《汉代道家的政治思想和直觉体悟》

前言页1

汉初黄老政治的理论指导——《黄老帛书》1

《黄老帛书》成书于惠帝与吕后执致时代1

“兼之而勿擅”与汉初分封制14

《黄老帛书》对王权的探讨23

《黄老帛书》的刑德思想30

《黄老帛书》的道与刑名法度思想40

贵柔守雌的策略思想48

西汉中期缅怀无为、反抗控制的道家理论——《淮南子》52

汉初的政治形势与《淮南子》中诸侯王的政治立场52

《淮南子》的仁义观61

以仁义礼仪制约诸侯王61

《淮南子》对仁义礼仪的批评64

以仁者爱人反抗控制70

仁义为本，刑罚为末75

法与时变，礼与俗化79

《淮南子》的道与气85

道是对宇宙全体和规律的概括89

《淮南子》的气与天人感应学说97

人与自然的关系106

《淮南子》的养神、养性与内圣外王之道110

养神110

养性121

内圣外王之道129

《主术训》和《修务训》的基本思想133

《主术训》的基本思想133

《修务训》的基本思想140

两汉之交道家对现实的批判和直觉体悟——《道德真经指归》148

严君平的生平和著作148

严君平的政治思想158

反对独尊儒术159

反对穷兵黩武、严刑峻法163

反对奢糜之风172

君臣百姓各有其分的思想175

君主的品德修养是治国理民的根本179

无为而治是严君平最理想的政治局面186

严君平的道德是心理体验的结果193

直觉思维方式的运用193

对宇宙的体验是只可意会不可言传199

“心理距离”是严君平宇宙体验的必要条件203

物我一体的宇宙体验205

赤子体道与宇宙体验211

道德是严君平哲学中的最高概念214

严君平所崇尚的理想人格223

理想人格是以直觉思维态度生活的人224

理想人格与自然、社会、他人和谐相融227

在理性指导下去过一种非理性的生活231

严君平思想的理论渊源及其对魏晋玄学的影响234

严君平的以庄解老234

严君平的思想直启魏晋玄学241

东汉道家向养生的转化——《老子河上公注》246

体道247

养神250

爱气255

治国257

长生260

东汉后期道家向道教的演变——《老子想尔注》262

信道262

辩道273

后记279