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第一章社会总论1

第一篇 各等社会之组成1

究会之构造根人性1

构造社会是造物主之意2

社会之三来源2

性生之社会5

自由之社会6

伦责之社会9

社会结论11

第二篇 组织社会之生活素13

人有合群特性13

惟有灵之人能合群14

人结社会有宗旨15

动物不能有社会性16

人有社会性之理由16

社会有伦理性20

权利是伦理权21

权利之特性23

权利义务之关系24

权柄为社会之要素26

权柄乃社会之宗向28

社会组织之事实28

第二章论家庭32

第一篇 家庭为国族民族之保障32

家庭为社会之根基32

家庭之要紧33

婚姻之宗向34

家庭与儿女35

家庭与社会35

家庭与民族36

家庭与传类37

男女配合为家庭之兆端38

离婚为家庭之牟贼39

公教婚配圣事为家庭之练锁40

公教婚姻之超越性41

进化论对家庭之谬说43

一夫一妇为婚姻之正则46

古代之家庭观47

第二篇 进化论之家庭原始评观50

进化律无解说家庭原始之可能51

群婚制之之谬言56

母权制之臆说61

家庭原始起自一夫一妇制65

结论73

第三章论国家74

第一篇 国家进展之程序74

最完备之社会为国家74

国家成立之要素75

国族民族之区别76

国体政体之分别77

组成国家之精神素80

国家繁荣之要件83

古代民族盛衰观84

第二篇 组成国家之核心90

国家当有统权90

家权为国权之根基91

统权之紧要93

民权论之欠妥确95

国民之权利与义务96

统权来自造物主97

国家发展能有之时期98

国家成立出于天然101

国家成立之概观103

第三篇 国家之任务105

国家有宗向106

国家定义106

其宗向为民谋福107

国家之立所以为民之利108

国家当保护及扶助人民之权利109

分言民之权利110

政府国家行政机关111

民生之物质幸福111

国家当保护人民所有权及遗产权112

国家当保护伦序113

故有刑罚之用114

刑罚当适中116

执法当迅速116

为何当用死刑117

国家当为人民谋识识之增进118

对于真宗教更当保护119

国民教育之要121

国家尤当注意公德122

爱国心之提倡122

爱国之准则124

国家对国际之责任125

总论国家之责务126

第四篇 政府治民不能不知之事情128

国家之三权128

谘议权一128

立法权二130

行政权三133

国民婚姻与人口问题134

国家当保护家庭135

政府135

国家之富源136

国税之界限137

司法138

军警140

结论140

第五篇 有权者当知如何用权无权者当知如何服权141

绪言141

权柄定义142

权柄之原来于人性143

赋自造物主146

权柄为治人之具147

用权之道148

权柄所以结合人意志149

权柄为社会之灵魂149

权柄之当尊敬150

尊敬即服从151

所以当善用权152

权柄具体观153

大造如何赋权154

罗梭民权之谬论154

权柄当分别权之本身与权之用155

权柄不变执权者有变156

用权有限制158

主权159

独立主权160

结论161

第六篇 人民为国家负义务国家当保护其权利162

人权162

先言生活之权利163

次言教育之权利165

三言财产之权利166

四言信仰自由之权利167

公民权167

一 加增人口168

二 家庭教育169

三 要求国家保护家庭之权169

四 家产之保护169

六 家庭有权要求国家待遇之公平170

五 家庭生活工作之保护170

七 家庭之选举权171

八 监察立法权171

九 家庭有举行宗教礼仪权171

国民之义务172

一 当兵172

二 纳税172

妇女参政权175

妇女教育权178

结论178

第七篇 基利斯当国民爱国心当根于基利斯督179

国民与教友之二重资格179

教友可谈国政180

教友爱国之责181

爱国在守法律184

教友有政权184

爱国当不背爱教185

爱国当能为之事186

结论188

第四章论国际190

第一篇 国际关系当知之原理190

国际法之基础190

邻国之生存192

邻国之治安192

一国之所有权195

国际通商196

国际间之文化真宗教之信仰197

国际间之战争200

战争之条规201

国际间之公义与友爱206

国际关系之史观207

国际间之权柄207

国际间之伦序208

结论210

第二篇 圣教会与个人与国家与国际之关系211

圣教会乃一完备之社会211

圣教会由耶稣立定211

圣教会与不奉教国交际212

圣教会之性质215

圣教会与奉教国之交际215

圣教会与国邦之关系216

圣教会与国际之关系217

人与万物之关系219

第三篇 近代教宗训示中我人应有之政治学识论220

绪言220

神形之区别221

国家之自治221

圣教无侵略政权之欲望223

圣教卓立于各党派及各政体之上226

神职班之政治中立232

公教协会之政治中立234

圣教不与党派联盟235

政治自由原则上之认可238

选举人之自由240

教宗定论从宽中吾人可有之自由241

被选人之自由242

运用方法之自由243

遇必要时之办法244

与非公教人合作问题246

神形之不分离247

十三世纪以后教宗之训示252

圣教如何参与政治253

圣教参与国家政治之理由255

国家之对等权利257

现代政治职任之重大258

教友之忠国主义258

承认国家成立之政体261

选举时教友有谋获国家利益之职264

教友与国民二者不可分离265

教友在政治上有捍卫圣教之职267

教友有表示信德之职270

教友宜扶助国家创制基多化之政治法律270

社会国际上应有之爱德271

在争论上应有之爱德275

在行为上应有之爱德278

公教之纪律279

团结上之牺牲及其界限281

服从神长之统权282

服从神长统治之性质与范围283

结论285