《知态评价、智的德性与格物致知：论德性和识论之两个进路，并论朱熹格物致知哲学之智的德性的基础》求取 ⇩

1　导论1

1.1序论3

1.2 Sosa论形式基础主义5

1.3 Zagzebski论知识论与伦理学的「平行」16

2　证成的困境27

2.1基础主义vs．融贯主义30

2.2 基础主义证成理论之困境36

2.3 论证型证成与工具性证成42

2.4 证成作为可靠性：论可靠主义的三个难题46

2.5 论证成之六义：寻找证成的必要条件？57

2.6 证成无所逃于葛棣尔式反例65

3德性透视主义71

3.1 智的德性之初步建立73

3.2 智的德性之定义83

3.3　论知态透视87

3.4 德性透视主义vs．可靠主义及其三个问题90

3.5 德性透视主义与其异议98

4「动机为本」德性知识论109

4.1　德性理论111

4.1.1Zagzebski论德性与善（好）的关系111

4.1.2 德性与技术、自然能力之不同116

4.1.3 德性与习惯120

4.1.4　德性与感受、动机、动机倾向121

4.1.5 小结：通释德性127

4.2 道德德性与智的德性129

4.3 智的德性与真理传导性140

4.4 智的德性之价值146

4.5 Phronesis149

4.6 义务概念——证成154

4.7 德行、智的德行与知识159

5论朱熹格物致知哲学之智的德性的基础173

5.1 李侗之教175

5.2 合格物穷理与理会分殊以判儒佛、斥杂学178

5.3 论格物穷理183

5.4 论致知189

5.5 理一分殊与格物致知193

5.6 心之虚灵知觉与心具众理201

5.7　格物致知与智的德性207

5.7.1知觉是智德207

5.7.2　仁含智德与仁为心之德210

5.7.3 敬：认知活动与道德实践的共同德性213

5.7.4 从读书法看智的德性218

结论223

引用书目与论文229