《学习马、列六本书 名词解释 （下）》求取 ⇩

国家垄断资本主义（第3页）1

机会主义（第3页）1

社会沙文主义（第3页）2

普列汉诺夫（第3页）2

波特列索夫（第3页）3

布列什柯夫斯卡娅（第3页）3

切尔诺夫（第3页）3

谢德曼（第3页）4

大卫（第3页）4

列诺得尔（第3页）4

盖德（第3页）4

王德威尔得（第3页）5

海德门（第3页）5

第二国际（第4页）5

考茨基（第4页）6

国家也不象黑格尔所断言的是“道德观念的现实”（第7页）6

社会革命党（第9页）7

孟什维克（第9页）7

氏族（第10页）8

斯宾塞（第11页）8

俾斯麦（第14页）8

阿夫克森齐也夫（第15页）9

斯柯别列夫（第15页）9

辛迪加（第15页）9

中世纪（第18页10

无政府主义（第19页）10

三十年战争（第22页）11

折衷主义（第23页）11

《哲学的贫困》和《共产党宣言》这两部著作的结尾部分（第23页）11

改良主义（第26页）12

“民主的和平发展”这种常见的机会主义偏见和市侩幻想（第26页）12

十九世纪末和二十世纪初英、法、意等国的“社会主义者”参加资产阶级内阁（第27页）13

小资产阶级社会主义（第27页）13

为了一碗红豆汤而出卖了自己的长子权（第28页）13

《路易·波拿巴的雾月十八日》（第29页）14

第一次法国革命发展了中央集权（第29页）14

拿破仑完成了这个国家机器（第30页）15

正统王朝和七月王朝（第30页）15

社会民主党（第32页）16

立宪民主党（第32页）16

库格曼（第40页）16

司徒卢威（第41页）17

爱·伯恩施坦（第46页）17

桑巴（第48页）18

韩德逊（第48页）18

斯陶宁格（第48页）18

布兰亭（第49页）18

比索拉蒂（第49页）18

无政府工团主义（第49页）19

鲁萨诺夫（第51页）19

晋集诺夫（第51页）19

蒲鲁东主张的联邦制（第55页）20

中世纪公社（第58页）20

孟德斯鸠（第58页）20

吉伦特派（第58页）21

论住宅问题（第61页）21

蒲鲁东主义的“赎买”办法（第62页）21

布朗基主义（第63页）22

“社会民主主义”（第64页）22

倍倍尔（第68页）22

白拉克（第69页）23

国家社会主义（第73页）23

威廉·李卜克内西（第73页）23

反社会党人法（第74页）24

“普鲁士主义”（第76页）24

1866年和1870年的“自上而下的革命”（第77页）24

策烈铁里……的演说（第81页）25

乌托邦（第90页）25

资本主义社会的自由始终与古希腊共和国只供奴隶主享受的自由大致相同（第93页）26

杜冈（第100页）26

格拉弗（第105页）27

柯尔涅利逊（第105页）27

克鲁泡特金（第105页）27

格耶（第105页）27

经院式（第105页）27

施蒂纳（第111页）28

米勒兰（第113页）28

饶勒斯（第113页）28

潘涅库克（第120页）29

罗莎·卢森堡（第120页）29

维伯夫妇（第125页）29

特雷维斯（第128页）30

前进报（2页）31

在那里，象微耳和先生所承认的，他这个专门家也和我们任何人一样只是一个“半通”（3页）31

拉法格（6页）32

摩尔根（6页）32

自然哲学，特别是在黑格尔形式之中，具有这样的缺陷，就是它不承认自然界有任何时间上的发展，有任何前后的连续性，只承认相互间的并存性（8页）32

康德已经以自己的星云说，提出了关于太阳系起源的见解，同时，关于潮汐延缓地球自转作用这点的发现，指出了太阳系不可避免的毁灭（9页）33

自从最后的“真正”气体被液化以来，自从物体可以变成一种不能分别是液体或是气体的那种状态以来，聚集状态丧失了它们以前的绝对性质之最后残余（9页））35

根据气体动力学说，在纯气体中，个别气体分子的运动速率的自乘，在同温时与分子的重量成反比例，这样热直接被列入于运动形式之中，这些运动形式，本身是直接可以被计量的（9页）36

