《中国诗词文赋名句全书》求取 ⇩

作者 姚力，刘坚主编 编者
出版 海口：南海出版公司
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中国诗词文赋名句全书 1992 PDF电子版封面 7805706778 姚力，刘坚主编

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音序目录1

A1

哀音似诉正思妇无眠，起寻机杼1

哀莫大于心死，而身灭亦次之1

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阿婆不嫁女，那得孙儿抱1

爱出者爱反，福往者福来2

爱博而情不专2

矮人看戏何曾见，都是随人说长短2

矮观场，嗔人长，不自量2

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿2

不教也3

爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢于人3

爱毛反裘，甚无谓也3

爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为3

爱其人者爱其屋上乌，憎其人者憎其余胥3

爱名尚利，小人哉3

爱我者之言恕，恕故匿非；憎我者之言刻，刻必4

污秽乾坤4

爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，尽此身4

当罪4

爱人以不理，适是害人；恶人不以理，适是害己4

爱而不知其恶，憎而遂忘其善4

至也4

爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之4

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之4

爱以身为天下，故可以寄天下矣5

爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也5

爱子，教之以义方，弗纳于邪5

爱之不以道，适所以害之也5

爱之则不觉其过，恶之则不觉其善5

暖暖远人村，依依墟里烟6

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱6

安静则治，暴疾则乱6

安不忘危臣所愿，常思危困必无危6

爱好由来落笔难，一诗千改心始安6

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风6

安危不贰其志，险易不革其心7

安宁勿懈堕，有事不迫遽7

安舒沈重者，患在后世7

安天下于覆盂，其功可大7

安危相易，祸福相生7

安卧扬帆，不见石滩；靠天多幸，白日入阱8

安者非一日而安也8

安有执砺世之具而患乎无贤欤8

安逸，道之贼也8

安危在是非，不在于强弱8

安危在出令，存亡在所任8

按贤察名，选才考能，名实俱得之也9

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜9

安堤天厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜9

安得万里裘，盖裹周四垠9

按牛头吃不得草9

暗飞莹自照，水宿鸟相呼10

暗红尘霎时雪亮，热春光一阵冰凉，清白人会算糊涂帐10

暗箭伤人，其深次骨；人之怨之，亦必次骨10

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣10

暗尘随马去，明月逐人来10

黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟11

暗牖悬蛛网，空梁落燕泥11

ao11

傲人不如者，必浅人；疑人不肖者，必小人11

傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟11

懊恨人心不如石，少时东去复西来11

波路11

鳌身映天黑，鱼眼射波红12

ba13

B13

八面九口，长舌为斧13

八月湖水平，涵虚混太清13

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋13

把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，13

何事不可做13

罢无能，废无用，捐不急之官，塞私门之请14

bai14

白马骄嘶，不受黄金控14

白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也14

白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜14

白头如新，倾盖如故15

白石似玉，奸佞似贤15

白杨为屋材，折则宁折，终不屈挠15

白发宫娃不解愁，满头犹自插花枝15

白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之15

自直15

白沙混于泥涂，不染自污；青蓬育于麻圃、不扶15

白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也16

白骨露于野，千里无鸡鸣16

白发悲花落，青云羡鸟飞16

白首相知犹按剑，未门先达笑弹冠16

白发三千丈，缘愁似个长16

白马岩中出，黄牛壁上耕17

白云如有意，万里望孤舟17

白云抱幽石，绿筱媚清涟17

白云飘飘，舍我高翔；青云徘徊，为我愁肠17

白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾17

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡17

白首相逢征战后，青春已过乱离中18

白发书生神州泪，尽凄凉，不向牛山滴18

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲18

白水暮东流，青山犹哭声18

白日曜青春，时雨静飞尘18

百尺竿头须进步，十方世界是全身19

百尺之高，累于九基之上19

百川派别，归而会19

百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善19

御19

百工居肆以成其事，君子学以至其道19

百姓之有此色，正缘士大夫不知此味20

百心不可以得一人，一心可得百人20

百年富贵今谁见，一代功名托至公20

百姓不亲，五品不逊20

百虑输一忘，百巧输一诚20

百工制器，必贵于有用；器而不可用，工不为也20

百寻之屋，以突隙之烟焚21

百言百当，不如择趋而审行也21

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之21

善者也21

百种奸伪，不如一实21

百足之虫，死而不僵21

百星之名，不如一月之光。十牖之开，不如一户之明21

百万一时尽，含情无片言22

百胜难虑敌，三折乃良医22

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲22

百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵22

败不可悔，时不可失22

斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春23

败莫败于多私23

败棋有胜着23

ban23

班翟不能削石木作芒针，欧冶不能铸铅锡作干将23

败莫败于不自知23

谤讪之言，出如奔沦，一息之波，流于无限24

bang24

半壕春水一城花，烟雨暗千家24

许，为有源头活水来24

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如24

谤议庸何伤？虚誉不足慕24

饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，25

不知止者杀身25

饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳25

bao25

谤议之言，难用褒贬25

谤之无实者，付之勿辨可矣；谤之有因者，非自修25

弗能止25

傍早做人家25

抱木生毫未，层台起累土26

饱暖非天降，赖尔筋与力26

饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽26

饱霜孤竹声偏切，带火焦桐韵本悲26

抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，26

偷安者也26

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，27

抱薪加火，烁者必先燃；平地注水，湿者必先濡27

抱薪救火，薪不尽，火不灭27

鲍鱼不与兰茞同笥而藏27

豹死留皮，人死留名27

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也27

总把新桃换旧符27

北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦28

北郭青溪一带流，红桥风物眼中秋28

北风吹，能几时28

外，目断东南四百州28

卑贱贫穷，非士之耻也28

bei28

卑而言高，能言而不能行者，君子耻之矣28

悲笳数声动，壮士惨不骄29

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思29

被头里做事终晓得29

