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总序 张岱年1

编序1

一、一切都是中间物1

没有人能够答复“人生，宇宙的最后究竟怎样”1

“极境”即“绝境”2

平和之名，等于无有5

过去，将来和现在6

无限的宇宙和有限的人世9

怀疑并不是缺点10

直刺着天空中圆满的月亮12

不满是向上的车轮13

更无情面地解剖、埋葬我自己13

二、生命的路19

我对于这“死亡”有大欢喜19

“过客”：不知道怎么称呼21

“影”：彷徨于天地24

“死火”：在“冻灭”与“烧完”中选择25

老衰于“无物之阵”中26

“受伤的狼”：在“荒原”中“挣扎”28

“死后”的荒谬与悲哀30

人各有已32

三、人我自他32

“高墙”：将各个分离33

孤独者：爱夜的人33

“吃人”与“被吃”34

“求乞”与“布施”36

“推”，“踢”，“爬”，“撞”37

谁也看不见的地狱38

“以自己为主”40

自己裁判，自己执行，自己负责42

一变“名人”，“自己”就没有了44

如要思想自由，特立独行，便不相宜44

拒绝“爱”的牵连，维护“超然独立”的自由45

至今未能牺牲小我47

被利用无妨，占有是不行的50

四、人道主义53

无穷的远方，无数的人们，都和我有关53

灌输诚爱二字，甚当54

朋友师弟之道56

人类尚未长成，人道自然也未长成57

人道是要各人挣来，不是别人布施的58

人道主义者和政治家有冲突60

见诸事实，乃佛(拂)戾初志远矣61

嘲笑得未必得当61

我们竟不要“费厄泼赖”么?63

人道主义与个人主义相互消长67

喜欢寂寞，又憎恶寂寞68

爱憎的纠缠与复仇69

五、反抗绝望74

“希望”与“绝望”74

“充实”与“空虚”76

“记得”与“忘却”，“正视”与“逃避”78

“真实”与“说谎”80

从此到那的路82

六、诚善美伟强力敢为之域86

涵养人之神思：不用之用86

美为人而存在88

悲剧与喜剧90

真的恶声在哪里94

荒凉、粗暴的灵魂与“静穆”无缘97

力之美101

天马行空的大艺术103

七、拿来主义106

放出眼光，自己来拿106

汉唐魄力究竟雄大108

比较既周，爰生自觉109

决不会吃了牛肉自己也即变成牛肉111

别立新宗，参与世界的事业112

为“国粹家”，“西崽”画像113

东、西方思理的相契与不同114

中国与日本117

中国没有俄国的“基督”和“笨鬼”121

真假堂·吉诃德123

中国没有幽默和象牙塔124

缺少什么东西128

不争之民与好争之民130

算得什么稀奇131

法子实在太不精密133

极直捷爽快的哲学134

八、恃意力以辟生路137

天下人人归于一致，全体以沦于凡庸137

以众虐独，人丧其我138

物欲来蔽，性灵之光愈益就于黯淡140

新思想之征兆141

九、科学与信仰145

多缘科学之进步145

自然科学的范围就到这里为止146

举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂147

人心必有所憑依，非信无以立148

诚然是人性的矛盾，祸福纠缠的悲欢149

科学发见常受超科学之力150

试察所仪，岂在实利哉150

十、爱国主义155

我以我血荐轩辕155

以人类世界为着眼点155

严防将“人之自我”泯于“国”之“大群”156

诚为“人爱”而不坠于“兽爱”157

要别人承认是人，须在本国先争得人格158

警惕羼入“爱亡国者”159

有些外国人希望中国永是大古董161

满口爱国于实际做奴才并无妨碍162

“一致对外”口号下的勾当163

保存我们是第一义163

十一、中国历史检讨165

历史的进化与循环165

“暂时做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”的时代168

寇盗式破坏与奴才式破坏169

造反170

“维新”以来：变与不变172

不是死就是生的大时代176

十二、国民性批判177

中国人尚是食人民族177

中国是“文字游戏国”180

戏剧的看客185

阿Q相：精神胜利法187

“染缸”：什么主义全扰乱不了中国193

“面子”：中国精神的纲领196

极爱平等的国度197

中庸和卑怯198

奴隶、奴才与主子201

包围新论204

“狗”、“猫”、“蚊子”、“苍蝇”：某一类人的“标本”205

十三、古今文人剖析209

帮忙、帮闲与扯淡209

二丑212

隐士212

君子和雅人214

“隔膜”：“忠而获咎”的文人的悲哀216

“带头羊”：某一类文人的使命217

革命工头，奴隶总管218

革命小贩218

文坛三户219

洋场恶少221

“京派”与“海派”221

“迎合大众”的新帮闲是绝对要不得的222

十四、儒墨道佛诸家224

我并不全拜服孔老夫子224

古今治国平天下的大经络225

“王道”和“霸道”其实却是兄弟227

“敲门砖”：“摩登圣人”在中国的命运228

“儒术”与“儒效”230

老子书五千语，要在不撄人心232

儒、墨、侠及其变迁234

我们都是庄生的私淑弟子235

纵横有术237

中国根柢全在道教238

大乘教与小乘教238

“吃教”：儒释道合流239

十五、家庭、性、妇女与儿童解放242

家庭为中国之基本242

饮食并非罪恶，性交并非不净244

“中国人的想象”：道学家的性意识246

寡妇主义248

醒过来的人的真声音250

如此畸形的道德252

一钱不值的没有出息的男人254

男人的进化256

妇女的解放257

坚壁清野主义259

以后是只要“人”之父和“人”的萌芽259

“吃人的事，对么?”260

幼者弱者本位：以“爱”代替“恩”261

“放他们到宽阔光明的地方去”262

十六、立人立国265

人立而后凡事举265

刻意求意力之人，冀倚为将来之柱石266

呼唤培养“天才”的“泥土”269

最要紧的是改革国民性272

“壕堑战”：战士的生命是宝贵的274

韧：纠缠如毒蛇，执着如怨鬼277

先觉先驱者的命运278

鲁迅年表要略281

参考文献284