如果，新发现的、伟大的运动基本定律，在十年以前还只被人理解为能量守恒定律，看作是运动不生不灭的简单表现，就是说，只从数量方面去理解，那么这种狭隘的、消极的认识日益被那种关于能的转化的积极的认识所代替，在这里过程的质的内容第一次获得了自己的权利，对于世外造物主的最后记忆也被消除了（9—10页）36

自从按进化论的精神来从事研究生物学以来，有机界领域内固定的分类界线也一一消失了。几乎不能分类的中间环节日增其数（10页）38

早在许多年以前，由于细胞发现的结果，微耳和不得不把单个动物的统一体分解成细胞国家的联邦，——这与其说是科学的、辩证法的，毋宁说是进步的（10页）39

真实的思维（它同样也有长期的经验的历史，其时期之长是和经验自然科学的历史一样的）（11页）40

揆内（11页）41

司芬克斯之谜（12页）42

德意志宗教改革和农民战争时代〔再洗礼派和〕苗采尔的运动（15页）43

英国大革命时代的平均派（15页）44

乌托邦（16页）44

摩莱里（16页）45

马勃里（16页）46

〔斥责一切人生享乐的〕、禁欲的、斯巴达式的共产主义（16页）47

折衷的、中庸的社会主义（17页）47

亚里士多德（18页）48

笛卡尔（18页）48

斯宾诺莎（18页）49

狄德罗的《腊摩之侄》（18页）49

卢骚的《人类不平等起源论》（18页）50

赫拉克里特（18页）51

这种思想方法，由培根和洛克从自然科学移植到哲学上，它造成了上世纪来特有的局限性——形而上学的思想方法（19页）51

牛顿的……第一个冲击（22页）52

不变的有机体的物种（如林耐所说的）（24页）52

这样从全部以前的哲学中，还保存独立意义的只有关于思维及其规律的科学——形式逻辑和辩证法（24页）53

先验主义（33页）54

我们的现实哲学家还有别种动机，使他把全部现实的基础从真实的世界搬到思维的世界（35页）54

这样人们可以看到自己是处于矛盾之中：一方面，要毫无遗漏地在其所有联系中去认识世界体系；他方面，人们以及世界体系的本性永不允许人们完全解决这一任务。可是这种矛盾不仅存在于两种因素——世界和人——的本性之内，这种矛盾还是所有知识进步的主要杠杆，而每天地、不断地被解决于人类的无限的前进发展之中（36页）55

从现实中抽象出来的规律，在一定的发展阶段上就和现实世界相脱离，并且作为某种好似独立的东西，好似从外面来的规律——世界应当与此规律相适合——而与之相对立（38页）55

于是在我们面前就有了使得奥斯脱利茨和耶拿、凯尼格来茨和色当为之黯然失色的那样的战役（41页）56

企图以思维与存在的一致去证明某一想维产物的现实性——这正是某个黑格尔的最荒唐的、神魂颠倒的幻想之一（42页）57

本体论……证明（43页）57

在我们观察所达的范围以外，存在真的常常成为一个未决的问题（43页）58

黑格尔名之为恶的无限性（46页）58

定数律（47页）58

二律背反（49页）59

有终极而无起端的无限性，并不比较有起端而无终极的无限性多无限一些或少无限一些（51页）60

无限性是矛盾，而且是满含矛盾（52页）60

存在的基本形式是空间和时间，离开时间的存在是和离开空间的存在同样是最大的荒唐（52页）61

爱奥尼亚派哲学家（57页）61

哥白尼（57页）62

潜热（62页）62

目的的概念为杜林先生效了劳，使其在观念上转变到了有机界（67页）63

自然神论（68页）63

泛神论（68页）64

拉马克（69页）64

赫克尔（72页）64

自生论（74页）65

自然选择（76页）65

杜林先生断言在生理上感觉是和某种（即使是很简单的）神经器官的存在相联系的（81页）66

新陈代谢本身即使没有生命也是可以进行的（82页）66

生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式实质上就是这些蛋白体的化学成分的不断的自我更新（82页）66