备周则意怠，常见则不疑……太阳，太阴29

背施幸灾，民所弃也29

本弊不除，则其末难止30

奔骥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷30

ben30

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知30

悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰30

悲歌可以当泣，远望可以当归30

比目之鱼，不相得则不能行31

bi31

彼一时也，此一时也，岂可同哉？31

小者，文不能大也31

本是同根生，相煎何太急31

本不正者，末必倚31

本源秽者，文不能净；本源粗者，文不能细；本源31

彼以成败评豪杰者，市儿之见也32

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理32

是，我容之32

彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服32

彼日月文照明兮，尚黮而有瑕；何况一国之事兮，32

亦多端而胶加32

笔落惊风雨，诗成泣鬼神32

彼此空有相怜意，未有相怜计32

必使为善者不越月逾时而得其赏，则人勇而有劝焉33

必备物而后动，盖所以为慎重也33

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之33

饰33

必有忍，其乃有济；有容，德乃大33

必有事实，乃有是文33

必曰赏以春夏，而形以秋冬，而谓之至理者，伪也33

必知天性不乘于教，终不能栣34

币厚言甘，古人所畏也34

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游34

鄙吝者必非大器34

弊之难去，其难在仰食于弊之人乎34

避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋35

璧瑗成器，礛诸之功；镆邪断割，砥砺之力35

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠35

碧玉归无地，丹心痛入天35

避人之长，攻人之短，见己之所长，避己之所短35

避其锐气，击其惰归35

边城多健少，内舍多寡妇36

边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻36

bian36

碧野朱桥当日事，人不见，水空流36

出，二月春风似剪刀36

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁36

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁37

卞和之玉，得于荆山，其偶然耳37

鞭苔之下，有贤士乎37

边将皆承主恩译，无人解道取凉州37

边庭流血成海水，武皇开边意未已37

辩马之文可悦，似象之言足惑38

变白以为黑兮，倒上以为下；凤皇在笯兮，鸣鹜？38

辩通有辞者，患在多言38

舞38

变故兴细微38

变光易色，随风东西38

？身罗绮者，不是养蚕人38

biao39

辩者，求服人心也，非屈人口也39

表曲者景必邪，源清者流必洁39

表里相资，故今一也39

辩言过理，则与义相失；而靡过？，则与？相悖39

冷千山，冥冥归去无人管40

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南浩月40

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师40

别有幽情暗恨生，此时无声胜有声40

别后同明月，君应听子规40

bie40

宾有礼，主则择文41

bin41

年依旧41

别后悠悠君莫问，无限事，不言中41

别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间41

别离滋味浓于酒，著人瘦。此情不及东墙柳，春色年41

别语不许出，行裾动遭牵41

鬓边虽有丝，不堪织寒衣42

bing42

兵不可玩，玩则无威，兵不可废，废则召寇42

兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久42

兵出无名，事故不成42

兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已42

兵贵胜，不贵久43

兵贵先声后实43

兵骄者灭43

兵闻拙速，未睹巧之久也43

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神43

兵有奇变，不在众43

兵者百岁不一用，然不可一日忘也44

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，44

近而示之远，远而示之近44

兵之胜败，本在于政44

冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂44

冰壶玉尺，纤尘弗污44

秉纲而目自张，执本而末自从45

病从口入45

冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光冰霜正惨凄，终岁常45

端正；岂不罹凝寒？松柏有本性45

冰炭不同器而久，寒署不兼时而至45

冰炭不同器，日月不并明45

波浪无穷，而光彩有主46

bo46

病之将死，不可为良医46

斗而铸锥，不亦晚乎46

病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，46

病学者厌卑近而鹜高远，卒无成焉46

病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻46

博见为馈贫之粮47

伯乐相马，取之于瘦；圣人相士，取之于疏47

伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人47

播种有不收者矣，而稼穑不可废47

钩爪锯牙食人肉47

剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必47

博学切问，所以广知48

博士买驴，书卷三纸，未有驴字48

博学多识，疑则思问48

博学而不穷，笃行而不倦48

博学而不自反，必有邪48

博学而笃志，切问而近思48

博学之、审问之，慎思之，明辩之，笃行之49

薄我货者，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也49

薄于朋友者，薄亲戚之渐也49

跛者不忘履，盲者不忘视49

bu49

不傲才以骄人，不以宠而作威49

不饱食以终日，不弃功于寸阴50

不必法古，苟周于事；不必循常，法度制令，各因50

不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌50

不备不虞，不可以师50

不宝金玉，而忠信以为宝50

不蔽人之美，不言人之恶50

不才者进，则有才之路塞50

其宜50

不藏怒焉，不宿怨焉51

不察事之是非而悦人赞己，闇莫甚焉51

不谄上而慢下，不厌故而敬新51

不乘人于利，不迫人于险51

不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣51

不耻不若人，何若人有？51

不敌其力，而消之势，兑下乾上之象52

之权势，不利便辟者之辞52

不独为利而仕不可，为名亦不可52

不惰者，众善之师也52

不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘52

而已52

不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不？贵者52

不打不成相识52

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之52

厚也52

不服一人，与逢人便服，皆妄人53

不涸泽而鱼，不焚林而猎53

不苟訾，不苟笑53

不得53

不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用53

不恒其德，无所容也54

躯也？54

不好问询之道，则是伐智本而塞智原也，何以立54

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也54

不贵尺之璧，而重寸之阴54

不广求，故得；不杂学，故明54

不管人责，但求自尽54

不厚其栋，不能任重55

不患人之不己知，患不知人也55

不厚费者不多营，不妄用者不过取55

不患人之不己知，患其不能也55

不怀爱而听，不留说而计55

不患莫己知，求为可知也55

不见古人卜居者，千金只为买乡邻56

不骄方能师人之长，而自成其学56

不教不学，闷然不见己缺56

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江56

海56

不加功于无用，不损财于无谓56

不可以律己之律律人57

不可为不义屈57

不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之57

谤，断其为小人57

不可怙者天，不可画者人57

不敬他人，是自不敬也57

不矜细行，终累大德57

不教而诛谓之虐57

不览古今，论事不实58

不困在豫慎，见祸在未形58

不窥人闺门之私，听闻中冓之言58

不可自暴自弃自屈58

