《经与纬的交结 中国古代文艺学范畴论要》求取 ⇩

一、绪论1

中国古代文艺美学范畴的形成与发展5

中国古代文艺美学范畴的特征9

对中国古代文艺美学范畴体系的简单描述16

走向比较诗学21

二、形而上者谓之道29

从哲学之道到审美之道30

悟道与审美体验42

道作为美的本原和依据53

三、文以气为主69

气范畴含义的发展演变70

气范畴含义的系统分析76

气作为沟通天与人的中介87

四、诗可以兴98

作为修辞手法的兴99

作为审美范畴的兴108

兴象、外应物象、原始意象121

五、以形写神134

说形象135

传神说的格式搭心理学阐释146

六、词以境界为最上164

境界，一种独特而真实的审美感受165

境界、境、意境175

境界与兴趣、神韵及其他187

七、韵者美之极197

有余意之谓韵199

舍声言韵，自晋人始202

韵者美之极207

悠扬宛转，声外之音213

余论217

八、辨于味而后可以言诗224

作为审美范畴之味的历史及含义224

以味论美的理论依据和文化背景234

涵泳与妙悟244

九、风清骨峻，文明以健250

黄侃的迷误及其他251

风骨即作品的情感倾向和思想倾向257

风骨与人物品评及书画论中的相关概念265

风骨·风力·壮美273

十、淡然无极而众美从之284

炫烂之极，归于平谈——冲淡美的历史发展285

外枯中膏，似淡实美——冲淡美的审美特征294

博极而约，淡者屡深——冲淡美的审美价值301

后记316