《中国圣人论》求取 ⇩

序章1

第一章圣人与人性本质22

第一节 为何能在人性论中讨论圣人的存在依据23

第二节 “成圣”——中国传统人性论的根本动力25

第三节 “性善论”与“性恶论”的两大对抗模式30

第四节 “以气论性”与“以气论圣”43

第五节 圣人就在我们心中53

第六节 批判宋儒，复归孔孟59

第七节 关于圣人存在依据的最后检视68

第二章圣人与学问修德77

第一节 学问——成就圣人境界的必由之路78

第二节 学问修德——变化气质——圣人境界89

第三节 “为己之学”与“为人之学”的冲突98

第四节 “宁为道统家奴婢，不为旁流家宗子”111

第五节 保卫圣学，批判异端125

第六节 从异端到圣学的思想转折历程136

第三章圣人与士人性格145

第一节 “能知为士之道，则知为圣之道”146

第二节 孔子——“为士之道”与“为圣之道”的重合150

第三节 《大学》中的士人生存世界158

第四节 孔孟的仕隐进退模式169

第五节 圣贤与高士——隐者的精神导师182

第七节 圣人之道与帝王之势的相辅相抗202

第四章圣人与帝王政体215

第一节 圣人与王者的合而为一216

第二节 劝导君主为尧舜226

第三节 从谏如流，方为圣王236

第四节 圣人与政权转移模式247

第五节 “垂衣裳而天下治”——圣人的治国之方267

第五章圣人与道德教化281

第一节 作者的圣人和道德的圣人282

第二节 圣人“缘人情而制礼，依人性而作仪”295

第三节 圣人和君子——关于儒家的理想人格301

第四节 圣人治国，以道德教化为先316

第五节 圣人教化实例之一：尧舜不能无不肖之子332

第六节 圣人教化实例之二：孔子诛少正卯以正风俗338

第六章圣人与经典权威346

第一节 文章载道，“经国之大业，不朽之盛事”347

第二节 圣人经典——道之载体，文章宗祖363

第三节 无限的解释，经学的使命371

第四节 “圣人本真”，可求而得381

第五节 圣人经典，治国范本396

第六节 经世致用的传统，焚书坑儒的悲剧412

第七章圣人与夷夏秩序426

第一节 圣人文化与“中国”的本质规定427

第二节 中国与夷狄，天下之大防440

第三节 “夷狄猾夏”——永不消逝的威胁454

第四节 “协和万邦”——圣人之世的夷夏关系459

第五节 制夷之道：用夏变夷·复仇·放眼世界467