶级产生直接原因的分点具体论述207

四、我们对《起源》社会分工理论重要性的一些进一步的理解211

五、评析前苏联两本书关于私有制、阶级产生直接原因论点的误谬、影响和危害220

第八章私有制、阶级的起源及其发展的规律性（下）233

第一节私有制、阶级产生的过程233

一、私有制、阶级的萌芽235

二、私有制、阶级成分的产生239

三、私有制、阶级雏型的出现244

四、私有制、阶级在社会整体中开始占主导地位247

第二节 关于私有制、阶级发展的规律性250

第九章国家的产生、发展和终将消亡254

第一节 《起源》论述国家问题的要点254

第二节 关于国家的概念255

第三节国家产生的原因259

一、国家产生的本质原因和根源259

二、国家产生原因几种观点的评议262

第四节国家产生的过程265

一、国家权力的最初萌芽266

二、军事民主制形成时期268

三、军事民主制时期272

四、国家的出现275

第五节国家的发展及其终将消亡277

一、国家发展的低级阶段277

二、国家发展的“最高形式”277

三、关于国家终将消亡278

附论：对几个问题的新探索和讨论280

一、论《起源》的研究方法和论述方法280

二、商品生产产生的原因及其原始形态289

三、论对偶婚从夫居形态及在家庭史上的地位300

四、奴隶制萌芽形态初探316

五、论氏族贵族324

六、宗族公社若干问题试探338

七、先秦山东地区宗法研究346

附录：364

一、《起源》原附录：新发现的群婚实例364

二、恩格斯：论未来的联合体368

三、恩格斯、列宁论《起源》369

四、马克思《路易斯·亨·摩尔根（古代社会〉一书摘要》的写作与出版377

五、《起源》一般名词解释381

史前381

克尔特人382

德意志人382

塔西佗382

沙文主义382

达尔文383

英雄时代的希腊人383

荷马时代383

雅利安人383

闪米特人384

海盗时代的诺曼人384

帕提亚人384

波斯人384

斯基台人385

匈奴人385

希罗多德385

沙特恩节385

萨满386

初夜权386

新浪漫主义386

比较法学387

雅罗斯拉夫《真理》387

达尔马戚亚法典387

亚历山大大帝387

奈阿尔科斯387

马尔克387

拿破仑法典388

舍曼388

俾斯麦389

普鲁塔克389

《古德龙》389

《破晓歌》389

普罗科皮阿斯390

路德390

加尔文391

宗族391

血族复仇391

毛勒392

皮拉斯基人392

尼布尔392

蒙森392

十二铜表法392

李维393

法比氏族393

阿司393

唯理主义393

实用主义394

王时代394

民族大迁徙395

条顿人395

阿勒曼尼法典395

高卢396

普林尼396

法兰克人396

日耳曼人诸部落396

奥多亚克397

柏修斯397

君士坦丁堡397

查理大帝397

安加利398

采邑制度398

保护关系399

诺曼·萨拉？人399

海斯丁斯战役399

六、《起源》重点、难点和典故注释401

摩尔根401

弗里曼403

关于有人剽窃摩尔根的著作403

《摩西五经》404

巴霍芬404

《奥列斯特》三部曲405

麦克伦南405

？瑟姆所记印度马加尔人的外婚制405

关于英国有些人抵制摩尔根《古代社会》一书406

关于玉蜀黍的种植406

关于食人之风及其消失406

关于18世纪人们谈群婚406

关于有人否认人类初期存在过“杂乱性交”407

关于考察四种人猿的性关系408

关于韦斯特马尔克断定类人猿实行一夫一妻制408

关于大猩猩、黑猩猩的“家庭”408

勒土尔诺所记印第安赤北韦人的“杂乱性交”408

关于帕提亚人、波斯人、斯基台人、匈奴人的“杂乱性交”409

关于韦斯特马尔克戴着妓院眼镜看原始性关系409

