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第一章“发现”马克思17

一、现代西方马克思研究的三次浪潮18

第一次浪潮18

第二次浪潮20

第三次浪潮30

二、“再塑”马克思的思潮36

第一阶段：“重新发现”马克思37

第二阶段：“重塑”马克思44

第三阶段：“虚构”马克思50

三、评“三大对立”的神话55

所谓“青年马克思与中老年马克思的对立”56

所谓“马克恩和恩格斯的对立”63

所谓“马克思和马克思主义的对立”77

第二章“分享”马克思85

一、西方学者对马克思的“分享”85

“分享”马克思的原因85

“分享”马克思种种90

二、凯恩斯——马克思94

凯恩斯对待马克思的态度94

凯恩斯的理论和方法95

“把马克思凯恩斯化”和“把凯恩斯马克思化”99

马克思和凯恩斯：分析方法的比较104

屈内论“凯恩斯——马克思”110

三、斯拉法——马克思111

斯拉法的理论体系111

“斯拉法——马克思命题”的提出117

米克对“斯拉法——马克思命题”的研究119

斯蒂德曼依照斯拉法看马克思130

四、萨特——马克思135

萨特向马克思的“接近”135

存在主义与马克思主义的“沟通—融合”141

五、阿尔都塞——马克思149

结构主义马克思主义者阿尔都塞149

结构主义思潮述略152

“依据症候”阅读马克思原著的方法155

阿尔都塞与马克思的《资本论》158

结构主义能与马克思主义“沟通—融合”吗？163

第三章信仰马克思167

一、信仰史上的后来者168

信仰史上的新课题169

马克思主义作为一种信仰172

信仰史上的变革177

二、马克思主义是一种“新宗教”吗？181

问题的提出181

马克思与阿摩司185

共产主义与基督教189

三、现代世界的信仰图景与共产主义信仰196

信仰的世俗化趋势与多样化图景197

世俗化趋势中的传统大宗教200

现代迷信与自创宗教203

世俗信仰的兴起205

共产主义信仰的前景209

第四章重归马克思213

一、中国人的信仰抉择213

传统信仰的衰落213

信仰的冲突与危机217

信仰的求索与选择223

马克思主义信仰的确立226

二、狂热病中的信仰229

蒸蒸日上的新信仰229

“文革”：信仰的悲剧231

三、信仰危机的思索234

社会的惊呼235

信仰危机的由来和发展237

四、信仰的复兴249

信仰的渴望249

一场社会性的信仰复兴运动255

赞成马克思主义的人会多起来257

后记261