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序言1

导言3

马克思列宁主义哲学史的对象6

哲学史分期的基本前提11

研究哲学史的意义14

第一章 古代希腊社会的哲学20

一、公元前六--四世纪的希腊20

古代希腊科学和哲学的发展特点20

公元前六--四世纪的希腊22

二、米利都哲学24

泰勒斯24

阿那克西曼德27

阿那克西美尼29

三、爱非斯的赫拉克利特29

赫拉克利特的辩证法29

关于认识世界的学说33

四、爱利亚派36

克塞诺芬尼36

巴门尼德 关于存在的学说38

巴门尼德对存在的认识42

芝诺 关于运动不真实性的论证43

列宁对芝诺的批判44

五、德谟克里特45

德谟克里特的时代45

恩培多克勒和阿那克萨哥拉46

德谟克里特47

原子学说49

认识的过程54

社会观点55

六、柏拉图58

毕达哥拉斯派58

智者59

苏格拉底59

柏拉图60

“理念”世界和“影象”世界60

亚里士多德对理念论的批判62

认识论65

社会观点67

七、亚里士多德70

科学的分类 哲学的任务70

存在范畴72

质料和形式73

关于运动的学说75

“第一推动力”77

关于灵魂的学说78

认识的目的和过程79

逻辑学80

关于社会和国家的学说82

八、伊壁鸠鲁85

伊壁鸠鲁的唯物主义85

关于原子及其运动的学说86

伊壁鸠鲁的无神论88

九、斯多葛派88

参考文献90

第二章 封建社会的哲学91

一、封建主义时代的欧洲91

封建主义的基本特征91

教会的作用93

中世纪在文化史上的地位95

二、教父学。二--四世纪的基督教哲学95

德尔图良97

奥古斯丁99

三、唯名论和实论斗争的开端103

约翰·司各特·爱留根纳104

坎特伯雷的安瑟伦107

彼埃尔·阿伯拉尔108

四、阿拉伯哲学110

阿维森纳111

阿威罗伊113

五、晚期经院哲学114

宗教裁判所115

托马斯·阿奎那119

罗吉尔·培根121

邓斯·司各脱122

威廉·奥康123

参考文献125

第三章 文艺复兴时期的哲学127

一、十五--十六世纪的欧洲127

资产阶级社会的产生127

科学的产生128

二、尼古拉·哥白尼133

哥白尼的发现133

教会同哥白尼学说的斗争134

特勒肖136

三、乔尔丹诺·布鲁诺137

关于自然的学说138

关于认识自然的学说140

四、路德维科·微未斯。璜·瓦尔德142

路德维科·微未斯142

微未斯的哲学观点143

璜·瓦尔德144

哲学的对象 智慧能力的分类144

对经院哲学的批判 智慧的无能的分类146

认识的道路148

对宗教的批判149

五、托马斯·莫尔。托马斯·康帕内拉149

托马斯·莫尔149

托马斯·康帕内拉151

哲学观点152

关于社会的学说154

《太阳城》155

六、伽利略·伽利莱157

伽利略·伽利莱157

伽利略的科学发现158

哲学观点161

参考文献163

第四章 近代西欧哲学的创始者164

一、十七世纪的欧洲164

十七世纪资产阶级社会的发展164

自然科学的发展165

二、弗兰西斯·培根168

十七世纪上半叶的英国168

培根的社会政治观点169

对经院哲学的批判“四假相”(“偶相”)说170

哲学的对象174

认识的途径经验的作用175

科学的分类178

培根的归纳法180

关于形式、物质和运动的学说184

关于因果性的学说186

三、托马斯·霍布斯187

哲学的对象189

关于物体和运动的学说191

关于偶性的学说193

空间和时间194

认识的途径和方法196

关于社会和国家的学说199

国家的起源 自然状态 社会契约201

国家与教会204

四、勒奈·笛卡儿205

十七世纪的法国205

对经院哲学的批判207

哲学的出发原则知识的可靠性、清晰性和明确性208

科学中寻求真理的方法209

怀疑在认识自然中的作用210

“我思故我在”212

笛卡儿的唯理论214