不可以一言之中，一事之善，而兼取其大体也58

不面誉以求亲，不愉悦以苟合59

不目见口问，不能尽知也59

不能耕而欲黍粱，不能织而喜朱裳，无事而求其功，59

难矣59

不能胜过心，安能胜苍穹？59

不能受谏，安能谏人59

不能则学，疑则问59

源而欲流长也60

不念居安思危，戒奢以俭，其以伐根而求木茂，塞60

不能正其身，如正人何？60

不泥古法，不执己见，惟在活而已矣60

不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！60

不念旧恶，怨是用希60

不能兆其端者菑及之60

不排毁以取进，不刻人以自入61

不偏不党，王道荡荡61

不祈多积，多文以为富61

不迁怒，不贰过61

不强交，不苟绝61

不勤于始，将悔于终61

不全不粹不足以谓之美62

不让古人是谓有志，不让今人是谓无量62

不入虎穴，不得虎子62

不取于人谓之富，不屈于人谓之贵62

不取往者戒，恐贻来者冤62

不曲道以媚时，不诡行以徼名62

不善操舟而恶河之曲63

不塞隙穴，而劳力于赭垩，暴风疾雨必坏63

不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失63

不慎其前而悔其后，虽悔，何及63

不胜其任，而处其位，非此位之人也63

不师者，废学之渐也64

不食嗟来之食64

不识坎离颠倒，谁能辩，金木浮沉64

不实在于轻发，固陋在于离贤64

不使他事胜好学之心，则有进64

不是？手，休来弄竹竿64

不是东风压倒西风，就是西风压倒东风64

不私而天下自公65

不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也65

不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知65

不思而立言，不知而定交，吾其惮也65

不受虚誉，不祈妄福，不避死义65

肖者不知66

不偷取一世，则民无怨心66

不忘久德、不思久怨66

不威小，不惩大66

不为苟得以偷安，不为苟免而无耻66

不为近重施，不为远遗恩66

不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不66

不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固67

不为难易变节，安危革行也67

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知67

之不若行之67

不洗垢而察难知67

不闻道而死，曷异蜉蝣之朝生暮死乎67

不先正本而成忧于末也68

不祥在于恶闻己过68

不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨，68

下怨者可亡也68

不信仁贤，则国空虚68

不虚则先自满，假教之亦不能受68

不恤年之将衰，而忧志之有倦68

不宜妄自菲薄69

不宜偏私，使内外异法也69

不学自知，不问自晓，古今行事未之有也69

不学操缦，不能安弦69

不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣69

不学问者，学必不进69

不以利交则无咎70

不以富贵而骄之，寒贱而忽之70

不以求备取人，不以己长格物70

不以爱之而苟善，不以恶之而苟非70

不疑而天下自信70

不宜言而言是佞之徒，宜言而不言是愚之符70

不以挟私为政71

不以小故妨大美71

不以虚为虚，而以实为虚71

不以物乱官，不以官乱心，是谓中得71

不以位地矜人71

不以私害法，则治71

不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其72

不以隐约而弗务，不以康乐而加思72

不以一眚掩大德72

尊己也72

不义而富且贵，于我如浮云72

不义而疆，其毙甚速72

不尤人则德益弘，能克己则学益进73

不役耳目，百度惟贞73

不益其厚，而张其广者毁，不广其基，而增其高者覆73

不用登临怨落晖73

不用贤能而用资格不可动73

不有臭秽，则苍蝇不飞73

不有严刑，诛赏安置73

不诱于誉，不恐于非74

不遇盘根错节，何以别利器乎74

不遇至刻之人，不知忠厚之善74

不怨天，不尤人74

不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也74

不知而言，不智；不知不言，不忠75

不知而自以为知，百祸之宗也75

不知古人之世，不可妄论古人之文辞也75

不知戒，后必有；恨复遂过不肯悔，谗夫多进75

不知来，视诸往75

不知其人视其友75

故人易之也76

不踬于山，而踬于垤。山者大，故人顺之；垤者小，76

不治其本，而务其末，譬犹拯溺锤之以石76

不知足而为屦，我知其不为蒉也76

不知者不罪76

不知音，莫语要76

不知其子视其友76

不自是者博闻77

不作威、不作福，靡有后羞77

不足生于无度77

不自见也，故明77

不著梳栉，而求发治，不可得也77

不自伐，故有功77

不睹皇居壮，安知天子尊78

不恨归来迟，莫向临邛去78

不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原78

不识不知，顺帝之则78

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层78

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤78

不信江南百万户，锄？只向陇头耕79

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻79

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡79

不识庐山真面目，只缘身在此山中79

不以雄名疏野贱，唯将直气折王侯79

不依古法但横行，自有云雷绕膝生80

不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年80

不去扫清天北雾，只来卷起浪头山80

不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂80

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳80

不肯画堂朱户，春风自在杨花81

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳81

不应有恨，何事长向别时圆81

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收81

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知81

不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休81

不念英雄江左老，用之可以尊中国82

不是无端悲怨深，直将阅历写成吟；可能十万珍82

珠字，买尽千秋儿女心82

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花82

不是爱风尘，似被前缘误，花落花开自有时，总是82

东君主。去也终须去，住也如何住82

不堪盈手赠，还寝梦佳期83

不望夷吾出江在，新亭对泣亦无人83

不摇香已乱，无风花自飞83

不须浪饮丁都护，世上英雄本无主83

不能手提天下往，何忍身去游其间83

老天只恁忒心偏83

不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐，83

不管烟波与风雨，载将离恨过江南84

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔84

庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！84

布令信而不食言84

才不半古，而功已倍之，盖得之于时势也85

猜忍之人，志欲无限85

才不称不可居其位，职不称不可食其禄85

cai85

C85

伟才任于鄙识，行之缺也86

才者璞也，识者工也，良璞授于贱工，器之陋也；86

才智英敏者，宜加深厚学问86

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万86

和春住86

材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡之辱86

财上分明大丈夫86

才者，德之资也；德者，才之帅也86

财色之于人，譬如小？贪刀刃之饴，甜不足一食之美，87

然有截舌之患也87

采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善87

采菊东篱下，悠然见南山87

采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜87

采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末87

残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回88

残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼88

残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归88

