《表2 刘嵩隐十二经子午流注辅行诀针药配合表》

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《敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》奥义解析》

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按人体十二经，前文《辅行诀》诸阴经独缺手厥阴心包经及其药属，陶弘景即谓“脏腑用药”，理当无此之遗。衣之镖《辅行诀》整订本“二十五味”之下载有这样一段文字:“又有药十三种，宜明其五行互含之事，以备心病方之用”[8]，下录药味种种。此段内容貌似心包用药，然不知其所自，他本亦不见载。考其所录诸味药性及五行归属，明显芜杂不经，疑非陶弘景真传，故不敢贸然为式。笔者遍览《辅行诀》其他抄本，最早获得张大昌传授之范志良、王子旭二人抄本在“二十五味”之后皆录有这样一段文字:“磠砂桂心为木，矾石栝楼为火，姜石薤白为土，曾青山茱萸为金，卤碱龙胆为水。[5-6]”此段文字为陶弘景手定，还是弟子增补，抑或后人窜入，已不可考。然上述诸味与《辅行诀》范、王抄本中心包经补泻方剂确有某种呼应，且药性及五行归属大体不逾规矩，诸如栝楼、茱萸、桂心三味，皆得其所。又如龙胆，世人皆知有泻肝之功，而肝与心包同属厥阴，且肝为心母，削母而子自虚，故龙胆之水居制本经相火之位，与理不悖。然该经补泻方剂构成却不循他脏口诀而自成体系，或五脏惟心独设君、相主仆二位，且君火药物已与他脏交互配伍，此相火惟兀自独行亦未可知。此间真机，尚需日后从容推敲，在此，先将该经药物予以收编，暂补诀璧。为就近习及疏于本草者，且将药名予以修补，桂、术悉复全貌。此外，鉴于《辅行诀》药法与子午流注针法内在机理异曲同工，笔者认为《辅行诀》可谓“子午流注药法”。为便针、药融通、比较，兹将《辅行诀》脏腑诸药与子午流注腧穴[13]合于下表。表2显示，凡病可药、可针，且有执简驭繁之妙，倘二者合纵十二经，医道尽矣。