《天人象 阴阳五行学说史导论》求取 ⇩

文化哲学研究之趋向(代序) 谢遐龄1

导言 意体之用1

上篇 源流5

第一章 两个文化来源5

第一节 天的创生5

第二节 阴阳五行的来源15

第三节 阴阳五行起源之“谜”26

第二章 观念系统的融合34

第一节 冲突与融汇34

第二节 五德终始说47

第三节 《洪范》五行说52

第四节 《易传》阴阳说58

第一节 百虑一致 殊途同出66

第三章 两大传统 一种精神66

第二节 阴阳五行与汉儒革命72

第三节 阴阳五行·黄老之术·神仙道教92

第四节 理气：太极与二五106

第五节 书不尽言 言不尽意118

下篇 统象123

第四章 宇宙一人生全息象123

第一节 象的创生123

第二节 象的构成131

第三节 象的功能142

第四节 全息象与大一统147

第五节 象数辨154

第六节 科学与迷信165

第一节 诸象的一象174

第五章 天象174

第二节 星空的投影181

第三节 大气的隐喻202

第四节 人间的反照206

第六章 地象212

第一节 全体之一端212

第二节 木失其性217

第三节 金失其性222

第四节 火失其性227

第五节 水失其性232

第六节 土失其性237

第七节 皇之不极242

第八节 王政·史鉴·迷信246

第一节 “大数”与“小数”249

第七章 人象249

第二节 天施地化254

第三节 百病与死生266

第四节 性命的表征273

第八章 命象287

第一节 命运之谜287

第二节 命运之喻297

第三节 命的根本314

第四节 命的运程327

第五节 名的象征336

结语 意的明彻351

后记357