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[一]哲学思维论(天人五论之一)1

自序1

《张岱年文集》第三卷自序1

第一章 哲学之职分3

一、哲学之基本特征3

二、哲学系统与理论探索5

三、哲学系统之不同类型与最真确的哲学6

四、哲学与实证科学9

一、命题10

第二章 哲学命题之意谓10

二、命题之类别11

三、基本命题12

四、意谓之准衡14

五、真妄与正谬17

六、哲学之命题18

第三章 基本的思想方法20

一、形式逻辑与方法论20

二、形式逻辑21

三、归纳法23

四、辩证法25

五、逻辑以外之方法27

第四章 辩证法之主要原则29

一、唯物的辩证与唯心的辩证法29

二、辩证法之基本概念29

三、辩证法之基本原则33

四、辩证法之基本要求43

五、辩证法诸原则之推衍45

六、辩证法原则之性质46

第五章 辩证法之运用50

一、运用辩证法应注意之事项50

二、历程诸要素之关系之类型53

三、辩证法与演绎归纳之关系56

四、辩证法与解蔽57

第六章 体验，解析，会通59

一、逻辑、科学方法与哲学方法59

二、哲学思惟之特点60

三、体验61

四、解析63

五、会通64

六、哲学之修养66

[二]知实论(天人五论之二)68

自序68

第一章知识中之可疑与不可疑70

一、人的知识70

二、可疑者之解剥72

四、原给74

三、知识中之不可疑74

五、感相与感相关系75

六、感景与感征77

七、感景之分野78

八、原给与能所分别78

第二章 能知与所知80

一、感相之现与逝80

二、心与感官81

四、感相之外在所待82

三、感境82

五、外在所待之延续84

六、自我与外在事物85

七、能所关系86

第三章 感相与事物88

一、由感相论事物与由事物感要相88

二、感相之有与事物之有88

三、感相之变异90

四、事物感相与影像感相91

五、感相之内缘成分与外缘成分93

六、感相与外在事物之关系94

七、外在事物之本来容状96

八、感相之空时与事物之空时96

九、感相在自然中之位置98

十、感觉之诸要素之层次99

第四章 众知者与其共同世界101

一、外界实在之问题101

二、何谓实在101

三、他身与他心103

四、由我推人与由人推我105

五、他事与他物106

六、生活实践为外界实在之证明106

七、内外之互参107

八、众知者之共同世界108

九、怀疑与独断109

［三］事理论(天人五论之三)111

自序111

一、凡有与实有113

第一章实有113

二、凡有之区畛114

三、实有与存在114

四、事115

五、历程115

六、相115

七、理116

八、性117

九、物117

十、我118

十二、道119

十一、关系119

十三、有待与无待120

十四、体用120

十五、无121

十六、真122

十七、大一与天123

十八、究竟与最究竟124

二、事素、事象、事实126

第二章 事物与空时126

一、事与物126

三、物体之层次127

四、气128

五、机构128

六、物物之相关129

七、功能129

八、事物之位置130

十、空间与时间131

九、天秩与天序131

十一、空时一体132

十二、宇宙133

第三章 延续与变化135

一、过去、现在、未来135

二、永延135

三、究竟之生生136

四、变化137

六、物之多类138

五、动138

七、物之等级139

八、新140

九、创造141

十、进步与发展142

十一、大化143

第四章 关系与关联145

一、关系与关系事实145

二、关系之基本类别146

四、个体关系之类别147

三、单关系与合关系147

五、因果关系148

六、全分关系148

七、内在关系与外在关系149

八、一与多150

九、自同与殊绝151

十、关联152

十一、具象与抽象之层次153

第五章 理与性155

一、常155

二、理155

三、形式156

四、共相157

五、性158

六、自性与属性159

七、简性与？性159

八、尽性160

十、元性与大理161

九、性之联系161

十一、性之性与理之理162

第六章 可能与必然164

一、性与性之诸联系164

二、可能164

