《先秦儒学史概论》

第一章从巫教文化到人文文化：先秦儒学天人合一观念的历史与理论之源37

一、巫教文化的神人同构38

二、夏代的天神观念47

三、以祖先配上帝的殷商宗教文化50

四、天德民：西周意识形态的结构55

五、以人事反诸天道66

六、承继与嬗变：诸子对传统的态度76

第二章　立人道以继天道：孔子的天人合一观念86

一、孔子与传统87

二、性与天道的内涵94

三、继天而体仁106

四、礼的实质121

第三章　尽心知性知天：孟子的天人合一观念139

一、从孔子到孟子139

二、性与天道的逻辑结构145

三、天意存在于民心之中155

四、仁的社会现实性内容164

一、荀子的儒家思想特征179

第四章　天生人成：荀子天人关系的思维结构179

二、天生人成框架中的天道观186

三、天生人成框架中的人性论197

四、礼乐文化中的现实政治内容211

第五章　推天道以明人事：《易传》的天人合一论227

一、儒道思想文化的合流227

二、从阴阳之道到继善成性235

三、天地人：三才系统的构筑241

四、从自然秩序到社会秩序248

一、先秦儒学的哲学总结259

第六章　合内外之道的完整建构：《学》《庸》与《礼运》中的天人合一问题259

二、诚的内涵268

三、大学之道：契合天道人事278

四、历史与理想的理论的统一290

结束语　秦王朝政治统治下的儒学300

一、文化选择的冲突与融合301

二、在血与火的考验中儒学的展开318

参考书目338

后记342