《永不板结的黄土地 秦陇文化论》求取 ⇩

第一章秦陇文化构型的环境分析1

第一节 自然生态与文化类型1

一、以黄、渭、汉为主干的自然地理结构链1

二、从山原森林到江河牧场的文化多维自然类型4

第二节 社会环境与文化族属9

一、原始社会基因的确立9

二、龙图腾民族文化中心圈及边缘区16

第二章秦陇文化模式的原始奠基21

第一节 阴阳和谐的思维原始21

一、秦州成纪的先祖：伏羲、女娲21

二、阴阳相构为万物之本：伏羲创造八卦24

三、调理阴阳为人类生存的前提：女娲炼石补天31

四、男女为阴阳根基：伏羲女娲结为夫妻36

一、渭河之滨的历史伟人：炎帝、黄帝41

第二节 “五龙”会聚的政治格局41

二、民本与政治：炎帝的禅让东移和农耕取向44

三、民主与权力：黄帝的修德振兵和道统定势48

四、中央大一统的政治格局：“五龙”会聚52

第三节 德力兼容的社会型模56

一、黄土高原上的巾帼英雄：西王母56

二、人兽型组合与德力意识觉醒59

三、巫、神、仙三主格属性的德力意识升华63

四、社会型模的铸造：德力兼容的创世神话的再度崛起69

第三章秦陇文化的基本结构74

第一节 宗教结构74

一、多元宗教观74

二、“五方”的宗教主体构架82

三、宗教结构中的“十大”支点89

一、以儒家思想为核心的乡土情谊91

第二节 道德结构91

二、以道家思想为核心的无为情趣95

三、阳刚与阴柔相融的道德品格99

第三节 哲学结构110

一、顺天道：生命哲学110

二、应地道：思维哲学114

三、识人道：处世哲学119

第四章秦陇文化特征的建构基点125

第一节 以种植饲养为主体的农牧文化系统125

一、产生于农牧基础之上的文化建筑125

二、农牧业衍生的树体繁殖及生产惯制128

第二节 以乡民为主体的人格自我价值概括130

一、行为参照——多元价值观130

二、寻根意识——天赋神授与自我创造的复合价值源133

三、桃花源理想的人格自我典型化——价值评价及指向135

第三节 以汉民族为主体的民族文化综合体136

一、原始氏族的相互影响及文化整合136

二、古代民族的相互影响及文化渗透140

三、民族精神对本土文化意识的凝聚141

第五章秦陇信仰习俗143

第一节 自然崇拜143

一、自然崇拜的功利主义目的143

二、自然神祭祀仪式与巫术观念的契合149

三、泛神灵信仰引发的禁忌心态154

第二节 图腾崇拜157

一、图腾主体：龙、凤、虎、龟及葫芦157

二、太阳崇拜是五大图腾主体的核心165

三、日神居中的多元图腾整合168

四、图腾崇拜及其影响172

第三节 生殖崇拜175

一、原始生殖祖神175

二、生殖崇拜的神秘化186

三、男女性器的夸张与涵蓄189

第四节 灵魂崇拜193

一、神秘的灵魂观念193

二、灵魂与神界和鬼界的联系195

三、荒诞的幻想与沉重的枷锁197

第五节 天神崇拜201

一、从天帝到玉皇大帝的转折201

二、祭天仪式及神判行为准则205

三、超自然思想囚禁与人类道德折光207

一、后土与阎罗两大地神系的并列211

第六节 地神崇拜211

二、地神祭祀仪式与命运的决裁215

第六章秦陇婚姻习俗219

第一节 婚姻变迁的历史轨迹219

一、原始社会的婚姻类型及演变219

二、婚姻礼制的形成及发展221

第二节 普通婚俗六礼三部曲223

一、六礼223

二、三部曲224

第三节 奇婚遗留及礼俗228

一、招夫养夫228

二、兄弟共妻232

第七章秦陇丧葬习俗235

第一节 丧葬演变的社会脉络235

一、原始社会的丧葬类型及演变235

二、丧葬礼制的形成及发展236

第二节 丧葬意识中的复活心态237

一、灵魂不死观念237

二、血缘家族观念239

三、阴宅风水观念240

第三节 丧葬仪式及祖先崇拜241

一、丧葬程式中的人鬼关系241

二、服丧制度中的伦理行为243

第八章秦陇衣食住习俗245

第一节 服饰245

一、服饰类型演变的历史回顾245

二、服饰风俗的文化趋向249

第二节 饮食253

一、饮食结构的时代变异253

二、饮食风俗的文化内涵257

第三节 居落260

一、居落发展的历史痕迹260

二、居落习俗中的实用性及神秘性262

第九章秦陇节日习俗266

第一节 节日类型的结构分析266

一、节日系统与层次266

二、神事、鬼事和人事的情结268

第二节 节日仪式及文化透视270

一、过年与天人交际270

二、清明与伦理道德275

三、端午与五行意识277

四、中秋与巫术体验280

五、重阳与阴阳观念283

后记285