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前言1

第一章　列宁的《哲学笔记》是对马克思列宁主义理论宝库的杰出贡献3

第一节　列宁写作《哲学笔记》时的历史条件3

列宁写作《哲学笔记》的时期3

粉碎修正主义的必要性和进一步发展马克思主义哲学的任务8

第二节　列宁在《哲学笔记》中所阐明的马克思主义哲学若干基本问题12

对唯物辩证法的阐明是《哲学笔记》中的主要内容12

自然科学中的哲学问题14

历史唯物主义问题16

哲学史问题17

第三节《哲学笔记》在发展马克思列宁主义哲学中的意义19

《哲学笔记》在列宁对辩证唯物主义和历史唯物主义的发展中的地位19

估价《哲学笔记》时的两种错误态度24

《哲学笔记》是同现代唯心主义和修正主义斗争的锐利武器24

第一节 唯物辩证法是关于一切运动的最一般规律的科学29

辩证法的规定29

第二章列宁论唯物辩证法的对象和任务29

辩证法的要素37

马克思主义哲学中辩证法和唯物主义的不可分割的统一43

第二节 列宁论辩证法和形而上学的对立50

两种发展观50

列宁对诡辩术和折衷主义的批判55

第三节 辩证法是认识世界的方法和实践活动的指南61

第一节 对立面的统一和斗争规律68

第三章唯物辩证法的基本规律和范畴68

对立面的统一和斗争规律的普遍性69

列宁论“对立面”、“统一”、“斗争”这几个概念73

对立面的“统一”的相对性和“斗争”的绝对性77

矛盾是现象发展的内部泉源83

第二节 量变到质变的转化规律93

规律的实质93

辩证法和形而上学论量变和质变97

论从旧质到新质的转化形式101

第三节 否定的否定规律106

辩证否定的实质107

否定的否定111

发展的前进性质112

第四节 辩证法的范畴是认识世界的过程中的一些阶段117

范畴的形成和发展以及它们在认识中的作用118

范畴的客观本性和对唯心主义关于范畴实质的观点的批判121

范畴的相互联系和相互转化的辩证性质125

第五节 本质和现象130

对唯心主义和形而上学关于本质和现象的观点的批判130

列宁论本质这个范畴132

现象134

本质和外观（假象）137

第六节　原因和结果141

因果联系的客观性质141

对因果联系的认识145

第七节 规律、必然性和偶然性148

形而上学和唯心主义对规律和必然性这两个范畴的理解149

规律是对客观世界的认识的一个阶段。规律和现象153

必然性和偶然性这对范畴的实质157

必然性和偶然性的辩证法162

第八节　内容和形式166

形式和内容的统一166

内容和形式的矛盾的相互关联168

第九节　可能性和现实171

可能性和现实这对范畴171

实在的可能性向现实的转化173

第十节 自由和必然性174

自由和必然性的统一176

自由的历史性质179

第四章　作为马克思主义认识论和逻辑的辩证法181

第一节　思维的规律和范畴是自然界和社会发展的规律性的表现182

思维和存在的统一182

认识中主观的东西和客观的东西185

作为认识论的辩证法188

唯心主义的认识论根源190

第二节　列宁论客观世界的认识过程193

生动的直观是认识的起点194

从感觉到概念的转化197

认识从具体的东西向抽象的东西的运动201

实践是认识的基础和真理的标准207

第三节　列宁论构成认识论和辩证法的知识领域214

各门科学的历史215

认识的历史217

语言和语言学221

儿童智力发展的历史226

动物心理的研究228

心理学和感官生理学问题229

第四节　作为马克思主义逻辑的辩证法232

形式逻辑和辩证逻辑232

辩证逻辑和认识论相一致236

在逻辑中思想史和思维规律相吻合239

概念的辩证法243

第五节　列宁论思维形式的辩证法243

判断的辩证法247

推理的辩证法251

第五章自然科学中的哲学问题255

第一节　列宁反对自然科学中的唯心主义和形而上学的斗争255

列宁对马赫主义的批判255

列宁论对物质的形而上学观点的局限性261

列宁论形而上学认识论的局限性266

关于原子论的问题269

第二节　物理学和数学中的若干哲学问题269

列宁对唯心主义“唯能论”的批判273

空间和时间276

数学问题279

第三节　生物学中的若干哲学问题284

对活力论的批判285

“生物起源假说”286

生命问题和哲学基本问题287

列宁对黑格尔历史观的批判291

第一节　列宁论黑格尔和费尔巴哈的社会观点291

第六章　历史唯物主义问题291

列宁论费尔巴哈的社会学302

第二节列宁的《马克思和恩格斯〈神圣家族〉一书摘要》中的历史唯物主义问题309

列宁论马克思和恩格斯对唯物主义历史观的发现309

论人民群众在历史上的决定性作用312

论社会意识的能动作用314

第三节　列宁论宗教318

列宁论黑格尔和费尔巴哈对宗教的观点318

列宁论宗教的社会根源和认识论根源321

第七章　列宁论作为科学的哲学史325

第一节　论马克思主义哲学史的对象325

哲学史的对象325

唯物主义和唯心主义的斗争是哲学发展的规律326

马克思主义以前的唯物主义的局限性329

唯心主义在哲学史上的地位330

辩证唯物主义与历史唯物主义是研究哲学史的科学基础和方法331

列宁批判把哲学史庸俗化的做法333

哲学理论的阶级性和党性334

第二节　列宁论哲学的党性334

列宁对资产阶级客观主义的批判338

列宁论无产阶级的阶级利益、无产阶级的党性和客观真理相一致342

第三节　列宁论哲学发展中的几个主要阶段345

论哲学史的分期345

马克思主义的产生是哲学中的一次革命347

第四节《哲学笔记》中的西欧哲学史问题349

列宁论古希腊哲学349

列宁论17世纪的哲学353

列宁论18世纪法国唯物主义者的哲学363

列宁论康德哲学368

列宁论费尔巴哈的哲学373

第五节　《哲学笔记》和俄国哲学史问题376

列宁论评价俄国哲学时的具体的和历史的态度376

列宁对俄国革命民主主义思想史的论述378

列宁论普列汉诺夫对车尔尼雪夫斯基的评价382

第六节　哲学史研究的意义390