《生殖崇拜与死亡抗拒 中国民间信仰的功能与模式》求取 ⇩

引子 从奇风异俗说起1

1. 蛮野的遗俗1

2. 古代的节日4

3. 礼失求诸野12

一、男女狂欢的春季节俗17

1. 爱情的节日17

2. 性的节日33

3. 婚姻的节日41

二、春季节俗与生殖崇拜观念46

1. 季节的生殖力46

2. 自然的生殖力55

3. 集团的生殖力67

4. 春季节俗的演变81

三、夏季节俗与生命转换观念83

1. 中间状态的节期83

2. 岁末的节日功能89

3. 岁首的节日功能92

4. 渡关的节日功能95

四、秋季节俗与死亡抗拒观念103

1. 死亡抗拒的节日主题103

2. 处女的角色功能109

3. 妇孺的角色功能120

4. 节日角色功能的再分析128

五、冬季节俗与生命回归观念138

1. 冬节都是年138

2. 死亡的节期145

3. 回归意识152

4. 生命的母体156

5. 保种留根160

6. 彼岸再生164

六、生殖崇拜的婚姻礼俗172

1. 开亲神话的原始婚姻观172

2. 婚礼中的节日功能179

3. “兄妹婚”的生殖魔力190

4. 生殖崇拜的象征习俗198

七、保命护生的诞生礼俗210

1. 生殖崇拜的保命护生功能210

2. 生育主体的生殖感染力227

八、拒死求生的成年礼俗233

1. 成年观念的淡漠233

2. 成年信仰的原始遗留237

3. 成年信仰的功能演变242

九、虽死永生的丧葬礼俗250

1. 死亡仪礼的序幕--寿礼250

2. 真正的死亡254

3. 死后的归宿260

4. 生命的本原269

5. 最终的功能278

结语 种子--中国民间信仰的世界观模式283

1. 源于农事的信仰284

2. 重生主义的信仰287

3. 圣俗一体的信仰291

4. 永无末日的信仰294

后记298