《表六播州陶俑分期表：贵州遵义播州杨氏土司墓葬出土陶俑刍议》

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《贵州遵义播州杨氏土司墓葬出土陶俑刍议》

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俑的随葬，由来已久，新石器时代即有人形俑，春秋战国时期有乐舞俑，商周时期为人殉替代品的明器俑，秦汉时期，各类写实俑是生活的生动再现，隋唐时期的三彩俑堪称艺术典范，五代时期以镇墓压胜的神怪俑为重。宋辽金元时期，随着焚烧纸明器葬俗的兴起，随葬陶俑的葬俗减退。明代，厚葬风气再次兴起，墓中普遍随葬一套陶俑，帝陵、诸侯王墓、品官墓均有陶俑随葬，在一般平民、士绅墓中亦有少量发现。以仪卫功能取代了镇墓功能，以出行仪仗俑为主，种类专一。庞大的仪仗俑群队伍是对墓主生前生活的生动再现，是墓主身份地位的象征。明洪武年间，制定了一套严格的仪仗制度，颇受重视，严格执行，“谨出入之防，严尊卑之分”（13），而且对丧葬制度也产生了深刻影响，清顾炎武《日知录·墓祭》有专门记载：“明代之制，无车马、无宫人、不起居、不进奉”（14）。播州杨氏土司墓葬出土的陶俑，恰好与明代随葬多仪仗俑而少侍俑的情况相印证，是顺应了时代的潮流。