《“窄门”前的石门坎 基督教文化与川黔边苗族社会》

序 杨汉先1

目 录1

题记1

目 录1

序 杨汉先1

题记1

Ⅰ 二千年与二十年7

Ⅰ 二千年与二十年7

第一章 “残山剩水”中的“葛天苗裔”9

第一章 “残山剩水”中的“葛天苗裔”9

颠沛流离的苦难民族9

颠沛流离的苦难民族9

艰苦卓绝的生存环境18

艰苦卓绝的生存环境18

残酷凶暴的压迫剥削24

残酷凶暴的压迫剥削24

第二章 内地会“苗疆开荒”31

争控西南31

第二章 内地会“苗疆开荒”31

争控西南31

“克惠黔黎”39

“克惠黔黎”39

第三章循道公会“劈开石门”46

“龙年得道”46

第三章循道公会“劈开石门”46

“龙年得道”46

“劈开石门”52

“劈开石门”52

“皈依”探源60

“皈依”探源60

“彝族皈依”66

“彝族皈依”66

“传通苗族”71

“传通苗族”71

教化与皈依81

第四章二千年与二十年81

教化与皈依81

第四章二千年与二十年81

敬祖与敬主100

敬祖与敬主100

塾师与传教士114

塾师与传教士114

Ⅱ“野橄榄枝”与“真葡萄树”129

Ⅱ“野橄榄枝”与“真葡萄树”129

第五章从“为牛为马”到“引领民族”131

从胞族公社到教会体系131

第五章从“为牛为马”到“引领民族”131

从胞族公社到教会体系131

从“为牛为马”到“引领民族”137

从“为牛为马”到“引领民族”137

从“不知王化”到国家公民148

从“不知王化”到国家公民148

第六章从“晦盲否塞”到“为盐为光”155

神学取代巫术155

神学取代巫术155

第六章从“晦盲否塞”到“为盐为光”155

“神性”解放人性163

“神性”解放人性163

自律超越自然169

自律超越自然169

第七章从“结绳刻木”到“文化圣地”179

第七章从“结绳刻木”到“文化圣地”179

“哪里有教堂，哪里就有学校”179

“哪里有教堂，哪里就有学校”179

石门坎光华小学186

石门坎光华小学186

平民教育192

平民教育192

柏格理苗文196

柏格理苗文196

牧师兼医生205

第八章从病不延医到医学博士205

牧师兼医生205

第八章从病不延医到医学博士205

平民医院与麻风病院210

平民医院与麻风病院210

护士学校与医学博士214

护士学校与医学博士214

第九章 “野橄榄枝”与“真葡萄树”217

第九章 “野橄榄枝”与“真葡萄树”217

Ⅲ“普世”与“本色”223

Ⅲ“普世”与“本色”223

石门坎的销声匿迹225

第十章销声匿迹与十倍增长225

第十章销声匿迹与十倍增长225

石门坎的销声匿迹225

葛布的十倍增长232

葛布的十倍增长232

第十一章 “普世”与“本色”239

圣洁运动与灵恩运动239

圣洁运动与灵恩运动239

第十一章 “普世”与“本色”239

社会福音与属灵福音256

社会福音与属灵福音256

合一教会与自治教会266

合一教会与自治教会266

“普世”与“本色”287

“普世”与“本色”287

后记290

后记290

附录石门坎溯源碑293

附录石门坎溯源碑293

石门坎苗族信教史碑（译文）295

石门坎苗族信教史碑（译文）295

柏格理墓志铭297

柏格理墓志铭297

赫章县财神区毛姑乡毛姑村基督教299

调查报告299

调查报告299

赫章县财神区毛姑乡毛姑村基督教299

赫章县基督教“圣徒派”调查308

赫章县基督教“圣徒派”调查308

乌蒙山区苗族基督教会参考资料目录312

乌蒙山区苗族基督教会参考资料目录312