残虹收度雨，缺席上新流88

参横斗转欲三更，苦雨经风也解情88

can88

沧海滉瀁，不以含垢累其无涯之广89

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无89

cang89

仓库实，知礼节；国财多，远者来；衣食足，知荣辱89

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花89

苍蝇间黑白，谗巧反亲疏89

云，矢交坠兮士争先90

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若90

操千曲而知音，观千剑而识器90

cao90

沧波淮海东流水，风雨扬州北固山90

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足90

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠91

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻91

草昧英雄起，讴歌历数归91

草木秋死，松柏独在91

草茅弗去，则割禾谷91

草低金城雾，木下玉门风92

草色连天人去住，水纹如？燕差池92

草杂今古色，岩留冬夏霜92

草木有本心，何求美人折92

运？万物兴歇皆自然92

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四92

曾逢异人说，风景似桃源93

曾为大梁客，不负信陵恩93

曾经沧海难为水，除却巫山不是云93

ceng93

ce93

侧则不精93

cha94

察伯乐之图，求骐骥于市94

始肯来94

差若毫厘，缪以千里94

曾教风月，催促花边烟棹发。不管花开，月白风清94

豺狼能害人，其状易别，人得以避之；小人深情厚礼，95

豺狼不可狎95

毒人不可防范，殆其甚于豺狼也95

柴门闻犬吠，风雪夜归人95

柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人95

chai95

谗口成铄金，沉舟由积羽96

谗大似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏96

谗言三至，慈母不亲96

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽96

蟾蜍碾玉挂明弓96

谄谗饰过之说胜，则巧佞者用96

chan96

谄谀我者，吾贼也97

谄人者自污，悦其谄而与之绸缪，则亦为其所污97

谄泪在睑，遇便即流；巧言如簧，应机必发97

chang97

长材靡入用，大厦失巨楹97

长愁成细腰98

长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣98

长堤溃蚁穴，君子慎其微98

长袖善舞，多钱善贾98

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰98

长风吹白茅，野火烧枯桑98

长安城中多热官，朱门日高未启关；重重帏箔施平99

长江悲己滞，万里念将归99

山，中酒不知屏外寒99

长江浩浩西来，水面云山，山上楼台，山水相连，99

楼台相对，天与安排99

长白峰高尘漠漠，浑河水落草离离99

长？曾携手处，千树压，西湖寒碧99

长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极100

长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明100

长恨此身非我有，何时忘却营营100

长情短恨难凭寄，枉费红笺。试拂么弦，却恐琴心100

可暗传100

长淮忽迷天远近，青山久与船低昂100

长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁101

长信宫中草，年年愁处生101

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海101

长恨人心不如水，等闲平地起波澜101

尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调101

常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德102

常才不能别逸伦之器102

常将有日思无日，莫待无时想有时102

常看得自家未必是，他人未必非，便有长进102

常思奋不顾身，以身徇国家之急102

常闻夸大言，下顾皆细萍102

超俗拔萃之德不能立功于未至之时103

chao103

常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破帽年年拈出103

中舞103

怅望关河空吊影，正人间鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉103

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心103

朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善104

朝多君子，野无遗贤104

潮平两岸阔，风正一帆悬104

巢居觉风飘，穴处识阴雨；不曾远别离，安知慕俦侣104

巢许蔑四海，商贾争一钱104

巢居知风，穴居知雨104

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州105

che105

车如流水马如龙，花月正春风105

chen105

瞋人易得丑105

潮落犹如盖，云昏不作峰105

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春106

称其任，则政立；枉其能，则事乖106

cheng106

陈力就列，不能者止106

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去106

称身居位，不为苟进；称事受禄，不为苟得107

称人之善，我有一善，又何妒焉107

称彼兕觥“万寿无疆”107

成大功者，不小苟107

成大事者，皆从战战兢兢之心来107

成功而弗居也107

成人不自在，自在不成人108

诚其意者，毋自欺也108

诚无不动者，修身则身正，冶事则事理108

诚信相接，如坐人春风中108

诚信者，即其心易知108

诚无垢，思无辱108

诚意孚于未言之前，则言出而言信之109

诚之所感，触处皆通109

诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，往而必孚109

诚者，天之道也；思诚者，人之道也109

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀109

城门失火，殃及池鱼109

城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行110

城中好高髻，四方高一尺110

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花110

城上草，植根非不高，所恨风霜早110

城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时110

乘理虽死而匪亡，违义虽生而匪存111

乘隙插足，扼其主机，渐之进也111

乘兴说话，最难检点111

乘人之危，非仁也111

乘时方在德111

惩病克寿，矜壮死暴111

池塘生春草，园柳变鸣禽112

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻112

鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢112

chi112

迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁112

池塘春草谢家春，万古千秋五字新112

持己当从无过中求有过；待人当于有过中求无过113

持满之道，抑而损之113

持其志，无暴其气113

持钱买水，所取有限，能自凿井及泉而汲之，不可113

胜用矣113

持萤烛象，得首失尾113

处患难者勿为怨天尤人之言；处贵显者勿为矜己傲114

侈而无节，则不可赡114

侈恶之大，俭为共德114

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚情114

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适114

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明114

痴人妄认逆境，平地生铁围114

崇让则人不争115

chong115

者，君子之弊也115

崇人之德，扬人之美，非诌谀也115

耻闻过，骋辨给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六115

耻辱者，勇之决也；立名者，行之报也115

侈言无验，虽丽非经115

宠邪信惑，近佞好谀116

崇台非一干，珍裘非一腋116

崇一篑而弗休必钧高乎欸极矣116

宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己116

chou117

