《从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家有关人道主义人性论言论选辑》求取 ⇩

第一章 文艺复兴前期16

第一节 但丁（1265—1321）16

第一部分 资本主义关系形成时期16

《君道论》（选译）17

（一）论和平和人类特性17

（二）论自由和君主19

（三）论幸福和统一21

第二节 伐拉（1406—1457）23

（一）上帝的预知预言无碍于自由意志24

《关于自由意志的对话》（选译）24

第三节 皮科（1463—1494）31

《论人的尊严》（选译）32

（一）人凭自由意志决定自己生命形式32

（二）人的生活方式和走向天堂的道路36

第四节 庞波那齐（1462—1525）46

《论灵魂不朽》（选译）47

（一）论个体和全体47

（二）罪恶比死更可畏55

（三）德行和恶行的报应，就在德行和恶行本身57

（四）主张灵魂有死，并不是要纵乐弃德59

（五）有死的人（现实的人）的向上发展可以产生最高的道德62

第五节 斐微斯（1492—1540）63

《关于人的寓言》（全文）63

（一）人有兽性、但更重要的是具有理性和上帝的不朽性63

第六节 马克威里（1469-1527）70

《君道论》（选译）72

（一）论世人，特别是君主，受到赞扬或责难的原因72

（二）论慷慨和吝啬73

（三）论残酷和仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来得好些76

（四）论君主应该怎样守信79

第二章 文艺复兴后期（十六世纪）82

第七节 爱拉斯谟（1466-1536）82

《愚神颂》（选译）83

（一）论愚蠢的封建主和教士违反人的理性83

第八节 路德（1483-1546）108

《论基督教徒的自由》（选译）109

（一）内心的人如何成为自由的人109

（二）基督徒的仁爱117

第九节 托马斯·莫尔（1478-1535）122

《乌托邦》（选录）123

（一）私有财产是和人类幸福、人道相对立的123

（二）论人的天才和勤勉124

（三）快乐和义务一致，自然和理性一致125

（四）乌托邦人的奴隶和宗教130

（五）论社会利益和公道132

第十节 蒙台涅（1533-1592）136

（一）论吃人肉的番民138

《论文集》（选译）138

（二）论我们之间的不平等150

（三）论良心的自由158

（四）归结到自我、研究自我162

第十一节 布鲁诺（1548-1600）165

《论英雄热情》（选译）167

（一）英雄热情和英雄的爱相结合167

（二）英雄热情和神灵的美相结合177

第十二节 培根（1561-1626）194

第一章 开端人194

第二部分 资产阶级革命初期194

《论说文集》（选录，选译）195

（一）论人的天性195

（二）论善和性善197

（三）论习惯和教育200

《新工具》（选译）201

（四）扰乱人心的假相201

（五）征服自然的结果——经验和发明203

第十三节 笛卡尔（1596-1650）206

《方法论》（选录）207

（一）每个人都有完全的理性207

（二）“我”是什么208

（三）人和机器、动物的差别——人是有理性的灵魂211

《哲学原理》和《沉思集》（选录）214

（四）论意志自由和理智判断（意志和理智的关系）214

第十四节 格老秀斯（1583-1645）218

《战争与和平的权利》（选译）220

（一）权利是什么220

第十五节 霍布士（1588-1679）227

第二章 本期人道主义、人性论的代表人物227

《利维坦》（选译）229

（一）论人类的自然状态229

（二）论第一和第二自然法234

（三）论其他自然法235

（四）论臣民的自由241

第十六节 斯宾诺莎（1632-1677）247

（一）论人性249

《伦理学》（选录）249

（二）自由和必然、意志和理智的同一性250

（三）善恶标准252

（四）人的奴役（或束缚）253

（五）人类达到完善的道路——遵循理性的命令256

（六）论心灵的自由261

（七）论幸福263

《政治论》（选译）264

（八）论人性和政治264

（九）论思想自由267

《神学政治论》（选录）267

第十七节 洛克（1632-1704）272

《政府论下篇》（选译）274

（一）论自然状态274

（二）论财产280

（三）论政治社会和政府的目的283

（四）论自由286

附录：本期人道主义、人性论思想的特殊表现288

第十八节 沙甫慈伯利（1671-1713）288

