《《资本论》 第1卷 注释 （教学参考资料）》求取 ⇩

献辞页1

威廉·沃尔弗1

第一版序言3

拉萨尔3

美杜沙的头4

柏修斯的隐身帽子4

十八世纪美国的独立战争给欧洲中等阶级敲起了警钟5

十九世纪美国的南北战争又给欧洲的工人阶级敲起了警钟6

英国高教会的三十九个信条7

兰皮书8

佛罗伦萨诗人8

第二版跋9

官房学9

古典政治经济学10

李嘉图研究的出发点11

西斯蒙第批判资产阶级的经济科学12

神圣同盟13

工业资本和贵族土地所有权之间的纷争，在法国，是隐藏在小块土地所有制和大块土地所有制的对立后面14

谷物法15

魁奈医生16

以工厂主科布顿和布莱特为首的反谷物法同盟17

皮尔爵士18

庸俗经济学19

1848年大陆的革命也在英国产生了反应20

约翰·斯图亚特·穆勒是毫无生气的混合主义的最著名的代表21

车尔尼雪夫斯基22

巴师夏——庸俗经济学辩护论的最浅薄的因而也是最成功的代表23

狄慈根24

季别尔先生25

孔德主义26

布洛克28

彼德堡《欧洲通报》一篇专谈《资本论》的方法的论文28

黑格尔29

莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺沙30

第一篇商品和货币32

第一章商品32

尼古拉·巴尔本：“……大部分（物）具有价值，是因为它们满足精神的需要。”32

约翰·洛克的“自然价值”33

列特隆：“价值就是一物和另一物……之间的交换关系”34

什一税34

古代印度公社35

维里36

威廉·配第：劳动是财富之父，土地是财富之母36

亚当·斯密：“等量的劳动在任何时候和任何地方对工人本身都必定具有同样的价值。”37

商品的价值对象性和快嘴桂嫂38

贝利：“量的支配……构成价值”38

富兰克林关于劳动决定价值的思想39

基督徒的羊性40

费希特派的哲学家说：“我是我”41

亚里士多德对价值形式的分析41

重商主义42

费里埃44

加尼耳44

重商主义者看重价值表现的质的方面，现代自由贸易贩子看重相对价值形式的量的方面45

麦克劳德形成了一个成功的综合46

在荷马的著作中，一物的价值，是通过一系列不同物来表现的46

贝利触及了李嘉图学说的弱点47

天主教徒都可以变成教皇的想象48

蒲鲁东的社会主义49

格雷50

布雷50

当世界其他一切地方好象静止的时候，中国和桌子跳起舞来，以激厉别人52

加利阿尼：“价值是人和人之间的一种关系。”52

恩格斯的《国民经济学批判大纲》53

鲁宾逊寓言54

欧文先生的平行四边形55

麦·维尔特先生56

古亚细亚生产方式56

伊壁鸠鲁的神57

存在于波兰社会缝隙中的犹太人58

德斯杜关于价值的见解59

萨伊的价值观念59

完全同意用劳动时间来计算价值量的经济学家，对于货币的看法是极为混乱和矛盾的60

地产的历史构成古罗马共和国的秘史61

唐·古诃德63

货币主义的幻觉63

认为地租是由土地生出的重农主义的幻觉64

道勃雷和西可尔64

第二章交换过程65

昔尼克派65

马立托奈斯66

浮士德：“起初是行动”67

启示录67

十七世纪最后三十年出现的把土地作为货币材料的观念68

在法国资产阶级革命时期有人试图在全国范围内把土地当作货币材料69

约翰·罗70

特·福尔邦奈：“货币是它（商品）的符号”71

孟德斯鸠：“货币是某种物的符号，并且代表这种物”71

法学家早在经济学家以前就提出货币是单纯符号、贵金属价值纯属想象的观点72

法学家的好学生菲力浦73

货币的价值由皇帝下令规定，是罗马法的定则73

配第关于劳动决定价值的思想74

罗雪尔的“解剖生理学的方法”75

