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引论1

第一章萨满教神论1

第一节 神衹道观与神论分期1

第二节 神论与神系10

第三节 萨满教“多层”天穹观和“三界”说20

第二章萨满教多神崇拜28

第一节 自然神祇29

第二节 图腾柱与图腾神祇36

第三节 萨满教的火崇拜41

第四节 地、水(冰、雪)的崇拜47

第五节 灵禽崇拜53

第六节 祖先崇拜66

第七节 生育崇拜与“乌米”、“乌麦”生殖神解析73

第三章萨满教的祭类祭程82

第一节 原始血殉血祭遗风82

第二节 火祭90

第三节 星祭99

第四节 柳祭111

第五节 海祭118

第六节 北方诸民族的熊、蛇祭祀125

(一)满族131

(1)清宫堂子祭祀与宗室王公祭祀131

第七节 清官堂子祭与各族民间家祭131

(2)民间祭祀137

(二)鄂伦春、鄂温克，达斡尔、赫哲族的民间祭祀142

第四章萨满的卜术147

第一节 占卜是萨满神事活动147

第二节 萨满的卜筮152

(一)原始占卜概貌152

(1)异兆卜153

(2)物测卜154

(3)先兆卜155

(1)骨卜157

(二)占卜的种类157

(2)草木卜158

(3)星光卜158

(4)金石卜159

(5)梦卜159

(6)神偶与神器卜160

(三)占卜物制取与存弃161

(1)血取162

(2)梦取163

(3)神取165

(4)意念取166

第三节 萨满近世卜术167

(一)火灼法167

(二)梦卜法171

(三)抛物法173

(四)神授卜法174

第四节 萨满卜术的心灵观念176

(一)灵魂观与卜术176

(二)古“神判”观念与萨满占卜术179

(三)占卜术在民间181

第五章中国北方古神话的丰富载体184

第一节 北方古神活成因与特征186

(一)满教是北方神话的胚基186

(二)“通古斯”语族及其神话内涵189

(三)满族族称及其神话193

(四)鄂伦春、鄂温克、赫哲等族神话196

第二节 宗教信仰和讲古习俗与北方神话198

(一)萨满神道观念对神话复存的影响198

(二)北方诸族讲古赛歌对神话传播的影响205

第三节 北方神话211

(一)萨满教创世神话211

(1)动物创世神话216

(2)人类起源神话219

(3)“天宫大战”创世神话——神魔争世创世神话222

(二)族源传世神话253

(1)族源神话产生与流传条件253

(2)族源神话的传袭类型257

(3)族源神话与史学的关系263

(三)祖先英雄神话——“玛音”神神话266

(1)祖先聪慧的文化积存是神话产生的沃土266

(2)北方古葬俗及招魂神赞与“玛音”神话故事268

(3)祖先神话对后世萨满文化的影响275

(四)萨满神话故事278

(五)中原渗入型神话291

第六章神偶——萨满灵魂世界的幻象形体294

第一节 神偶探索概述294

第二节 神偶的产生因素及诸种形态297

第三节 神偶与灵魂304

第四节 神偶与神性309

(一)神偶孕生的宗教程式——“玛音诸神入世”的奥秘310

(1)梦幻310

(2)病许319

(3)传袭323

(二)神偶嗜血的宗教意识324

(1)嗜血是原始意识在偶像崇拜中的反映324

(2)嗜血是滋育偶体的神性要素326

(3)嗜血是神偶洞察秋毫的伟力之源327

第五节 北方诸民族的神偶崇拜329

第六节 北方萨满教神偶崇拜的文化意义336

后记338