（一）人对于美德的义务289

《论人、习俗、意见、时代的特点》（选译）289

（二）论人类的天然感情和幸福291

（三）自我感情是恶和不幸的来源296

（四）非天然感情是反人道的感情300

第十九节 孟德威尔（1670-1733）303

《蜜蜂寓言》（选译）304

（一）论道德起源于政治家的妙计和欺骗304

第二十节 拉·洛席福科（1613-1680）311

（一）论人312

（二）论自爱312

《格言集》（选译）312

（五）论自由314

第二十一节 温斯坦莱（1609-1652）316

《自由法》（选译）317

（一）自由是土地的自由使用317

《给英国当局和世界当局的宣言》（选译）319

（二）王权是一切压迫和不自由的根本来源319

第三部分 十八世纪法国和英国326

第一章 法国启蒙思想家326

第二十二节 孟德斯鸠（1689-1755）326

《波斯人信札》（选录）327

（一）论人性327

（二）论正义335

《论法的精神》（选录）337

（三）论人性和气候337

（四）评平等341

第二十三节 伏尔泰（1694-1778）348

《哲学辞典》《形而上学论》《无知的哲学家》《风俗论》（选译）349

（一）论人349

（二）自由意志360

（三）自由363

（四）自然法367

（五）道德、善恶、公正和不公正的普遍性370

（六）平等372

第二十四节 卢梭（1712-1778）376

《论人类不平等的起源和基础》（选录）378

（一）论人性和不平等378

《社会契约论》（选录）403

（二）人类天生是平等的、自由的403

（三）论主权在民409

（四）人的天性善良417

《爱弥儿》（选译）418

第二十五节 罗伯斯比尔（1758-1794）420

《演讲集》（选译）423

（一）《关于<人权和公民权利宣言>》423

（二）《关于政治道德原则的报告》425

附录：法国革命宪法（选录）432

（一）人权和公民权利宣言（1789）432

（二）人权和公民权利宣言（1793）435

第二十六节 狄德罗（1713-1784）439

第二章 法国唯物主义者439

《百科全书》（选录，选译）440

（一）人440

（二）政治上的人441

（三）人道443

（四）自然法443

（五）自然权利445

（六）公民450

（七）政治权威452

《布甘维尔<旅行记>补篇》（选译）454

（八）论自然和公有454

（九）论自然和道德459

第二十七节 爱尔维修（1715-1771）464

《论精神》《论人》（选译）466

（一）人性论466

（二）人道和正义477

第二十八节 霍尔巴赫（1723-1789）491

（一）论人的本性493

《自然体系》、《社会体系》、《自然政治》、《健全的思想》（选译）493

（二）论社会生活、自然状态、野蛮生活510

第三章 十八世纪法国空想社会主义者522

第二十九节 梅叶（1664-1729）522

《遗书》（选录）522

（一）基督教道德的三个主要谬误522

（二）令人痛恨的人类不平等现象529

（三）土地私有后产生的不幸和灾难532

（四）如果人类共享生活资料，对人类将是多大的幸福535

（五）团结起来，坚决斗争542

第三十节 摩莱里（十八世纪）547

《自然法典》《巴齐里阿德》（选录）547

（一）论人和自然547

（二）自由和依赖的真正意义549

（三）论平等551

（四）论私有财产551

（五）慈善是我们的第一个道德观念555

第三十一节 马布里（1709-1785）556

《论公民的权利和义务》（选录）557

（一）人类的特点是理性和自由557

（二）论私有财产559

（三）财产和地位平等是国家繁荣的必要条件562

《论法制或法律的原则》（选录）562

第三十二节 巴贝夫（1760-1797）568

《巴贝夫文选》（选译）569

（一）什么是政治革命569

（二）号召奋起革命570

（三）未来的共产主义社会建设572

第四章 英国工业革命时期的思想家574

第三十三节 亚当·斯密（1723-1790）574

（一）论情绪共鸣575

《道德情操论》（选译）575

第三十四节 边沁（1748-1832）580

《道德和立法原理》（选译）581

（一）功利原则581

（二）反功利原则587

（三）人类一般的意向593

第三十五节 葛德文（1756-1836）594

《政治的正义》（选录）596

（一）论人类的平等596

第三十六节 赫尔达（1744-1803）600

