《否定的辩证法》

在研究当代各种思潮中发展马克思主义——为《国外马克思主义和社会主义研究》丛书的出版而作1

中译本序1

英译者按语1

序言1

导论1

哲学的可能性1

辩证法不是立场3

现实与辩证法4

哲学的兴趣6

对抗性的整体8

概念的觉醒9

“无限性”11

思辨的要素14

表达16

对体系的态度18

狂怒的唯心主义21

体系的两重性23

体系的二律背反性25

论证和经验27

令人眩晕30

真理的脆弱性32

反对相对主义34

辩证法与稳固性37

经验的特权40

合理性的质的要素42

质与个别44

内容与方法46

存在主义48

事物，语言，历史51

传统与认识52

修辞学54

第一部分与本体论的关系57

第一章本体论的需要57

问题和答案57

肯定的特性61

剥夺主体的权力63

存在，主体，客体65

本体论的客观主义66

感到失望的需要68

“失即是得”72

无主地74

不成功的实在论75

论范畴观77

存在的θξσδι？80

“存在的意义”82

被规定的本体论84

对物化的抗议87

虚假的需要89

软弱与支持91

第二章存在与实存94

对本体论的内在批判94

系动词97

存在不具有先验性102

表达不可表达的东西106

儿童的问题108

绕弯子113

存在的神话115

实体之物的本体论化118

实存概念的功能121

“定在本身是本体论的”124

唯名论的方面125

独裁的实存126

“历史性”128

第二部分否定的辩证法；概念和范畴132

“某物”的不可分解性132

强迫走向事物134

“形而上学的西洋镜”135

无矛盾性不应被实在化137

与黑格尔左派的关系140

“瓦解的逻辑”141

关于同一性的辩证法143

思想的自我反思146

矛盾的客观性149

从概念出发150

综合153

批判肯定的否定156

个别也不是最终的158

星丛159

科学的星丛161

本质与现象164

客观性的中介作用168

特殊性和特殊171

主客体辩证法172

主观还原的转变174

对先验的解释176

“先验的幻想”178

客体的优先性181

客体不是感觉材料184

客观性与物化187

通向唯物主义之路190

唯物主义和直接性192

辩证法不是知识社会学195

精神的概念196

纯粹的活动与起源198

痛苦的身体200

无映象的唯物主义202

第三部分模式206

第一章自由：实践理性总批判206

“假问题”206

自由兴趣的分裂209

自由，决定论，同一性211

自由与组织起来的社会212

先于自我的冲动217

关键的实验219

附加物222

肯定性自由的虚构227

思想的不自由229

“形式主义”231

作为事物的意志234

二律背反的客观性235

意志的辩证规定性238

沉思240

第三种二律背反的结构242

康德的因果性概念243

为秩序的辩护词245

对立的论证248

实体的要素和理想的要素252

自由学说的压抑特点257

自由和不自由的自我经验259

因果性的危机263

作为一种魔法的因果性267

理性，自我，超自我268

自由的潜力272

反对人格主义274

非人格化与存在本体论277

道德哲学中的一般和个别279

论自由的状态283

康德的“智性特点”285

智性和意识统一体290

第二章世界精神与自然历史——有关黑格尔的题外话298

趋势与事实298

世界精神的建构301

“与世界精神相一致”303

生产力的解放305

集团精神与统治306

法的领域307

法律与公平309

个人主义的面纱310

普遍性和特殊性的动力311

作为社会总体性的精神313

对抗的历史理性315

世界史317

对抗是偶然的吗？319

黑格尔的世界精神的超现世性322

向柏拉图主义的复归328

时间的非时间化330

黑格尔割断了辩证法333

民族精神的作用337

过时的民族精神340

个性与历史342

魔法344

魔法下的倒退347

主体与个人350

辩证法与心理学351

“自然历史”354

历史与形而上学359

第三章关于形而上学的沉思361

奥斯威辛集中营之后361

形而上学与文化366

今天的死亡368

幸福与徒劳的等待374

“虚无主义”377

康德的听天由命383

拯救的热望和障碍385

纯洁的智慧391

中立化394

“只是一个譬喻”400

他者的外观403

辩证法的自我反思406