《表4 有效管长与三分弦律对照表》

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《中国巫乐观及其审美研究》

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蔡邕《月令章句》载：“古之为钟律者，以耳齐其声，后人不能，始假数以正其度。”（47）这段话清楚地说明了中国古代音乐“以耳齐其声”的生理音高判断的方法渊源之古老。它是强调了人耳在鉴别客观音高实际作用上的一种方法。这种生理度律观在我国古代乐律史上占有极其重要地位，它不但体现在巫乐时期先民生理判断、感性计量的“和、平、同、比、应、大、细”（48）的音高审美实践之中，还左右着我国古代“有听律之宫，无算律之法”（49）的早期钟、琴律的产生和发展。《吕氏春秋·古乐篇》载：“昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃昆仑之阴，取竹之嶰谷，以生空窍厚薄钧者，段两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰‘含少’，次制十二筒。”（50）这是管律的黄钟半律三寸九分长度的最早文字记载，对此解读学界各持己见、悬而未决。笔者认为这是以生理判断为前提的“以耳齐其声”的直观度律法。即凭借人耳的音高经验和感知能力，依弦律音高，截管定音，所得的黄钟半律三寸九分应为有效管长。若用经验管口校正法，1依黄钟九寸的三分损益弦律音高听声截竹观之，黄钟半律“含少”为三寸八分三，与三寸九分相差甚少。（见表4)