《元极学与传统文化研究》求取 ⇩

第一章绪论1

一、中国元极学的诞生2

二、元极学是中华民族灿烂文化的结晶7

三、研究元极学理论渊源的意义9

第二章人天整体观的历史发展11

第一节 先秦时期的人天整体观11

一、《道德经》中的人天整体观11

二、《周易》中的人天整体观15

三、庄子关于人天整体观的论述23

第二节 汉代的人天整体观26

一、董仲舒的“天人感应”论27

二、王充的“元气”论32

第三节 宋明理学中的人天整体观35

一、周敦颐的《太极图说》36

二、邵雍的“道本论”37

三、张载的“气化论”38

四、程颢、程颐的“义理之学”42

五、朱熹的理一元论45

六、陆九渊的心学51

第四节 元极学继承了我国古代先哲的人天整体观53

第三章元极图的理论渊源57

第一节 河图、洛书是中国文化史上最古老的宇宙观模型57

一、关于河图、洛书的传说57

二、河图的图形与内涵58

三、洛书的图形与内涵61

五、河图、洛书与八卦的关系63

四、河图与洛书的辩证关系63

第二节 太极先天之图和无极图69

一、太极先天之图的图形和内涵70

二、无极图的图形和内涵71

三、太极先天之图与无极图的关系73

第三节 太极图和《太极图说》74

一、从无极图到太极图74

二、周敦颐的《太极图说》74

三、圆形太极图的由来77

第四节 元极图理论是元极学的核心80

一、元极图继承和发展了太极图80

二、元极图的结构80

三、天地万物同元83

四、三元运化生三极83

五、三极运化——生化返84

六、“无”、“有”运化87

第四章性命学说的历史渊源89

第一节 儒家的性命学说89

一、孔子以“仁”为核心的性命学说89

二、孟子的性善论和内心修养93

三、董仲舒和王充的性三品论94

四、刘昼的性善情恶论98

五、张载的性两元论99

六、程颢、程颐的性两元论101

七、朱熹是性两元论的集大成者102

八、陆九渊的“存心”、“去欲”论106

第二节 道家的性命学说108

一、《老子》论道德修炼108

二、《庄子》中的性命学说115

三、魏白阳的《周易参同契》121

四、葛洪的《抱朴子》135

五、尹清和的《性命圭旨》138

第三节 佛家的性命学说143

一、禅宗的基本思想144

二、《般若波罗密多心经》146

三、《金刚经》149

第四节 元极学的性命学说152

一、性命的概念152

二、性命的来源153

三、本性的特点154

四、性命双修154

第五章 结语：人天和合，造福人类157

后记159