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁117

抽薪止沸，翦草除根117

丑声贯盈，迟和早除奸佞117

愁中卜命看周易，梦里招魂诵楚词117

愁颜与衰鬓，明日又逢春117

愁心视春草，畏向玉阶生118

愁无际，暮云过了，秋光老尽，故人千里，竟日空凝睇118

愁听吹笛《关山》，敲砧门巷，月中都是断肠声118

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪118

愁看京口三军溃，痛说扬州七日围118

出言不当，反之伤也119

出无谓之言，行不必为之事，不如其已119

出言不当，驷马不能追也119

出一令可以止横议，杀一犯可以儆百众119

出淤泥而不染119

chu119

出乎尔者，反乎尔者也119

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟120

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图120

出门无所见，白骨蔽平原120

出门即有碍，谁谓天地宽120

《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！120

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存；缟衣120

綦中，聊乐我员120

处富贵之时，要知贫贱的痛痒121

处大事贵乎明而能断，不明因无以知事论断121

锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦121

除患无至，易于救患121

除害在于敢断，得众在于下人121

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清121

人之言122

处明者不见暗中一物，处暗者能见明中区事122

处其厚，不居其薄！处其实，不居其华122

处其位而不履其事，则乱也122

处身而当逸者，则志不广122

处世以讥讪为第一病通122

处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当123

处事以智，不如守正123

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦123

缓调停，不可直遂123

处世间事，众人皆见得非，而我独见得是，亦须缓123

处事识为先，断次之123

楚王好小腰，美人省食；吴王好剑，国士轻死124

楚国苍山古，幽州白日寒124

楚城满目春华，可堪游子思家。惟有夜来归梦，不124

知身在天涯124

楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人124

chuan124

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞124

传闻与指实不同，悬算与临事有异125

传闻之事，恒多失实125

传闻之言无实，无实即唐丧唾津矣125

传语风光共流转，暂时相赏莫相违125

船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘，愁杀看花人125

春风堪赏又堪恨，才见开花又落花126

春眠不觉晓，处处闻啼鸟126

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰126

春风不信，其华不盛126

chun126

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗126

chui126

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花127

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横127

春城无处不飞花127

春草年年绿，王孙旧此游127

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干127

春风又绿江南岸，明月何时照我还128

春出叶润秋山瘦，雨山黯黯晴山秀128

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因128

风飞过蔷薇128

春日载阳，有鸣仓庚128

春风无限？湘意，欲采？花不自由128

春日游，杏花吹满头128

春风知别苦，不遣柳条青129

春风春雨花经眼，江北江南水拍天129

春风如醇酒，著物物不知129

春风自恨无情水，吹得东流竟日西129

春风不相识，何事入罗？129

春风不解禁杨花，濛蒙乱扑行人面129

春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆130

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时130

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有130

桔，冻雷惊笋欲抽芽130

春水碧于天，画船听雨眠130

春归何处？寂寞行无路。若有人知春去处，唤取归130

来同住130

春来遍地桃花水，不辨仙源何处寻130

春回废苑还春草，人度空江正落潮131

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵131

春来南国花如绣，雨过西湖水似油131

春色满园关不住！一枝红杏出墙来131

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万131

里，何处春江无月明131

春阴垂野草青青，时来幽花一树明。晚泊孤舟古祠132

下，满川风雨看潮生132

春花无数，毕竟何如秋实132

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来132

春苑月裴回，竹堂侵夜来惊鸟排林度，风花隔水来132

春罗双鸳鸯，出自寒夜女132

唇亡而齿寒133

春晚绿野秀，岩高白云屯133

春梦暗随三月景，晓寒瘦减一分花133

春宵一刻值千金，花有清香月有阴133

春残已是风和雨，更著游人撼落花133

词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军134

春雷歘破零丁穴，笑蜃楼气尽，无复灰然沙角。高134

楼台，乱帆收向天边134

春路雨添花，花动一山春色134

chuo134

辍者无功，耕怠者无获也134

ci134

慈母有败子，小不忍也135

迟归135

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分135

此道废兴吾命在，世间腾口任云云135

此理充塞宇宙间，如何人杜撰得135

此形，本清，不做作还真本135

慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟135

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不136

更与何人说136

此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有，千种风情，136

负相思意136

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情136

此身醒复醉，乘兴即为家136

此声肠断非今日，香地灯光奈何136

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年136

此时风物正愁人，怕到黄昏，忽地又黄昏137

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门137

此情无计可消除，才下眉头，却上心头137

此处不留人，自有留人处137

此生欲问光明殿，知隔朱扃几万重137

此曲只应天上有，人间能有几回闻137

cong138

心，而久福在国138

刺骨，故小痛在体，而长利在身；拂耳，故小逆在138

聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广138

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让138

聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽138

聪者听于无声，明者见于无形139

从水之道而不为私焉，此吾所以蹈之也139

聪之知远，明以察微139

聪明者戒太察，刚强者戒大暴，温良者戒无断139

聪明一世，懵懂一时139

聪明深察而死者，好议人者也139

从善如登，从恶如崩140

从善则有誉，改过则无咎140

从令然诺暂相许，终是悠悠行路心140

从此无心爱良夜，任他明月下西楼140

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同140

丛菊雨开他日泪，孤舟一系故园心141

cui141

摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也141

冷香飞上诗句141

翠叶吹凉，玉容销洒，更洒菰蒲雨嫣然摇动，141

存不忘亡，是以身安而国家可保也141

cun141

存乎人者，莫良于眸子142

存在得道而不在于大，亡在失道而不在于小142

存为久离别，没为长不归142