关于天赋观念学说217

关于实体的学说 笛卡儿哲学的二元论218

物质与运动220

五、比埃尔·伽森狄224

对经院哲学的批判 同笛卡儿的争论224

伽森狄的唯物主义哲学226

六、别涅狄克特·斯宾诺莎229

十七世纪的尼德兰229

关于实体的学说232

斯宾诺莎的无神论235

关于属性的学说237

关于样态的学说240

因果性和必然性241

认识论242

七、哥特弗利德·威廉·莱布尼茨245

莱布尼茨的唯心主义247

单子论248

认识论254

关于先定谐和的学说256

参考文献258

第五章 资产阶级革命后的英国哲学260

一、资产阶级革命后的英国260

十七世纪下半叶的英国260

自然科学的发展261

刻卜勒262

惠更斯263

牛顿263

二、约翰·洛克264

世界观 批判天赋观念论265

关于认识的学说267

关于第一性质和第二性质的学说269

三、约翰·托兰德272

托兰德的唯物主义哲学273

大卫·哈特莱275

四、约瑟夫·普里斯特利276

关于物质和运动的学说276

唯物主义的认识论278

孟德维尔279

五、乔治·贝克莱280

贝克莱哲学的基本原则280

贝克莱的主观唯心主义282

“经验”在贝克莱哲学中的作用285

主观唯心主义和宗教286

六、大卫·休谟287

世界是观念的总和287

关于认识的学说288

关于因果性的学说休谟的不可知论289

七、罗伯特·欧文292

参考文献295

第六章 十八世纪--十九世纪初的法国哲学296

一、十八世纪的法国296

十八世纪资产阶级革命前夜的法国296

十八世纪自然科学中的发现298

二、法国启蒙运动者。伏尔泰和卢梭301

伏尔泰301

让·雅克·卢梭302

三、十八世纪法国唯物主义者(狄德罗，拉美特利，霍尔巴赫，爱尔维修，罗比耐)306

哲学的对象和任务306

关于物质的学说310

关于物质运动的学说313

认识论318

法国唯物主义者的无神论320

法国唯物主义的社会观324

四、法国空想社会主义者328

圣西门329

傅立叶331

参考文献333

第七章 德国哲学334

一、十八世纪末--十九世纪初的德国334

德国的经济和政治状况334

十八世纪纪末--十九世纪初的自然科学335

二、伊曼努尔·康德337

自然科学观点338

康德的哲学体系341

先验感性论342

先验逻辑344

先验辩证论347

康德学说中的不可知论和先验论350

实践理性批判。绝对命令353

“从左边”和“从右边”对康德的批判357

三、约翰·哥特利勃·费希特359

知识学。主体和客体同一的证明359

哲学的基本原理360

费希特的唯心主义辩证法362

费希特的主观唯心主义363

费希特的社会观点367

四、弗里德里希·威廉·谢林368

谢林的自然哲学368

先验唯心主义370

启示哲学372

五、乔治·威谦·弗里德里希·黑格尔375

生平经历375

哲学的基本原则376

黑格尔的唯心主义辩证法378

《精神现象学》379

《逻辑学》383

黑格尔哲学中方法与体系的矛盾386

社会观点390

六、路德维希·费尔巴哈396

生平经历396

对唯心主义的批判。关于自然界的学说397

认识论402

费尔巴哈的无神论405

社会观点409

参考文献413

第八章 马克思主义哲学的产生415

一、马克思和恩格斯的时代415

卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯415

二、卡尔·马克思在1842-1844年的活动418

卡尔·马克思在《莱茵报》时期418

《德法年鉴》426

三、弗里德里希·恩格斯在1839-1844年428

马克思和恩格斯429

《英国工人阶级状况》432

四、马克思和恩格斯是工人阶级科学世界观的创始人433

《神圣家族》433

《德意志意识形态》438

《哲学的贫困》442

《共产党宣言》443

参考文献444

第九章 结束语446

人名索引453

名目索引465

译后记477