《法家著作名词简释》求取 ⇩

一、法家代表人物1

法家1

管仲3

少正卯4

孙武5

李悝6

西门豹7

吴起8

孙膑9

商鞅10

荀况12

韩非12

秦始皇蠃政16

李斯17

汉高祖刘邦19

吕雉20

贾谊21

汉武帝刘彻22

桑弘羊25

王充26

曹操28

诸葛亮30

范缜31

贾思勰32

武则天34

刘知几35

柳宗元37

刘禹锡38

李贺40

王安石41

沈括43

陈亮44

张居正46

李贽48

王夫之49

龚自珍51

魏源53

严复54

章炳麟56

二、历史事件59

相地而衰征59

齐桓称霸59

初税亩60

三分公室(四分公室)61

季氏岀其君62

田氏专齐64

三家分晋65

开阡陌66

除吕不韦67

荆轲刺秦王68

远交近攻69

秦并六国70

车同轨，书同文71

郡县制72

焚书坑儒73

焚汉之争74

汉承秦制76

御匈奴77

抑豪强78

平吴楚七国之乱79

杨可告縜80

盐铁会议81

刘询痛斥太子爽82

袁曹官渡之战83

王叔文改革85

王安石变法86

尼布梦条约88

三、政治思想90

治世不一道，便国不必法古90

法后王90

以今持古92

不期修古，不法常可93

以古非今者族93

有叛将而无叛州94

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤95

善人不践迹96

法敝而更不可复97

一祖之法无不敝98

变古愈尽，便民愈甚98

因世变化，与时俱新99

力今以胜古100

不燔六艺，不足以尊新王101

罢无能，废无用，损不急之官102

任力不任德103

除奸去虱104

才行反时者死无赦105

尚贤使能105

事在四方，要在中央106

法、术、势108

法不阿贵109

施赏不迁，行诛无赦110

因任而授官，循名而责实110

明君务力111

禁朋党112

塞私门113

除五蟗114

唯才是举114

威之以法115

兵者，国之大事116

修道而保法117

尽地力之教118

富国强兵119

农战(耕战)120

崇本抑末121

以战去战，以刑去刑121

得之则凝，兼并无强122

蓄积者天下之大命123

有备则制人，无备则制于人124

强兵足食125

浮屠害政，桑门蠹俗126

师夷之长技以制夷127

四、哲学思想129

知彼知己，百战不殆129

先知者，不可取于鬼神130

明于天人之分131

制天命而用之132

形具而神生133

缘天官134

善假于物135

涂之人可以为禹136

参验137

缘道理以从事138

龟荚鬼神不足举胜139

天道自然也，无为140

圣人不能先知141

任耳目以定情实142

形质神用143

天与人交相胜145

理昧而言天146

因事作则147

天下万物皆生于两147

知必以行为功148

无其器则无其道149

理在事中150

不行不能知151

日有长短，月有死生152

兵之形，避实而击虚153

善战者因其势而利导之153

阴阳接而变化起154

物有生死，理有存亡155

矛与盾不可两立156

道立于两157

新故相除158

天地之化日新159

人性恶160

明分使群161

当今争于气力162

世异则事异163

封建非圣人意也，势也164

势之必然处见理165

五、教育思想167

不道礼宪，以诗书为之，不可以得之167

行之，明也168

青取之于蓝，而青于蓝169

以法为教，以吏为师169

贵其能用170

苟不可以为天下国家之用，则不教也171

学者学以成人172

炼有多少，器有精粗173

学农173

求才为学，皆必以有用为宗174

六、对孔学的批判176

诗书礼乐，无益于治176

呼先王以欺愚者177

儒以文乱法177

愚诬之学178

守旧术，不知世务179

贤圣之言，上下多相违180

五常不可以谓之性180

断烂朝报181

孔孟之学真迂阔182

腐儒不达时变182

无学无术183

无以孔夫子之定本行罚赏184

口谈道德而志在穿窬185

害风俗以陆沉天下185

以理杀人186

三纲之慑人足以杀其灵魂187

圣人牢笼天下之至术188

师心自用189

以富贵得禄为心190