瓦格纳的《尼贝龙根》409

《厄革斯德列克》和《英格林加传说》410

歌德关于神和舞妓的叙事诗410

希罗多德及其他古代著作家关于蒙昧民族和野蛮民族中共妻情况的叙述411

关于摩尔根把“普那路亚”婚误当为群婚的最原始形态412

关于妇女地位的一个观念来源于启蒙时代412

关于原始时代妇女担负奇重的工作413

关于古代女子到神庙献身413

关于新郎的朋友与新娘发生性关系的“权利”413

关于新浪漫主义者掩饰初夜权的事实414

亚伯拉罕族长——414

罗马人的遗嘱传授415

柯瓦列夫斯基对父系家庭公社研究的贡献415

一些古法典中有关家庭公社的记载415

关于印度的家庭公社的记载416

关于高加索有过家庭公社416

关于阿尔及利亚存在的家庭公社416

关于古墨西哥的卡尔帕里417

关于印加人的“马尔克”417

印度和西藏的一妻多夫制418

关于多夫制的容让418

一夫一妻制下丈夫的特权419

《奥德赛》所记妇女地位的下降419

古希腊英雄时代非婚生子的地位419

斯巴达的群婚残迹419

在斯巴达的习俗中没有真正的通奸420

关于斯巴达和雅典妇女地位的对比420

阿里斯托芬作品中的摩罗西安狗421

欧里庇得斯作品中关于监看妇女的“看家”人421

关于雅典人把妻子看作妇仆的头领421

关于古希腊的娈童421

古希腊人坦率宣布的实行“个体婚”的目的422

阿尔明尼亚等地神庙卖淫的女奴422

关于古罗马妇女的地位422

关于泰发耳人等男子的“堕落”422

古希腊作家所写奴隶间的爱情423

阿那克里歌颂少年爱情的诗423

《尼贝龙根之歌》等诗关于定婚双方未见过面的描写423

《古德龙》中所描写的婚姻关系424

梅因《古代法》谈人类的进步424

关于一般雅利安语的特点424

关于麦克伦南在混战中“充当拿破仑”425

关于部落交界处的森林或荒地425

关于处于原始部落时代的祖鲁人，努比亚人歼灭殖民侵略军425

古希腊哲学家留下的氏族内不准通婚的记载425

格罗特及其巨著《希腊史》（12卷）426

库朗？所说希腊、罗马人的胞族会议426

狄奥尼修斯所论贵族议事会426

埃斯库罗斯所写忒拜议事会427

《求援女》中关于决定用举手通过427

《伊利亚特》一书中关于军队内多头制不好的意见427

关于神话中氏族的谱系428

关于传说中阿提卡的12个城市428

古雅典一切官职向每个公民开放的经过428

关于古罗马部落带有人工构成的痕迹429

关于美洲“红种人”的名称429

第二次布匿战争时的罗马氏族429

关于罗马上古史被“黑暗所笼罩”430

关于爱尔兰人的氏族430

朗得尔制的村田430

关于摩塞尔河沿岸或霍赫瓦尔特山脉德意志人的那种农家公社431

苏格兰高地的氏族431

爱尔兰人怎样成为伤风败俗的牺牲品431

《希尔德布兰德之歌》432

《女预言者的预言》432

日耳曼人原始道德的蜕变432

关于怎样解释塔西佗所论日耳曼人的土地制度433

凯撒所记苏维汇人的土地制度433

毛勒.瓦茨关于日耳曼人土地制度的争论及其终结434

鲁恩文字434

在什列斯维希所发现的土地434

大日耳曼尼亚和小日耳曼尼亚434

普林尼所记日耳曼人的五个部落435

罗马边墙435

白种贫民435

萨利克法典中的氏族亲属关系435

印度的氏族公社内的终身手艺人436

图兰高原436

关于古雅典、古罗马立法的“残酷夫情”436

关于马尔克公社与个人小块土地的关系437

关于私有土地出现必然有小农丧失土地437

关于“国家决不是从外部强加于社会的一种力量”437

关于国家也不是“伦理观念的现实”438

关于一些国家公共权力微小的具体表现438

关于雅典人、日耳曼人的遗嘱制度439

拉萨尔的《既得利益体系》一书439

七、《起源》写作、出版大事记（1884—1895.8）441

八、研读《起源》参考书目和参考论文索引463

后记466