三、新可能166

四、必然167

五、不可能或必不然168

六、因果169

七、联因与独因170

八、一因多果与多因一果172

九、互为因果172

十、因果联串及其互涉173

十一、自足系统与非自足系统174

十二、所以然与所然175

十三、偶然176

十四、前定与不测176

一、同异179

第七章 两一与反复179

二、对立180

三、对立的统一关系181

四、宇宙中之基本对立183

五、事物之内在矛盾184

六、反复185

七、变化之根源187

八、乖违与和谐188

一、理之界域190

第八章 事理之关联190

二、理之实虚与类之有无191

三、泛在191

四、理之层次192

五、理与无名之朴192

六、事理孰为根本193

七、理在事上与理在事中195

[四]品德论(天人五论之四)196

自序196

第一章悬衡(价值与当然)197

第二章 诠人(生存与理想)200

第三章 辨命(自由与必然)203

第四章 序德(人群与道德)206

[五]天人简论(天人五论之五)208

自序208

一、天人本至209

二、物统事理210

三、物原心流210

四、永恒两一211

五、大化三极213

六、知通内外213

七、真知三表214

八、群己一体216

九、人群三事217

十、拟议新德218

［六］认识、实在、理想(研思札记)222

一、关于哲学的性质(一)222

二、关于哲学的性质(二)222

三、哲学之功用223

四、哲学类型224

五、命题之有谓与无谓226

六、从唯物论的观点看命题227

七、关于外界实在229

八、外界的实在230

九、认识是辨别反应231

十、认识对象之独立232

十一、生活经验232

十二、感觉今有233

十三、感相与事物234

十四、关于感相235

十五、感相与感征236

十六、由感相知外物236

十七、感相与外物237

十八、感觉境域239

十九、论知觉240

二十、能与所242

二十一、感与思242

二十二、共同经验243

二十三、共同意谓244

二十四、言语、经验、事物245

二十五、物性可知246

二十六、不可穷竭246

二十七、关于真妄247

二十八、论证实(之一)247

二十九、论证实(之二)248

三十、知识与实践249

三十一、认识、学术(点滴)250

三十二、凡有、实有、幻有251

三十三、事与理之实有252

三十四、事与物253

三十五、事理俱有253

三十六、论物254

三十七、理与事物256

三十八、事实256

三十九、理、规律、形式257

四十、论性质257

四十二、变化与永延258

四十一、一个世界258

四十三、过去与现在259

四十四、破利那生灭259

四十五、论道259

四十六、本与至260

四十七、可能260

四十八、可能之有无261

四十九、偶然261

五十一、物质、生命、心知262

五十、大向262

五十二、事物、理、心263

五十三、事物之意义264

五十四、论全264

五十五、物体265

五十六、关于生命265

五十七、事物、变化、规律(点滴)266

五十八、价值(之一)269

五十九、价值(之二)270

六十、人生意义271

六十二、需要与环境272

六十一、人生目的272

六十三、群己274

六十四、论道德(之一)275

六十五、生之矛盾276

六十六、“至善”之矛盾276

六十七、生活之道277

六十八、理性277

七十、历史之“中庸”278

六十九、是非278

七十一、改造善的观念279

七十二、道德与权力279

七十三、新三纲说279

七十四、善恶之争280

七十五、人生杂感280

七十六、论当然281

七十七、评尼釆282

七十八、对于善恶的认识282

七十九、文化思想之更新283

八十、必然与自由286

八十一、命与力287

八十二、意志自由288

八十三、论死与不朽290

八十四、关于修养291

八十三、论道德(之二)292

八十六、革命与道德293

八十七、道德与改制294

八十八、实际与理想295

八十九、关于价值与理想(点滴)296

后记298

[七]杂著299

文化通诠299

孔学乎议305

评《十批批判书》309

评《新知言》314

编后321

［附]张岱年先生著作、论文存目(19378—1953)323