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第一部：辩证法在西方之发源与发展1

古希腊辩证法的前奏1

芝诺——辩论的辩证法2

柏拉图——科学的辩证法3

亚里士多德的逻辑辩证法5

新柏拉图辩证法——灵魂与身体之对立9

圣奥古斯丁辩证法——必然性的历史观14

厄里乌根纳——黑格尔的先锋21

艾克哈特——辩证法的否定23

冯·古萨主教的辩证法——对立统一25

马丁·路德的宗教改革——信心与行为之异化27

卡尔芬——神学的异化与社会的进化31

康德——心与知识关系的建立36

黑格尔——唯心辩证法40

费尔巴哈——爱是唯物的46

马克思——唯物辩证法49

第二部：中 传统辩证法之发展61

《周易》之阴阳辩证法前奏61

《易经》——从阴阳到六十四卦的辩证演变63

老子的自然辩证法70

老子辩证法的相辅75

老子辩证法的相生76

老子辩证法的相反78

老子辩证法的相存79

相的概念84

道86

《内经》的辩证法：道、气、阴阳、五行86

气87

阴阳89

五行系统的辩证法来源94

五行系统辩证法的规律98

孔子——人道的中庸辩证法104

中庸与矛盾的对立105

中庸与天地的调和106

中庸之调和与人和109

中庸人和的辩证法110

人、仁、中和、与天地之中庸113

中庸辩证法：天，人，地114

中庸辩证法：“反求其本”117

人性之善与恶121

第三部：中庸辩证法121

人性之善恶辩证法行程131

人性唯心与唯物辩证法139

矛盾的根源151

异化之根源与现象153

异化所产生的矛盾对立157

异化对立之否定159

相辅的对立161

生存之道164

人性之善恶——恶占优势165

生物学——人性气质之性哲学170

中西辩证法的比较173

结论180