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目 次1

序 李何林1

绪论改造国民性：作为思想家的鲁迅的特色1

一、体现鲁迅思想的“这一个”1

二、国民性辨证3

三、中国国民性研究一瞥12

四、探索鲁迅改造国民性思想的方法15

第一章时代的课题艰苦的抉择——鲁迅改造国民性思想溯源23

一、认识自己，研究自己：民族觉醒的标志23

二、严复、梁启超、章太炎：多元而又统一的影响32

三、探寻“第一要著”40

第二章立人·思想革命·扫荡废物——鲁迅改造国民性思想的发展50

一、“立人”——“立国”51

二、思想革命：清除“古老的鬼魂”59

三、改造国民性思想转变的契机68

四、在扫荡废物中创造新机运76

五、地位与评价85

第三章传统文化批判：国民性病根的挖掘与攻打——鲁迅改造国民性思想与文化观88

一、西方文化研究与戊戌新文化运动的总结88

二、在中西文化比较中认识国民性弱点98

三、 “染缸”与“软刀子”——封建传统文化的顽固性、残忍性104

四、针砭民族自大 弘大“汉唐气魄”111

五、 “拿来主义”——传统文化的批判和继承118

第四章从“人性的解放”到“阶级意识觉醒”——鲁迅改造国民性思想与人性观127

一、人的解放与人性的改革：近代人本主义思潮的反映127

二、个性解放与人道主义的矛盾统一：鲁迅人性观的一条线索135

三、打破“奴隶规则” 掀翻“人肉筵宴”143

四、对资产阶级人性论的批判与对理想人性的不懈追求151

第五章 “要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上”——鲁迅改造国民性思想与道德观160

一、改造国民思想与道德观、政治领域与道德领域的结合160

二、 “吃人”——封建道德的实质167

三、后期道德观的转变及其特点177

四、对生长在半封建半殖民地社会土壤上的畸形道德的批判183

第六章从“僵硬的传统”中解脱出来——鲁迅改造国民性思想与儒学190

一、孔子及儒学与中华民族心理191

二、鲁迅批孔坚持实事求是195

三、打破独夫民赋的“敲门砖”——鲁迅前期的批孔200

四、反对尊孔崇儒卖国——鲁迅后期的批孔211

五、破除守旧 坚持改革——鲁迅批孔的中心线索217

第七章反弱者哲学破老庄之毒——鲁迅改造国民性思想与道家227

一、儒道互补227

二、道家——君人南面之术232

三、漫画了的老子：“一事不做，徒作大言的空谈家”238

四、庄子精义：“此亦一是非，彼亦一是非”250

五、 “中国的根柢全在道教”262

第八章 “鬼画符”·文化交融·三教合流：佛学的复杂影响——鲁迅改造国民性思想与佛学267

一、用佛学挽救民德： “高妙的幻想”267

二、揭穿“鬼画符”277

三、 “将彼俘来”，消融吸收——中华民族的优良传统284

四、 “三教合流”：中庸调和思想的反映291

第九章剥“涂饰” “察底细” 测“将来”——鲁迅改造国民性思想与历史观299

一、从“个人的自大”到“世界却正由愚人造成”299

二、“据过去以推知未来”309

三、尤留意于野史杂说314

四、文化统制： “遗留至今的奴性的由来”321

第十章 “引导国民精神的前途的灯火”：启蒙主义的特色——鲁迅改造国民性思想与文艺观334

一、善于改变精神的“当然要推文艺”335

二、坚持文艺社会功利原则与重视文艺本身特征——启蒙主义特色之一341

三、暴露黑暗与显出“亮色”——启蒙主义特色之二348

四、启发群众与向群众学习、为群众欢迎与提高群众审美趣味——启蒙主义特色之三355

一、“忧愤深广”：民族命运和心理的思索361

第十一章 “画出这样沉默的国民的魂灵来”——鲁迅改造国民性思想与小说创作361

二、精神胜利法：国民性弱点的艺术概括和批判367

三、 “表现的深切”：灵魂的挖掘375

四、 “将人生的有价值的东西毁灭给人看”：悲剧艺术特色381

第十二章 “从血管里出来的都是血”——鲁迅改造国民性思想的特征及意义389

一、鲁迅研究改造国民性问题的思想方法特征389

二、硬骨头精神：殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格404

三、反思与启迪：着力于人的现代化409

后记415