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学禅应有的认识与态度1

以全部的生命体验佛法3

学禅从问心无愧开始6

今人难现证道果的原因7

印顺法师间接影响禅的式微11

阿含、般若、神皆为趣入涅槃的方便14

从修证的立场剖析阿含、般若、禅17

佛教修证的原理19

阿含到达涅槃的方法21

初果至少有二十种21

修行的第一步是建立正见24

见道者的三个要件26

阿含进入涅槃的最后一个工夫28

直趣无住涅槃的大乘般若空观29

剖析阿含、般若、禅的优劣深浅30

禅直指人心的心地法门32

修习口诀心要不成功的三个原因34

禅的心法——本地风光38

禅宗站在般若的基础上直指人心39

大悟中悟小悟的差别41

渐修与顿悟43

顿悟顿修指导实例44

禅师如何指导学人证得法眼净47

实践般若空义56

全体展现的禅57

一切圣贤以无为法而有差别59

宗通说通是明心见性者共同的特征60

般若比阿含敢于深入世间62

禅的修证——实践般若空义63

七情六欲中的佛心65

禅的教法有两个缺点69

公案禅的起源72

真心、直心与一心是修禅的基础73

打破千古之谜——参公案76

若有人言我是众生即是谤佛77

非器众生说甚深法是菩萨谬79

公案禅的兴起81

疑情和疑团84

如何参公案86

祖师如何运用公案89

参话头92

千古以来对参公案的误解93

读心兽的故事96

不见人我，大用流行99

机锋是禅中之禅102

无法可说103

法战是生死大事104

向上一着千圣不传106

直指人心不是教外别传109

机锋是禅中之禅110

深入本地风光116

承担此事大须审细121

公案与默照123

开显无位真人128

如此如此 这般这般129

阿含、般若、禅解脱的原理131

心无挂碍 一种平怀133

无位真人——涅槃的自觉134

差摩迦自问自答证涅槃136

鬼——无明的特性139

开显人人本有的无位真人145

现代禅七讲义（一）148

存疑求证的态度149

学佛人150

苦、空、无我150

修行次第152

十年苦苦寻思自在156

解脱的两个步骤158

从修慧迈向无漏慧的途径160

见道者的十二种心行173

现代禅七讲义（二）182

修行得力183

锻炼禅定个性184

不要臆测真理185

真知灼见的智慧186

什么是禅188

只管打坐190

现代禅七讲义（三）194

“只管打坐”的威力195

若欲直趋无上道196

宁愿粉身碎骨197

修禅人198

进入尾声199

苦乐生死梦中事200

现代禅七讲义（四）202

以法为师203

晓悟世界实相204

现观空性，止息贪瞋205

理性平实206

“只管打坐”和“参公案”208

山河大地是如来209

颠倒梦想212

深入禅定213

此事无关风与月215

禅定真正的成就216

翻身触破太虚空217

无限的慈悲——远方的呼唤221