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导言1

第一章 乡村改革--欧洲近代化的起点1

一、农村的经济1

二、农业危机的挑战5

三、农业经济恢复的条件7

四、庄园制的解体13

五、小农所有制18

六、市场的激励作用21

七、再版农奴制23

八、农民的生活状况28

九、结论34

第二章 封建政治制度的自我衰败37

一、欧洲类型封建主义产生的条件38

二、欧洲类型封建主义的缺陷43

三、导致封建政治瓦解的因素53

四、如何看待欧洲类型封建制度的作用60

五、结论65

第三章 异端、福音派和民间运动67

一、宗教异端运动68

二、镇压异端的标准69

三、胡斯事件的背后：教会危机73

四、文艺复兴教皇76

五、教会的世俗化：对早期基督教理想的背叛80

六、神学危机83

七、基督教人文主义运动88

八、君主对教会的反感91

九、虔诚者的福音运动92

第四章 贵族制度的衰败97

一、欧洲的贵族制度97

二、中世纪欧洲贵族的结构变化99

三、等级贵族的出现108

四、权贵贵族115

五、贵族的朝臣化和绅士化120

六、十五六世纪贵族的权威是如何丧失的129

第五章 人口和社会结构的变化135

一、人口的数量和流动135

二、僧侣阶层的衰败144

三、新兴的社会力量：普通人、工商业者和专业人士147

四、结论156

第六章 新经济体制159

一、自然经济和市场经济159

二、货币和购买力165

三、国际贸易和资本积累169

四、资本主义工商业172

五、资本主义金融业176

六、价格革命的影响179

第七章 城市发展和社区制度的瓦解182

一、欧洲城市的发展历程183

二、建筑风格上的变化187

三、社区危机和自治城市的衰弱189

四、南部德国普通人建立基督教社区的尝试198

五、基督教社区理想的破灭212

六、不实行自治而获得成功的新型城市215

第八章 新世俗文化的兴起221

一、中世纪的文化传统222

二、新文化的早期历史225

三、从浪漫主义到科学主义228

四、从禁欲主义到承认人欲230

五、承认人的尊严的哲学家233

六、从否认个人精神到提倡个人主义精神235

七、从脱离尘世的基督教到改造尘世的基督教236

八、从注重彼岸的僧侣到注重现世生活的新教徒238

九、从不注重方法到注重学校正规训练246

十、结论251

第九章 路德改革和新教的兴起253

一、路德的改革运动254

二、天主教同盟和抗议派同盟267

三、路德的神学主张270

四、路德的政治主张274

第十章 上帝之城的理想284

一、苏黎世慈温利的宗教改革284

二、日内瓦的上帝之城289

三、英国君主的宗教改革298

四、苏格兰的新教徒311

五、天主教会的轮盘赌315

六、结论322

一、1500年欧洲主要的政治制度类型325

第十一章 新型的君主制325

二、新型君主制的兴起328

三、财政和税收341

四、政府的官僚化348

五、等级会议350

六、设立常备军和战争的变化352

七、新君主制与封建君主制的比较355

第十二章 神圣罗马帝国的历史教训358

一、哈布斯堡王朝的封建统治方式358

二、政治结构和政治分裂362

三、奥地利道路成为泡影366

四、贵族的残酷剥削370

五、诸侯领地政府的封建性质372

第十三章 家庭成员关系的改善和婚姻的世俗化377

一、突破旧式家庭的传统模式377

二、家庭的独立性增强381

三、爱情和情感因素加强383

四、婚姻的世俗化386

第十四章 文明新格局鸟瞰396

一、政治和经济方面的发展396

二、英国的成功发展400

三、法国和西班牙的延误403

四、德国和意大利的衰弱406

结语 打破欧洲奇迹的神话409

附录 主要参考书目428