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引言：诸神下界与诗学的复兴1

第一章诗的原发过程——诗情的启动9

一情感结构与动情机制12

A 诗的原发启动力12

B 情感的结构14

C 诗情启动机制21

二净化27

A 诗歌创作与情感净化27

B 净化的不同类型35

三灵感之谜41

A 灵感现象及其解释42

B 灵感可靠吗47

C 近似灵感之一例49

第二章诗的继发过程（Ⅰ）——诗意的蕴涵54

一立意58

A 要不要立意之争58

B 立意的高与新67

二蕴涵71

A 何谓蕴涵71

B 蕴涵方式例说72

三纯诗之辩78

A 纯诗观念与认识的分歧78

B 布拉德雷的神秘“想象”80

C 瓦莱里的“钻石”语言89

D 纯诗的另一极考察100

第三章诗的继发过程（Ⅱ）——意象的诞生106

一意象与心境109

A 意象的起源109

B 意象的创构112

C 纯意象诗的特点116

D 中国最古的意象诗119

E 解读的难题与心境领会122

F 心境与心理共相125

二移情与对应130

A 意象艺术原理简释130

B 中西诗学的共通见解135

C 意象运用的古典模式137

三心印147

A 诗歌艺术审美的特性147

B 心印例说149

C 一种特殊的情况155

第四章诗的继发过程（Ⅲ）——心灵的音响160

一非声韵化问题163

A “非声韵化“现象163

B 对“非声韵化”的探讨164

二天籁与人籁171

A 声音与情感的天人相应171

B 诗中声韵的传情作用174

C 诗中声韵的形式功能175

三情调178

A 情调例说178

B 情调与形式的关系183

四通感解析185

A 通感的性质185

B 通感与语言艺术189

C 古诗通感句例193

D 通感的审美作用与意义194

第五章诗的表达过程（Ⅰ）——语言的妙用197

一语言艺术运用举要200

A 语境和语感200

B 暗字诀与反字旗204

二特殊的修辞212

A 特殊修辞例说213

B 古诗的特殊修辞216

三隐秀与通变221

A 两类不同的表达方式221

B 含蓄的技巧224

C 警拔的技巧230

D 通变无穷233

四风格235

A 风格问题的复杂性235

B 风格的构成因素237

C 风格探讨的意义242

D 几种分歧意见的辨析243

第六章诗的表达过程（Ⅱ）——形式的选定248

一形式问题的历史回顾251

A 复古与还乡道路的失败251

B 新的探索与新的见解252

二自主性255

A 内容并不决定形式255

B 自主观点不是形式主义263

C 自主探索艺术规律265

三形式美268

A 什么是“形式美”268

B 内容的形式化270

四创新274

A 第一义不可说274

B 陌生化形式的个中妙理275

C 文字游戏与语言形式的潜能280

五完美284

A 美的无限性与普遍性284

B 艺术实践与美学空谈287

结语：诗学的真传与假传291

附编谈诗散墨298

信息论诗学平议299

一诗歌语言与信息符号299

二 歌艺术审美的特性306

三 诗学与教学的边界317

诗歌艺术审美解释的难题325

关于“诗是独立世界”的思考338

《诺日朗》之谜345

意象新探二例356

低谷的沉思——“第三代”诗的得失364

《牧场》与《长干曲》的比较372

诗学断想二题378

一西西弗斯的神话378

二 尼采的决裂悖论379

诗学的龃龉383

诗人的弱点388

诗人的蝉蜕期391

文学的迷宫与理论的穷途395

后记405