《唯识史观及其哲学》

第一编1

第一章 今日研究佛学之现状1

第二章 从现代思潮看唯识学8

第一节 时代思潮与佛学8

第二节 科学与佛学9

第三节 哲学与唯识学17

第三章 从中国佛学史看唯识学22

第一节 中国佛学史的概观22

第二节 唯识学与各宗27

第四章 从印度佛教史看唯识学57

第一节 根本佛教与唯识学57

第二节 唯识学与印度大乘佛学者65

第五章 唯识学之历史概观70

第一节 唯识学之发源70

第二节 唯识学之萌芽72

第三节 唯识学之长成期74

第四节 唯识学之建立与宏传75

第五节 中国之唯识学派79

附 唐代唯识学派之概观80

第二编87

第一章 绪论87

第一节 哲学的名义87

第二节 哲学的方法88

第三节 哲学的性质与唯识之「有」89

第四节 哲学与唯识学的范围91

第五节 唯议哲学之意趣93

第一节 释论题——唯识三十论103

第二章 论题之建立103

第二节 论文之组织106

第三节 作者与译者109

第三章 唯识哲学大意114

第一节 宇宙人生之假说114

第二节 唯识略义119

第三节 略释识能变义120

第四节 能变的次第126

第一节 叙言132

第四章 了境能变议（知议论）132

第二节 本颂与大纲141

第三节 根境识与感觉144

第四节 六识的三方面148

第五节 六识的心理与感受149

第六节 汎论情感情绪与心所法165

第七节 前五识的产生167

第八节 意识的生起168

第一节 叙言171

第五章 思量能变识（人生论）171

第二节 学颂释名174

第三节 所依与所缘175

第四节 体性·行相·相应179

第五节 末那之界系与伏断181

第六章 阿赖耶识（本体论）184

第一节 叙言184

第二节 阿赖耶识之三相193

第三节 阿赖耶识之种子198

第四节 阿赖耶识之功用206

第五节 阿赖耶识之感受212

第六节 阿赖耶识之因果214

第七节 阿赖耶识之捨位216

第七章 理性的唯识论218

第一节 唯识的中道义218

第二节 唯识的辩证法223

第三节 唯识的因果律225

第四节 唯识的业果缘起论226

第五节 唯识的三性三无性236

第六节 唯识的真如性248

第八章 实证的唯议论249

第一节 总说249

第二节 资粮位253

第三节 加行位256

第四节 通达位262

第五节 修习位266

第六节 究竟位——佛果274