《胡赛尔与现象学》

「自然思维」与「人文思维」之间—代译序廖仁义1

前言1

第一章哲学的新起点1

第一节 胡赛尔对独断论的批判6

第二节 现象学的构成与逻辑的建构12

第三节 何处是出发的起点？16

第二章数学家时期的胡赛尔21

第一节 认识论与逻辑的对抗25

第二节 数目、概念与心理活动29

第三节 弗列格对胡赛尔的批评35

第四节 对这两种理论的评价38

第三章从心理主义到纯粹的现象学41

第一节 胡赛尔「纯粹逻辑」的构想44

第二节 逻辑原理的地位问题49

第三节 客观的真理与主体的「认知活动」54

第四节 构成对象的主体57

第四章何谓「意向性」？61

第一节 心理活动与意识65

第二节 胡赛尔对布朗达诺的批评71

第三节 指示、表式与活动74

第五章普遍对象的问题81

第一节 传统哲学上关于「抽象观念」的论争84

第二节 对柏克莱「代表论」的批判89

第三节 对休姆「抽象论」的批判92

第六章「存而不论」与超越的现象学99

第一节实证论的还原与现象学的还原103

第二节 还原的步骤109

第三节 超越的「存而不论」112

第七章意识与世界119

第一节 胡赛尔观念论的疑点121

第二节 超越的还原与「外在的世界」125

第三节 超越的独我论130

第八章「生活世界」与欧洲学术的危机137

第一节科学意义的危机与科学的客观主义142

第二节 胡赛尔论证中的超越主义基础148

第九章「情感」的现象学与谢勒的人间学155

第一节「技术能力」与人的本质161

第二节生命的等级163

第三节 人是生命的苦行者166

第十章海德格与「存有」的现象学171

第一节「存有」的字面解析175

第二节「存有」不是存在的事物179

第三节「在此存有」是人独特的存有姿态183

第十一章「在此存有」与基础的存有学189

第一节「在此存有」的存在分析192

第二节「关怀」是「在此存有」的活动方式196

第三节「焦虑」与人的自我了解200

第四节「在此存有」的时间性203

第十二章「虚无」的现象学与沙特的存在主义209

第一节「反省前的思想」与沙特的意识理论214

第二节「在己存有」与「为己存有」218

第三节虚无·自由·焦虑222

第十三章沙特的马克思主义及其困境229

第一节 浪漫主义·黑格尔·马克思231

第二节 沙特的马克思主义240

第十四章结语：现象学的成就与限制249

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