道德和法（85页）67

思维的至上性实现于非常不至上地思维着的人们的系列中；拥有无条件的真理权的那种认识，实现于相对的错误的系列之中；上二者，都只能在人类生活的无限的延续中才能完全实现（88页）67

由于在数学上应用了变数，并把其变化性推用于无限小的数和无限大的数，以前曾是严格合乎道德的数学，也堕落了；它吃了智慧之果，因而为它开辟了伟大进步的道路，同时也使之走上迷惘的道路（89页）69

马尔丕基（90页）70

格伦（90页）70

波以尔定律（93页）71

我们的思想家尽可以任所欲为，可是他从门里赶出去的历史现实，又从窗里飞进来了（98页）71

亚当·斯密（100页）72

李嘉图（100页）73

三十年战争（101页）73

普鲁士在1806和1807年的军事失败（101页）74

斯蒂纳的有着自己财产的“唯一者”（101页）74

罗马法（106页）74

拿破仑法典（112页）75

习惯法（114页）75

成文法（114页）75

俾斯麦（115页）76

哲学上的瓦格纳（119页）76

逻各斯（122页）76

荒谬东西的现实存在，这是黑格尔逻辑与非逻辑的统一……（122页）77

在一定条件下，直线与曲线应当是一回事（124页）78

所以—1的平方根，不但是矛盾，而且甚至是荒谬的矛盾，是真正的荒谬。可是？在许多场合毕竟是正确数学运算的必然结果，再说如果不准运用？来计算，那么初等数学和高等数学将怎么办呢？78

