《春秋左传学史稿》求取 ⇩

上编 概说3

第一章经和经学3

第一节经和传3

目 录3

第二节今古文经学6

第二章《春秋》15

第一节《春秋》释名及其性质15

第二节《春秋》的作者问题25

第三节《春秋》“义法”38

第四节《春秋》对后世的影响48

第一节《公羊传》的作者和性质52

第三章《公羊传》和《穀梁传》52

第二节《公羊》“大义”和董仲舒58

第三节《穀梁传》66

第四章《左传》76

第一节《左传》的流传及其有关问题76

第二节《左传》的思想倾向83

第三节《左传》的文学价值91

下编 春秋左传学史105

第五章在今文经学中脱胎——汉魏105

第一节《左传》学的创始人刘歆105

第二节范升、陈元的论争和郑兴110

第三节贾逵、服虔的《左传》学115

第四节三国时代的不同学风129

第六章杜预《集解》和南北学风——两晋南北朝135

第一节杜预的《集解》和《释例》135

第二节以杜学为主的南朝151

第三节以服学为主的北朝160

第七章从总结到转变——隋唐168

第一节刘炫《述义》对杜注的疏通补正168

第二节孔颖达《春秋左传正义》176

第三节《史通》中的“惑经”“申左”183

第四节开宋学先河的舍传求经之风191

第八章 《春秋》经传学的进一步政治化——宋元明199

第一节啖、赵学风的继续和深化199

第二节北宋的《春秋》经传学202

一、孙复：尊王说和有贬无褒论202

二、胡瑗、孙觉、王晳、崔子方：众说纷呈206

三、刘敞：庆历经学的代表210

四、王安石：关于“断烂朝报”的公案214

五、苏轼、苏辙：文学家的通达216

第三节南宋的《春秋》经传学220

一、胡安国：更自觉的借古喻今221

二、叶梦得：重视训诂和史实225

三、朱熹：世界观与方法的矛盾229

四、吕祖谦、陈傅良：着眼于《左传》的文、史234

五、吕本中、李明复：集解241

第四节宋代其他有关《左传》的研究241

第五节元、明两代以胡传为中心的《春秋》经传学246

第九章由义理向考据过渡——清前期257

第一节清代《春秋左传》学概说257

第二节对《春秋》大义的重新解释259

第三节专门性研究的兴起265

一、礼制研究266

二、历史研究268

三、对地理的研究271

四、对历法的研究274

五、《春秋大事表》278

第十章在考据学的笼罩下——清中期283

第一节考据学萌芽阶段的研究成绩284

第二节校勘《春秋》经传291

一、对《春秋》古经的复原291

二、对《左传》的校勘298

1、理校298

2、对校303

三、反对杜注孔疏的准备——对汉代经说的辑佚306

第三节对杜注孔疏的批判和研究307

一、以词义考辨为主的补正308

二、对杜注孔疏的追本溯源316

三、对杜注孔疏义理的否定320

第四节新注新疏的产生322

第十一章今文学和《左传》真伪之争——清后期329

第一节今文学的再起329

第二节《左传》真伪问题的产生和今文学派的意见332

一、《左传》的真伪问题332

二、刘逢禄和《左氏春秋考证》335

三、康有为和《新学伪经考》339

一、刘歆伪作说的局限346

第三节对刘歆伪作说的初步否定346

二、廖平对《左传》的意见347

三、古文学者反对伪作说的意见351

1、章炳麟351

2、刘师培353

第十二章逐步走向科学化的研究——现代356

第一节对《左传》真伪问题的深入讨论356

第二节对《左传》解经的新探索373

第三节《左传》的编定问题382

第四节对《左传》文学价值和语言现象的研究399

第五节注释整理工作409

后记415