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目录1

一、作者塑造宝玉的目的1

（一）梦非梦，梦是一种艺术风格1

（二）作者塑造宝玉的目的有五2

（三）宝玉的思想来源和代表的思想体系5

Bao yu（1、2、3、4、5）——塑造宝玉的目的5

Bao yu（1）——通灵5

Bao yu（2）——引登彼岸5

Bao yu（3）——造劫历世5

Bao yu（4）——补天5

Bao yu（5）——继承“祖业”5

Bao yu（6）——代表宝玉的老庄思想体系10

Lfu（A、B）——雨村的两赋论10

（A）——儒者10

（B）——法者10

二、宝玉的家族和作者赋予它的性质11

（一）“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”是宝玉思想来源的继续12

（二）秦氏为何“生得袅娜纤巧”13

（三）第五回是作者站在古今历史角度对宝玉14

思想体系的进一步阐述14

（四）秦太虚对联新议19

（五）对《红楼梦》中女儿含意的理解和定义21

（六）《红楼梦》中对“色情淫”所赋予的含意23

yin（3）——表示对当时社会的百口嘲谤、25

入于正路25

yin（4）——表示一种艺术，以此引导读者25

万目睚眦之意25

yin（2）——表示对历史遗产中美的东西的25

追求25

yin（1）——表示对独尊儒术的叛道、批判25

yin（1、2、3、4）——淫的含意25

三、荣宁二府和士隐雨村都是一事两面27

（一）荣宁二府是一个社会的两个方面27

（二）甄士隐和雨村代表不同儒者之化身29

（三）士隐和雨村在人生道路上分道扬镳33

Zuo zhe（S．D）——表示僧道是作者之化身39

（一）黛玉美的性质是什么？美在何处？39

四、一僧一道和黛玉宝钗的病根子39

（二）宝玉和黛玉的关系及塑造黛玉的目的43

（三）对第三回黛玉入荣府中字词和对联的新议45

知识分子画像颦颦的性质50

之极而骂人50

用意和性质，作者气愤50

Bao yu（ma）——表示因一些不理解玉的50

质50

Dai yu（2）——表示黛玉乱政之西施的性50

Bao yu（A、B）——表示宝玉的A、B双50

Dai yu（1）——表示黛玉为林如海中下层50

重性50

Bao yu（B）——表示宝玉公子哥儿的性质50

祸胎的性质50

Bao yu（A）——表示宝玉混世魔王、孽根50

（四）宝钗美的性质和他的病根51

Bao chai（1）——代表宝钗为新兴资产阶级54

中美的思想之化身54

（五）护官符俗谚口碑新议54

（六）通灵宝玉和金玉良缘56

（七）风流跳脱 笔端含情59

（八）众学仕读书也要秉公执法61

五、太虚幻境诗词歌曲新议63

（一）金陵十二钗判词63

（二）红楼梦警世仙曲73

（三）第五回结束语的含意88

六、秦氏、凤姐和儒法斗争89

（一）还凤姐庐山真面目89

feng jie（2）——表示凤姐是世俗法治人物90

feng jie（3）——表示凤姐是秦氏梦托之人90

和替身90

feng jie（4）——表示凤姐是古坟中一个幽90

灵90

feng jie（1）——表示凤姐艺术辣子的性质90

（二）贾琏戏熙凤、宝玉会秦钟是双双照应90

（三）顽童闹书房是以掩耳盗铃之术写儒法斗争94

（四）秦氏之病来源于儒法斗争97

you shi——表示尤氏忧世的性质99

（五）贾瑞起淫心是儒法斗争的继续99

（六）毒设相思局是艺术刀笔杀人102

（七）正照风月宝鉴是解开《红楼梦》的关键之一104

七、秦氏的死和凤姐的理事107

（一）秦氏对凤姐的梦托说明了什么？107

（二）凤姐协理宁国府是以法治世111

（三）路谒北静王是宝玉思想体系和古人的联系113

（四）得趣馒头庵是以情传事 弄权铁槛寺是对市俗的批判115

（五）秦情最后的消亡和大观园的筹建117

（一）大观园的由来121

八、武陵桃源自辟村落121

（二）醉乡迷径，发人深思126

（三）宝玉呈才藻和元春省亲辨析127

（四）大观园诗词新议129

九、钗黛袭等系列人物脸谱新议141

（一）情切切花解何语？141

Bao yu（8）——宝玉的蜜蜂性质144

（二）巫山云雨不是淫144

（三）意绵绵为何静日玉生香？146

Dai yu（3）——表示黛玉耗子精的性质148

（四）弹妒意是点出贾环和宝玉思想性质148

（五）袭人娇嗔箴宝玉目的是引出老庄祖师爷150

（六）俏平儿为何救贾琏？158

（七）贾母为何爱吃甜烂之物？160

Li shi（1）——表示贾母为历史之化身161

（八）听曲文钗黛初露峥嵘162