村静鸟声乐，山低雁影遥142

寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过142

寸心无远近，边地有风霜143

cuo143

蹉跎莫遣韶光老143

打虎还得亲兄弟，上阵须教子弟兵144

D144

da144

达人大观兮，无物不可144

达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲144

达心则其言略144

大不如海而欲以纳江河，难哉！145

打起黄莺儿，莫叫枝上啼145

大病只一自是，不肯克己145

大必起于小，……族必起于少145

大虫不吃伏肉145

大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削145

其峻，以符陟者之欲145

大凡物不得其平则鸣146

大抵学问只有两途，致知力行而已146

大海不让细流146

取人贵于兼揽146

大抵学问文章，善取不如善弃……成己欲其精专，146

大抵不足则夸也146

大德灭小怨，道也146

大寒而后索衣裘，不亦晚乎！147

大匠不为拙工改废绳墨；羿不为拙射变其彀率。君147

子引而不发，跃如也147

大匠构屋，必大材为栋梁，小材为榱橑，苟有所中，147

尺寸之木无弃也147

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩147

大名垂于万世者，必先行之纤微之事147

大其牖，天光入；公其心，万善出148

大木为杗，细木为桷148

大人者，不失其赤子之心者也148

大厦不倾，匪一瓦之积；黎庶之安，及众贤之力148

大厦即燔，而运水于沧海；此无及也148

大厦将颠，非一木所支也149

大山之高，非一石也，累卑然后高149

大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，149

此之谓不朽149

大愚者，终身不灵149

大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴149

大丈夫当为国扫除天下，岂徒室中乎149

大其心容天下之物，虚其心受天下之善149

大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成150

败；论万世，不论一生150

大丈夫，千山万水往长远处看150

大丈夫宁当玉碎，安可没没求活150

大丈夫能屈能伸150

生如鸿毛150

大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死150

大江流日夜，客心悲未央151

大直若屈，大巧若拙，大辨若讷151

大志非才不就，大才非学不成151

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用151

大字难于密结而无间，小字难于宽绰而有余151

大风起兮飞扬，威加海内兮归故乡152

大马死，小马饿；高山崩，石自破152

大江东去，浪淘尽，千古风流人物152

大江流汉水，孤艇接残春152

大漠沙如雪，燕山月如钩152

大漠孤烟直，长河落日圆152

大舸中流下，青山两岸移153

大江来从万山中，山势尽与江流东153

大声吹地转，高浪蹴天浮153

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂153

弹，大珠小珠落玉盘153

大都一点宫黄，人间正恁芬芳。怕是秋天风露，染153

教世界都香153

带雪复衔春，横天占半秦154

带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦154

dai154

带长剑兮摸秦弓，首身离兮心不惩154

大道如青天，我独不得出154

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下154

来，犹能簸却沧溟水154

待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄155

待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过155

待扁鹊乃治病！终身不愈155

怠者不能修，而忌者畏人修155

怠情忽略，必乱其政155

单丝不线，孤掌难鸣156

丹青不知老将至，富贵于我如浮云156

dan156

戴盆何以望天156

待觅个同心伴侣，怅钓鱼人去，射虎人遥，屠？人无156

待天以困之，用人以诱之。往蹇来返156

但患无志耳，事固未可知也157

胆气以得失而夺也157

旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成157

但当退小人之伪朋，？君子之真朋，则天下治矣157

但当循理，不可使气157

但攻吾过，毋？人非157

但立直标，终无曲影158

但终日不见己过，便绝圣贤之路158

但去莫复问，白云无尽时158

但见泪痕湿，不知心恨谁158

但使主人能醉客，不知何处是他乡158

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山158

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳159

但得官清吏不横，即是村中歌舞时159

担子挑春虽小，白白红红都好，卖过巷东家，巷西159

家159

惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而159

友道退159

dang160

当断不断，反受其乱160

当厄之施，甘於时雨；伤心之语，毒于阴冰160

当公法则不阿亲戚160

当官力争，不为面从160

当官临事，切戒躁急。躁急，则先自处于不暇，何160

暇治事160

当急剧冗杂时只不动火，则神有余而不劳161

当局称迷，傍（旁）观见审161

当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚161

公之见161

当局者之十，不足以当旁观者之五161

当仁不让于师161

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误162

当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高162

当时飞去逐彩云，化作今日京华春162

当时诸葛成何事，只合终身作卧龙162

当着矮人，别说矮话162

当杀而虽贵重，必杀之，是刑上究也162

蹈危者，虑深而获全；居安者，患生于所忽163

dao163

荡涤胸中，无一毫之私累，可以言大矣163

谠言则听，谄言不听163

当其下笔风雷快，笔所未到气已吞163

盗言善，君子诚取之，取其人盗而言非盗也164

盗道无师，有翅不飞164

倒持泰阿，授楚其柄164

道不同，不相为谋164

道德当身，故不以物惑164

道人善，即是善；人知之，愈思勉164

道路本无限，又应何处逢165

道远知骥，世伪知贤165

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成165

道丧时昏，则忠贞之义彰165

道听而途说，德之弃也165

道行之而成，物谓之而然165

道止一中，过一分即是过，不及一分亦是过165

道傍僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘166

马，为谁一步一回头166

稻花香里说丰年，听取蛙声一片166

稻熟江村蟹正肥，双蟹如戟挺青坭，若教纸上翻身166

看，应见团团董卓脐166

de166

得财失行，吾所不取166

得官不欣，失位不恨167

得黄金百斤，不如得季布一诺167

得道多助，失道寡助167

得民之劳者昌；得民之忧者康167

得便宜处失便宜167

得拘絮而失才能，非立功之实也167

得其精而忘其粗，在其内而忘其外168

得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败168

得全者昌，失全者亡168

得人者，卑而不可胜168

得人者，先得之于己者也，失人者，先失之于己者168

也168

得人者兴，失人者崩168

得时无怠，时不再来169

得时之禾，长秸长穗169

得时者昌，失时者亡169

得圣学之真，则知异学之妄169

得十良马，不如得一伯乐；得十利俭，不如得一欧冶169

得失一朝，而荣辱千载169

得士者强，失士者亡170

得隋侯之珠，不若得事之所由170

得万人之兵，不如闻一言之当170

得言不可以不察170

得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣170

得一食必先以食父母170

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙171

得众则得国，失众则失国171

得志动天，美意延年171

得志泽加于民，不得志修身见于世171

得之在俄顷，积之在平日171

得鱼后，怎忘筌171

德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见172

德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣172

德比于上，欲比于下172

德不孤，必有邻172

得新捐故，后必寒172

德，国家之基也173

德厚者流光，德薄者流卑173

德进则言自简173

德难为而言易饰也173

德盛不狎侮173