第三章货币或商品流通77

欧文的“劳动货币”77

爱德华三世至乔治二世的英国币制史78

马克拉伦的《通货简史》79

诗人想象的年代顺序79

乌尔卡特80

诺思的货币观点81

黑格尔的概念实现由必然到自由过渡的困难81

教父圣热罗尼莫解脱原罪的困难82

圣彼得考问但丁83

赫拉克利特84

迈尔西埃84

詹姆斯·穆勒85

萨伊知道商品是产品，就断然否定危机86

17世纪、18世纪有人得出流通手段金银增多造成价格上涨的错误结论87

休谟的货币学说88

斯图亚特89

弗格森90

范德林91

奥维尔斯顿勋爵92

浪漫主义的献眉者亚当·弥勒92

布坎南94

清朝户部右待郎王茂荫94

富拉顿95

巴尔本：政府有权“提高货币价值”95

布阿吉尔贝尔96

贝勒斯97

哥伦布：“金真是一个奇妙的东西！”98

弗西斯人抢劫德尔菲神庙99

息息法斯式的积累劳动99

路德100

在古罗马，债权者和债务者的斗争是因债务者的破产，沦为奴隶而告终101

在中世纪，债权者和债务者的斗争是以负债封建主的破产，其政治权力的丧失而告终102

罗马帝国两次企图用货币征收一切赋税都告失败103

沃邦元帅斥责由实物税到货币税的改革103

土耳其帝国自身得以维持的秘密104

如果对外贸易使日本由实物地租转化为货币地租，日本模范的农业就将崩溃105

李嘉图关于贵金属的国际运动的错误见解106

斯图亚特把金银和它们的地方代表区别开来107

第二篇货币转化为资本109

第四章货币转化为资本109

品托109

安·詹诺维西109

是行过内部割礼的犹太人110

作为圣父同作为圣子的自身区别开来110

孔狄亚克111

托伦斯上校112

这一错觉的代表者是假没有一个只买不卖，只消费不生产的阶级113

乔·拉姆赛114

小亚细亚的城市每年向古罗马缴纳贡款115

所谓洪水期前的资本形态115

弗·威兰德116

奥普戴克117

“这里是罗陀斯，就在这里跳罢！”117

蒙森118

库扎政变119

胡阿雷斯废除了债役，所谓的皇帝马克西米利安颁布了一道勅令又把它恢复了119

托·霍布斯120

托·桑顿121

罗西122

施托尔希123

边沁123

第三篇绝对剩余价值的生产125

第五章劳动过程和价值增殖过程125

杜尔哥125

舍尔比利埃126

辛辛纳图斯127

这是他的家庭医生麦克库洛赫给他开的药方，作为防止生产过剩这种流行病的灵丹妙药128

“在这个最美好的世界上，一切都十全十美”129

凯尔恩斯130

奥姆斯特德130

赛·兰格131

第六章不变资本和可变资本131

萨伊关于利息、利润和地租的观点131

第七章剩余价值率133

卢克莱修133

安德鲁·尤尔134

詹姆斯·威尔逊134

第八章工作日135

北明翰“小先令派”135

雅典的贵族136

伊特剌斯坎的僧侣136

罗马的市民137

诺曼的男爵138

美国的奴隶主138

瓦拉几亚的领主139

克里木战争139

斯拉夫式的公社所有制140

俄国将军基谢廖夫140

1848年以后英国的极乐时期141

西班牙人征服美洲追逐黄金时犯下的罪行142

威德143

如果但丁还在，他一定会发现，他所想象的最残酷的地狱也赶不上这种制造业中的情景143

罗马帝国时代的诗人144

普罗塔哥拉144

比埃利亚派145

这还是在信守安息日的国家里呢！146

简直比被暗杀者的鬼魂向奥德赛拥去还要厉害147

托利党147

预言家托马斯·卡莱尔148

帖木儿式的浪费149

现代陶器业的创造人约瑟亚·威季伍德150

爱吉·威克菲尔德151

爱德华三世23年即1349年颁布的第一个劳工法152