第四部分 十八世纪末至十九世纪600

第一章 德国古典哲学时期600

《关于人道主义的通信集》（选译）《人类历史哲学的理想》（选译）601

（一）人道的真正意义601

（二）希腊艺术美中所表现的人道604

（三）人类的教化和人道610

第三十七节 康德（1724-1804）612

《伦理学讲演录》（选译）、《道德形上学探本》（选录）、《实践理性批判》（选录）、《论一句俗语》（选译）615

（一）论人性615

（二）论道德的原则：人自身是个目的618

（三）论在目的国内，人人有价值和尊严621

（四）有德之人和恶人的本分624

（五）论义务627

（六）论挽救自由630

（七）论道德和幸福、至善633

（八）康德对于道德人格的赞颂635

（九）论自由、平等、独立636

第三十八节 黑格尔（1770-1831）641

（一）论人的本性644

《小逻辑》、《精神现象学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《精神哲学》（选录、选译）644

（二）论个体性和自我异化649

（三）个人和道德660

（四）论自由672

（五）论平等679

（六）论人民和舆论685

（七）日尔曼“精神”是新世界的“精神”687

第三十九节 费尔巴哈（1804-1872）687

《基督教的本质》、《幸福论》、《从人类学观点论不死问题》等（选录）690

（一）概论人的本质690

（二）论爱697

（三）意志和追求的不可分离性702

（四）生命本身就是幸福705

（五）追求幸福和对于他人的义务707

（六）论职责和意向710

（七）短论714

第二章 十九世纪初期空想社会主义者718

第四十节 圣西门（1760-1825）718

《论文学、哲学和实业》、《给一个美国人的信》、《论实业制度》、《实业家问答》（选录）719

（一）论人性倾向平等719

（二）论自由721

（三）论革命724

（四）论人类的黄金时代是在未来727

（五）论未来的社会734

（六）论实业家的政治命运740

第四十一节 傅立叶（1772-1837）742

《傅立叶选集》（选录）745

（一）由情欲组成的协调社会745

（二）关于情欲引力本质的研究（义务可变，情欲则永远不变）748

（三）由情欲组成的协社发展出“统一情欲”或无限的博爱752

（四）由情欲组成的协社，通过劳动引力，使生产的劳动变成了娱乐753

（五）资产阶级的文明制度并未保障人的天赋权利和义务757

第四十二节 欧文（1771-1858）764

《新社会观》、《新道德世界书》、《致新拉纳克郡报告》（选译）766

（一）正确的人性论——善良的教育——善良的性格766

（二）论无知768

（三）论古今社会所产生的几种谬见和灾祸771

（四）私有和公有、人为法和自然法比较777

（五）新旧社会的思想基础781

第四十三节 赫尔岑（1812-1870）786

第三章 俄国革命民主主义者786

《给儿子亚·赫尔岑的信》（选译）787

（一）论自由和必然的合一787

《彼岸来信》（选译）792

（一）自由、平等、博爱口号的虚伪性和社会主义的降临792

（二）论利已和博爱的合一800

第四十四节 车尔尼雪夫斯基（1828-1889）802

《哲学中的人本主义原理》、《国民经济原理》（选录）803

（一）人是只具有一种本性的生物803

（二）人没有自由意志805

（三）所有的人都是利已主义者807

（四）不同集团的利益，支配不同的思想方式810

（五）利益决定人的本性和真正的善812

（六）富人阶级的生活违反自然818

第四章 十九世纪中期和后期的西欧820

第四十五节 孔德（1798-1857）820

《实证主义概观》（选译）821

（一）论人道的宗教821

第四十六节 叔本华（1788-1860）841

（一）论人性842

《人性论》和《人生的智慧》（选译）842

（二）论人格，或者人是什么（幸福和独立、闲暇）845

《世界是观念与意志》（选译）855

（三）拯救人生的道路855

第四十七节 尼采（1844-1900）862

（一）论超人864

《超善恶》（选译）874

（一）论权力意志；主权道德的对立874

第四十八节 约翰·穆勒（1806-1873）879

（一）论思想自由880

《论自由》（选录）880

（二）论人性和个性881

（三）天才崇拜887

《功用主义》（选录）888

（四）论幸福和美德888

（五）公道来自报复的感情891

本书所选作者的有关重要著作893

人名索引901