德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人173

德行广大而守以恭者荣174

德无常师，主善为师174

德有余而为不足者谦；财有余而为不足者鄙174

德则无德，不德则有德174

德未成而先以功业为事，是代大匠斫，希不伤手也174

德惟治，否德乱174

登东山而小鲁，登泰山而小天下175

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声175

deng175

易疏，是以察者多蔽于才而遗于德175

非加疾也，而闻者彰175

登高使人意遐，临深使人志清175

德者人之所严，而才者人之所敬；爱者易亲，严者175

邓林千里，不能无偏枯之木176

登进以懋庸，黜退以惩过；二者迭用，理如循环176

登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重176

登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣176

登临自有江山助，岂是胸中不得平176

登高壮观天地间，大地茫茫去不还176

等闲识得东风面，万紫千红总是春176

敌不可易，时不可失177

堤溃蚁孔，气泄针芒177

敌存而惧，敌存而舞，废备自盈；只益为瘉177

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千177

低头弄莲子，莲子清如水177

di177

笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨178

敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤178

底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔178

敌之害大，就势取利。刚决柔也178

敌存灭祸，敌去召过178

而可以厉心179

砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，179

地薄者大木不产，水浅大鱼不游179

地不能隆其东西，天不能平其西北179

地诚任，不患无财179

地有远行，无有不至；不至焉者，不行也，非远罪也179

地拔双崖起，天余一线青180

地阔鸟飞迟，风寒马毛缩180

地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯180

的必先立，然后挟弓注矢以从之180

弟子不必不如师，师不必贤于弟子180

帝力于我何有哉180

地之硗者，虽有佳种不能生180

貂不足，狗尾续181

声181

dian181

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流181

殿前作赋声摩空，笔补造化天无功181

diao181

谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之181

钓竿欲拂珊瑚树，深山大泽龙蛇远182

钓名之士，无贤士焉182

钓名沾誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也182

雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村182

叠峰西驰，万马回旋，众心欲东183

鼎鱼暮燕，亡在旦夕183

ding183

die183

跌而不振，则悔之亡及也183

东隅已逝，桑榆非晚184

dong184

冬日之扇，夏日之裘，无用于己，则生尘垢184

冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来184

东向而望，不见西墙也184

东风气力尽，不减阴山雪185

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔185

东边日出西边雨，道是无情却有情185

东道若逢相识问，青袍今已误儒生185

东去长安远万里，故人那惜一行书185

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长185

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声186

东风夜放花千树，更吹落，星如雨186

东风柳线长186

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索错，错，错186

东方风来满眼春186

东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白186

动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生187

动人以言，所感已浅；言又不切，谁人肯怀187

动则三思，虑而后行187

冻云连海色，枯木助风声187

动便是，莫狐疑187

东洋海流不尽脸上羞，西华人遮不了身边丑187

都缘自有离恨，故画作远山长188

dou188

洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金188

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞188

独视者谓明，独听者谓聪189

独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也189

独贵独富，君子耻之189

独得之见，心不如众议之参同也189

都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭189

du189

独立高楼云渺渺，天涯一点青山小190

独学而无友，则孤陋而寡闻190

独有一言，愿献于君者，曰行190

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难190

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲190

独思，则滞而不通；独为，则困而不就190

独上小楼风满袖，平林新月人归后191

独立茅门懒拄筇，鬓丝凉拂豆花风。晓鸦无数盘旋191

处，绿树枝头一线红191

独无外物牵，遂此幽居情191

独有宦游人，偏惊物候新191

读书三径草，沽酒一篱花191

读书万卷始神通192

读十篇不如做一篇192

读史不徒记事迹，要识其治乱安危兴废存亡之理192

读书患不多，思义患不明192

读书破万卷，下笔如有神192

读书百遍，其义自见193

读书不向自家身心做功夫，虽读尽天下书无益也193

徒烂可193

读书将以穷理，将以致用也193

读书求精不求多，非不多也。唯精乃能运多，徒多193

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤193

读书务在循序渐进，一书已熟，方读一书，勿得卤193

莽躇等，虽多无益193

读书勿求多，岁月既积，卷帙自富194

读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出194

读书学问，本欲开心明目，利于行耳194

读书以过目成诵为能，最是不济事194

读书造化，不读书告化194

读书之法，莫贵乎循序而致精194

则足以觉其人之渊邃195

睹百抱之枝，则足以知其本之不细；睹汪？之文，195

睹一事于句中，反三隅于字外195

笃志而体，君子也195

髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰195

黩武之众易动，惊弓之鸟难安195

毒药苦口利病，忠言逆耳利行195

杜事之于前，易也196

度量如海涵春育，应接如流水流云196

度德而处之，量力而行之196

妒前无亲196

杜宇一声春晓196

端悫生达，诈伪生塞197

端悫清洁己，宁使霜露侵197

duan197

蠹众则木折；隙大则墙坏197

蠹蠡朴柱梁，蚊虻走牛羊197

渡头余落日，墟里上孤烟197

花枝红泪弹198

断肠春色在眉弯，倩谁临远山？排恨叠，怯衣单，198

断弦犹可续，心去最难留198

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云198

短绠不可以汲深井198

短于从善，故至于败198

断鹤续凫，矫作者妄198

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿199

断雾时通日，残云尚作雷199

dui199

对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜199

对酒当歌，人生几何199

duo199

多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志199

多好竟无成，不精安用伙200

多狐疑者，不可与共事200

多力何必孟？乌获，逸容岂唯郑旦毛嫱200

多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤200

多能者鲜精，多虑者鲜决200

多岐自古能亡羊201

多权者害诚；好功者害义201

多士成大业，群贤济弘绩201

多士之林，不扶自直201

多为势利朋，少有岁寒操201

多闻而择焉，所以明智也201

多闻识者，犹广储药物也，知所用为贵202

多闻博辩，守之以陋202