1852年，路易·波拿巴为巩固他在资产阶级心目中的地位，打算修改法定工作日153

需要救济的贫民的“恐怖之所”154

资产者国王路易·菲力浦154

宪章运动和争取十小时工作日运动在这期间达到了顶点155

十小时工作日法案157

巴黎的六月起义和对起义的血腥镇压158

这是一次缩小型的“维护奴隶制的叛乱”159

“对了，他的胸部，契约上是这么说的。”160

夏洛克式的十表法160

道梅尔161

星期五161

傅立叶162

威·纽马奇163

卢本斯的笔法164

罗马的决疑法164

罗伯特·欧文的、被讥笑为共产主义的空想164

法国12小时工作日法律，曾不得不由二月革命来催生165

南北美战争的第一个果实，就是争取八小时工作日运动166

在日内瓦召开的“国际工人代表大会”167

第九章剩余价值率和剩余价值量168

庸俗经济学家们与阿基米德相反168

李嘉图学派是怎样被这块拦路石绊倒的169

庸俗经济学家与斯宾诺沙相反，认为“无知就是充足的理由”170

琼斯171

柯尔培尔171

第四篇相对剩余价值的生产173

第十一章协作173

著名的诡辩家和献眉者艾·伯克173

亚里士多德说：人天生是政治的动物174

原始的东方公有制174

贝克莱175

第十二章分工和工场手工业176

托·霍吉斯金176

查·拜比吉177

亚当·斯密特别强调分工178

罗德戴尔反对亚当·斯密的分工论178

马尔萨斯的《人口论》179

亚当·斯密混同社会分工与制造业分工180

贝·孟德维尔的《蜜蜂寓言》181

梅涅尼·阿格利巴的荒谬的寓言181

耶和华的选民182

湯普逊183

热·加尔涅184

贝卡里亚与哈里斯在分工问题上几乎只是重复古人的见解185

修昔的底斯的《伯罗奔尼撒战争史》185

第十三章机器和大工业186

淮亚特的发明186

维科187

埃及的摩西说：“牛在打谷的时候，不可笼住它的嘴。”187

沃康松的发明188

奈斯密斯188

倍恩斯189

思辩哲学189

伊莱·维特尼发明轧棉机190

托·德·昆西190

乐观的自由贸易论者利纳里191

莱喀古士们的立法192

鲁德运动193

皮尔西·莱文斯顿193

著名的杀人犯比耳·塞克斯194

阿·梯也尔195

东印度公司对东亚（印度和中国）贸易的垄断权被取消196

济贫法196

工厂主解雇工人以便迫使废除谷物法197

蒙塔朗贝尔伯爵198

赫胥黎198

“你夺去了我活命的资料，就是要了我的命”199

安德森199

威斯特200

第五篇绝对剩余价值和相对剩余价值的生产202

第十四章绝对剩余价值和相对剩余价值202

托马斯·曼202

兴修水利是阿拉伯人统治下的西班牙和西西里岛产业繁荣的秘密203

计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学，同时这又使祭司等级作为农业领导者进行统治204

1866年的那次饥荒在孟加拉省奥里萨地区饿死了一百多万印度人205

约瑟夫·马西206

李嘉图派公开宣称：劳动生产力是利润（应读作剩余价值）产生的原因206

第十五章劳动力价格和剩余价值量的变化207

麦克库洛赫庸俗化了李嘉图207

第十六章剩余价值率的各种公式208

洛贝尔图的地租理论208

鲁道夫·迈耶尔210

拉波尔德210

第六篇工资212

第十七章劳动力的价值或价格转化为工资212

《对价值的本质、尺度和原因的批判研究》212

《社会契约论》的又一翻版213

重农学派的劳动的“必要价格”214

亚当·斯密的劳动的“自然价格”215

第十九章计件工资216

约翰·瓦茨216