变数数学对常数数学的关系，一般说来是和辩证思维对形而上学思维的关系一样的（125页）79

劳伦和热拉尔（130页）80

莱布尼兹（139页）81

一神教（142页）81

任何的限制或规定同时就是否定（146页）82

哥德的“浮士德”（148页）82

票据（150页）83

交易所（150页）83

雅典的贵族（159页）83

爱脱鲁斯的僧侣（159页）84

罗马的自由民（159页）84

诺曼的贵族（159页）85

美国的奴隶所有者（159页）85

瓦凉的领主（159页）86

鲁滨逊（164页）86

礼拜五（164页）87

腓德烈第二（172页）87

普法战争（174页）87

克里木战争（177页）88

没有古代的奴隶制，也就没有近代的社会主义（186页）88

从社会的公仆变成为社会的主人（188页）89

洛霍夫（190页）90

萨克森（191页）90

他应用数学的方法，从开始就照欧几里得老头子的例子，给我们以一系列的定义（191—192页）91

氏族公社和农村公社（192页）91

蒲鲁东公式“财产是偷窃的行为”（192页）92

“生产的价值”“分配的价值”（194页）92

海市蜃楼（195页）93

垄断价格（195页）93

市场价格（196页）93

李嘉图——马克思的价值论（198页）93

庸俗经济学（199页）94

凯雷（199页）95

“自然的原价”“绝对价值”（203页）96

经济公社（206页）96

劳动不能有任何价值（207页）97

社会的炼金术者（207页）97

商品流通过程（209页）98

这一解决，使那个直到现在社会主义者也和资产阶级经济学者那样摸索于深刻黑暗之中的经济领域，得到了光明的照耀（211页）98

耶稣会的教徒（215页）99

古典派经济学（217页）99

第二条、暴力来分配（218页）100

李嘉图把支配剩余价值率的规律和支配利润率的规律混淆起来了（219页）100

马克思的全书，是以剩余价值为枢纽的（220页）101

利润、利息、商业利润、地租（220页）101

佐休阿摧毁哲利科城墙（223页）102

莫利哀（230页）102

配蒂（236页）103

蒲亚吉尔盘尔（236页）103

西斯蒙第（236页）104

亚里士多德（237页）105

“有人曾希冀在柏拉图关于国家的著作中……发现国民经济分工的近代的观念。”（238页）105

希腊人塞诺封（238页）106

罗雪尔（238页）107

李斯特（239页）107

重商主义（239页）107

洛克（243页）108

诺尔斯（243页）108

劳（243页）109

重农学派（246页）109

休谟（246页）110

范台令特（247页）110

孟得斯鸠（248页）111

《论决定自然利息率的各种原因——配蒂爵士及洛克先生在这问题上的见解的研究》（249页）111

柴尔特（249页）112

康替龙（250页）112

柯贝特（252页）112

霍拉帝司（255页）113

至图耳哥（263页）113

密拉波（263页）114

斯蒂华特（263页）114

费利（264页）114

麦克烈奥特（264页）115

卡莱尔（267页）115

在每一社会中，妇女解放的程度，是一般解放的天然尺度……（271页）116

例如在1819年，由于他的五年的努力，通过了第一个限制工厂中女工和童工劳动的法律（275页）117

如果想从资本主义生产方式上期待另一种的生产品的分配，那么这就等于期待着当电池的电极和电池相联之时，不使水分解，和不使阳极放出氧，阴极放出氢一样（288页）117

自1825年发生了第一次普遍危机以后，整个工商业世界，一切文明人民及其多少尚未开化的附属的人民的生产与交换，差不多每十年总要出轨一次（288—289页）118

一旦社会领有了生产资料，那么商品生产将被消除，随之，生产品对生产者的统治也将被消除（298页）119

杜林先生用有名的两个男人来建立自己的社会主义（301页）120

这等于在数学上，不用变数可变的这一点，而用不变数继续不变的这一点，去解释不变数与可变数二者比例的变化一样（302页）120

俾斯麦总可以带着夸耀的意识进入坟墓中去，因为他的宿望，大城市的没落，大概是会实现的（313页）121

杜林先生的特殊普鲁士式的社会主义（315页）121

杜林先生把鸠的良善与蛇的智慧联结起来（317页）122

魏特林……“商业帐单”（319页）122

金钱是没有气味的（321页）123

古代印度的公社（326页）123

南斯拉夫人的家庭公社（326页）123

我们现代的吉柯德先生无论怎样骑上他的高贵的洛新纳特、即“普遍的公平原则”，无论后面怎样跟着他的勇敢的潘萨，即恩斯，来作骑士的远征以获取孟白林的铠甲、即“劳动价值”，可是我们总是非常担忧，就是他在回家时，恐怕除了古时有名的剃发盘以外，再也拿不到什么东西（330页）124

“个人的主权”，形成为杜林式的将来国家的基础（331页）125

吠陀经（333页）125

他甚至超越俾斯麦之上：他颁布了更加严格的五月条例（335页126

“魔笛”（342页）126

复本位货币制度（346页）127

条顿部族（347页）127

科瓦列夫斯基（347页）128

唯名论（349页）128

培根（349页）128

安那克萨哥拉及其种子论（349页）129

德谟克里特及其原子论（349页）129

波姆（349页）130

霍布斯（350页）130

洛克（351页）131

高林士（351页）132

多特华尔（351页）132

高华德（351页）133

哈德烈（351页）133

普利斯德利（351页）133

路德（359页）133

西肯根（359页）134

加尔文（359页）134

克伦威尔（360页）135

查理第一（360页）135

光荣的革命（360页）135

红白玫瑰战争（361页）136

莎夫茨盘利（362页）136

波林勃洛克（362页）136

斯多亚德皇族（362页）137

大自由党（362页）137

瓦特（365页）137

亚克来以特（365页）137

卡特来以特（365页）138

产业革命（365页）138

谷物条例（366页）139

1849年意大利、匈牙利和德国南部的挫折（366页）139

救世军（367页）140

哥卜登（368页）140

辉格派（369页）140

托利派（369页）140