《表一：福清草堂山书院遗址碑刻研究——兼谈草堂山书院与朱熹无关》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《福清草堂山书院遗址碑刻研究——兼谈草堂山书院与朱熹无关》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

崇祯碑属传说的产物，那么如何解释崇祯碑题“紫阳朱先生书院”?笔者认为，其意与“紫阳书院”同。书院以“紫阳”为名并非出现于朱熹生前而是其去世后的事。宁宗庆元六年（1200）春朱熹卒，46年后，徽州郡守韩补于淳祐六年（1246）为纪念徽州籍的理学大家朱熹而建书院，理宗皇帝书“紫阳书院”额赐之。朱熹被称为“朱紫阳”“紫阳夫子”是其死后的事[30]。明清时代，全国普遍出现“紫阳书院”。仅《中国书院大辞典》涉及的“紫阳书院”，就分布于山西、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、贵州、福建。如福建连江县“紫阳书院，又名朱子书院，清康熙三十七年（1698）知府迟维城建”[31]。都不是因朱熹讲学而建的。光贤里草堂山“紫阳朱先生书院”碑应是王肇基、郑沩（为）受当时普遍以“紫阳”命名书院的时代影响而题的，加“朱先生”三字以表尊重，其意与“紫阳书院”同。“朱子祠”是当地村民对“韶溪书院”的另一称呼。事实上，明清时代各地普遍建立祠堂以供奉朱子牌位。乾隆重建捐款芳名碑就提及“本祠”，“本祠”即“朱子祠”，应在清代以前就有，民众至今简称其“朱祠”，这与乾隆重建的“韶溪书院”仍然立有“朱熹牌位”有关，不能将“朱子祠”等同于“朱子草堂”。