登宁217

康替龙《试论一般商业的性质》217

英国的反雅各宾战争218

亨·福塞特219

第二十章工资的国民差异220

詹姆斯·安德森反对亚当·斯密的论战220

凯里相信保护关税的异端邪说221

第七篇资本的积累过程222

第二十一章简单再生产222

拉姆塞：“工资和利润一样，都应该看成成品的一部分”222

穆勒：“产品的一部分以工资的形式属于工人。”223

《新莱茵报》224

第二十二章剩余价值转化为资本225

亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各等等的老故事225

西斯蒙第对积累的分析225

蒲鲁东把永恒的商品生产所有权规律同资本主义所有制对立起来，想以此来消灭资本主义所有制226

《国民困难的原因及其解决办法》227

巴尔札克曾对各色各样的贪婪作了透彻的研究228

“把我们推来推去”228

利希诺夫斯基230

意大利式簿记230

卡库斯、格里昂、安泰、海洛立斯231

亚当231

积累欲和享受欲之间的浮士德式的冲突232

艾金医生233

积累啊，积累啊！这就是摩西和先知们！233

为积累而积累，为生产面生产——古典经济学用这个公式表达了资产阶级时期的历史使命233

马尔萨斯说：“把支出欲和积累欲分开。”235

七月革命235

城市无产阶级在里昂敲起了警钟236

农村无产阶级又在英国燃起了熊熊烈火237

海峡此岸在传播欧文主义，海峡彼岸在传播圣西门主义和傅立叶主义237

西尼耳的“节欲报酬说”239

斯宾诺沙的话：规定即否定240

毗湿奴神前的现代赎罪者资本家的自我修行240

1867年2月初，比利时矿山矿工（在马尔希廷）用罢工作了回答241

名列贵族的美国骗子本杰明·湯普逊242

古典经济学对劳动过程和价值增殖过程只有不完全的分析242

苏格兰的天才麦克厍洛赫甚至认为，过去劳动应当得到特殊的报酬（利息、利润等等）243

马丁·塔波尔243

克利斯提安·沃尔弗244

爱尔维修245

约翰·穆勒之流的陈旧的经济学教条是和他们的现代倾向相矛盾的246

第二十三章资本积累的一般规律247

科兰247

贝魁尔247

亚当·斯密和李嘉图等人错误地认为全部积累完全由生产工人消费或转化成追加的雇佣工人248

亚当·斯密的学生中，只有伊登爵士在十八世纪有过某些重要的成就249

孟德斯鸠幻想的《法的精神》250

孔多塞250

奥特斯的人口理论251

布吕克纳的《动物界论》252

魁奈同自己的学生老米拉波对这一题目的一次暂短争论252

使徒保罗253

琉善253

亚当·斯密的《道德情操论》253

废虚中的巴比伦吧！254

无情的恶魔法老吧！255

亚当·斯密捏造出“非生产工人”这个范畴纯粹是出于恶意255

自变数和因变数256

冯·杜能《孤立国家》257

约翰·巴顿257

赫·梅里威耳258

哈里埃特·马提诺259

经济学辩护论者的一大业绩260

资本就会同它的庸俗的桑科·判札一道来反叛“神圣的”供求规律261

约·张伯伦262

比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢262

严酷的命运，兄弟互相残杀的罪孽，使罗马人受尽了苦难。263

第二十四章所谓原始积累263

亚当·斯密的“预先积累”263

行会关于学徒和帮工的制度264

同罗马的被释奴隶成为自己保护人的主人所使用的手段同样卑郸265

中世纪的顶点——主权城市266

封建家臣的解放267

光荣革命把地主、资本家这些谋利者同奥伦治的威廉三世一起推上了统治地位267

在英国，最初形式的租地农场主是农奴的管事267