Dai yu（4）——表示黛玉《水浒》人物165

性质165

Dai yu（5）——黛玉贫民丫头的性质166

Xiang yun（1）——湘云奴才丫头的性质166

（九）宝玉的一半是宝钗，另一半是黛玉166

导宝玉的罪魁祸首169

Bao chai（2）——宝钗是用《水浒》人物诱169

Bao yu（Bao chai＋Dai yu）——表示宝173

玉的一半是宝钗，另一半是黛玉173

（十）灯谜新议173

（一）宝玉为何作四时即事诗？179

十、风流秀曼互相映辉的艺术风格179

Suo shi——以生活琐事表示传播人物思想179

（二）作者为何写贾芸？187

（三）叔嫂逢五鬼和鲁迅的《狂人日记》189

（四）蜂腰桥传心事和黛玉发幽情之间的关系193

（五）小红为什么被凤姐认作干女儿？195

性质195

Dai yu（6）——黛玉在作品中的林红玉的195

（六）宝玉的药方和凤姐的珠子204

（七）女儿酒令新议和艺术论上的重大价值206

（八）为何要写“享福人福深还祷福”？217

十一、色情中的哲学225

（一）多情女情斟何情？226

（二）为何把宝钗比做杨妃？229

Bao chai（3）——表示宝钗杨妃的性质231

Bao yu（9）——表示宝玉李逵的性质231

Dai yu（7）——表示黛玉宋江的性质231

（三）撕扇子和金麒麟是借事明哲理231

（四）湘云的穿衣和大喜说明了什么？235

（五）宝玉对待仕途的态度236

（六）金钏投井和宝钗的衣裳及宝玉受笞挞241

（七）什么是“情”中情和错里错244

（八）宝玉为何向黛玉送两条旧绢子249

（九）莲叶羹和梅花络是宝钗个性的体现251

Li shi（2）——贾母可以吃人肉，历史化身253

证明二253

（十）作者对忠武之士的批判254

（十一）梦兆绛芸轩和情悟梨香院是宝钗宝玉相解语257

十二、结诗社、菊花诗和螃蟹咏新议259

（一）结诗社是结党259

（二）海棠诗新议266

（三）菊花诗螃蟹咏新议274

（四）平儿鸳鸯及其它298

ping er（1）——平儿的平民百姓的性质302

ping er（2）——平儿是挽救粗俗法治思想302

之条件302

ping er（3）——平儿是解开俗法问题的总302

钥匙302

yuan yang——鸳鸯是历史中的精华和宝302

藏302

十三、刘姥姥一进荣国府二进大观园303

（一）村姥姥信口开河非无意 情哥哥寻根写真情305

（二）刘姥姥游大观园是向市俗宣教307

质307

Dai yu（8）——黛玉雪地抽柴和瘟神的性307

（三）刘姥姥之醉和妙玉的茶说明了什么？316

（四）刘姥姥的礼物和大姐的名字说明了什么？320

（五）兰言解疑痴是对钗黛对立说的一个有力回答322

Bao chai（4）——宝钗爱读反书和对社会326

腐朽的批判326

Chai Dai（1）——钗黛第一次和好交心326

（六）惜春的画中春秋326

十四、矛盾和人物关系329

（一）攒金庆寿和撮土为香是一张人物关系图329

（二）凤姐泼醋平儿理妆和变生论334

（三）钗黛金兰之交铁证如山338

Chai Dai（2）——钗黛结为金兰之好证据341

之二341

（四）秋窗风雨夕新议341

（五）从鸳鸯拒婚看作者对旧法的批判345

xing fu ren——邢夫人代表旧法治中的粗347

俗之本质347

（六）赖家和赖家花园349

（七）秦魂化柳和呆霸王遭秦魂之打351

十五、战寒斗雪摧枯拉朽355

（一）士隐芳魂归武陵355

（二）群芳荟萃以备决战360

（三）芦雪庭联句是一场浴血之战362

Chai Dai（3）——钗黛和好证据之三362

（四）红梅赋是对即景联句之赞369

（五）晴雯的病和补孔雀裘387

（六）儒道孔礼和陈腐旧套392

十六、沉舟侧畔和桃源之春397

（一）钗李探三位一体的政治机制398

（二）二百年前的今天400

（三）真假虚实痴情真理404

（四）嗔莺叱燕迷人处 桃花源里可耕田407

（五）蝉噪鸦鸣实可笑 柳送春意到桃源409

（六）群芳荟萃 开元之庆410

（一）作者为何要写二尤之死？421

十七、二尤之死和作者的偷天之术421

（二）《五美吟》是醒世良言424

（三）揭露批判和瞒天过海的艺术风格428

十八、天国的破灭和血泪的控诉433

（一）《桃花行》之悲和《柳絮词》寄希望于未来433

（二）贾府的衰落和凤姐的病442

（三）追忆和怀思446

（四）人参的本质和凤姐的病455

（五）晴雯之死和习惯势力的反动性457

（六）移花接木论《姽词》463

（七）芙蓉女儿诔是一篇结束语475

（八）结束语491