多闻，择其善者而从之，多见而识之202

多闻阙疑，慎言其余则寡忧；多见阙殆，慎行其余202

多闻以为富202

则寡悔202

多闻其过，不欲闻其善202

多幸爱不肖之人而宠用之，故不胜其任203

多虚不如少实203

多言而不当，不如其寡也203

多行少与者怨203

多行无礼，必自及也203

多行不义，必自毙203

多欲亏义，多忧害智，多惧妨勇204

多言众所忌204

多言可畏，譬之防川204

多言何益？唯其言之时也204

多言不可与远谋，多动不可与久处204

多欲则伤生204

多情只是春庭月，犹为离人照落花205

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风205

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒205

何处，杨柳岸，晓风残月205

多情却被无情恼205

惰而侈，则贫；力而俭，则富205

惰者发愤以跞勤，懦者自强以齐壮，成之不日206

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤207

恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水207

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流207

e207

E207

凉好个秋”208

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道“天208

er208

则百姓之亲也亦不能甚208

恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。好善道不能甚，208

恶者则斥去，毋令败群208

恶有衅，虽贵，罚也208

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之209

耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪209

耳目之闻见，善用之足以广其心209

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流209

耳濡目染，不学以能209

耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人209

耳有所闻，不学而不如聋，目有所见，不学而不如盲210

二三子其佐我名扬仄陋，唯才是举，吾得而用之210

二十四桥千步柳，春风十里上珠帘210

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声210

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫210

二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头211

肉211

F212

fa212

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至212

发为胡笳吹作雪，心因峰火练成丹212

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽古，迁于乔木212

伐柯伐柯，其则不远213

伐木不自其根，则蘖又生也213

伐矜好专，举事之祸也213

罚不讳强大，赏不私亲近213

罚所及，则思无以怒而滥刑213

法败则国乱213

法不阿贵，绳不挠曲213

法若有弊，不可不变214

法令行则国治，法令驰则国乱214

法无宽严，清者斯贵214

法令即明，士卒安难乐死214

法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣214

法禁变易，号令数下者，可亡也214

翻手作云复手雨，纷纷轻薄何须数215

帆海者不知山，驾陆者不知水215

翻手作云覆手雨，当面论心背面笑215

翻车倒盖犹堪出，未似是非唇舌危215

fen215

法之功莫大使私不行215

凡持满而能久者，未尝有也216

凡变律乱常，则不当乎人心；虽百人之誉，不足以216

胜一人之毁也216

凡不能俭于己者，必妄取于人216

凡才智之士，必得忠直之人从旁制之216

凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之216

凡吏于士者若知其职乎？盖民之役，非以役民不已也217

凡论人，必先称其所长，则所短不言自见217

衡至者，君子慎之217

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬、不官而217

凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快217

凡荐引人才，必以天下公议217

凡处事者，多曲相从事，鲜能确然共尽理实217

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉217

凡免我厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平218

人可喜人也218

凡谋事贵采众议，而断之在独218

凡取人，当舍其旧而图其新218

凡趣舍之患，在于见可欲而不虑其败，见可利而不218

虑其害218

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理219

凡人之患，偏伤之也219

凡人取果，宜待熟时，不撩自落219

凡人坏品败名，钱财占了八分219

凡人才学便须知著力处，即学便须知得力处219

凡人不可貌相，海水不可斗量219

头抵植木而不自知也，招之而不能见也，呼之而220

凡人之志各有所在而神有所系者，其行也足蹪跌蹈，220

凡人之情，穷则思变220

凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方220

不能闻也220

凡人作亏心事，一事则神缩一寸220

凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑220

凡事不可自谓已知220

凡事之所贵，必贵其难221

凡事豫则立，不豫则废221

凡事只认自家有便宜之处做，便不恤他人，所以多221

怨221

凡事皆当谨始虑终221

凡事皆能谨于几微，则不至于差之大矣221

凡事还须学谨慎221

凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之222

凡听言须详审，毋光惚致思别事222

凡听言择善，须先绝去自己私意，使心如明镜之空，222

乃能照物222

凡为人言者，理胜则事明，气忿则招怫222

凡水温则成汤，寒则成冰；冰汤异性，而水性犹同222

凡与人言即当其事之可否，可则诺，不可则无诺223

凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证223

定是非也223

凡以利害心虑事，则虑弥周而去道弥远223

凡弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日223

退223

凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天223

凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣223

地，不竭如江河223

专精耳224

凡殖财产贵其能施赈也，否则守钱虏耳224

凡诸祸根，不早断绝，则或转而滋蔓224

凡作人贵直，而作诗文贵曲224

凡做事须从容细密，事事有条理；勿卤莽粗疏，有224

初鲜终224

凡诸艺业未有学而不得者，病在心力懈怠，不能224

反裘而负薪，爱其毛，而不知其皮尽也225

反本修迩，君子之道也225

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开225

自正225

繁弱、叵黍，古之良弓也；然而不得排檠，则不能225

藩蓠之鷃，岂能与之料天地之高哉225

凡众人聚会处，说话最要检点，恐犯人忌225

反水不收，后悔无及226

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强226

返照迎朝，行云带雨，依依似与骚人语226

犯法怠慢者，虽亲必罚226

泛泛扬舟，载沉载浮226

泛讲未必吻合，而习之纯熟者妙226

方而不割，廉则不刿227

fang227

方寸已有盗根，故狐得长其萌而施之报227

方药所以养也，然见方则识，遇药则储，惧夫疾而227

求之无及也，国之于戎，亦若斯矣227

芳藻春耀不能离柯以久鲜，吞舟之鱼不能舍水而摄227

生227

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼228

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波228

芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼228

芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，228

看足柳昏花暝228

芳菲不相投，青黄忽改色228

防身当若御敌229

防人疑众，不如自慎229

防微杜渐而禁于未然229

防民之口甚于防川229

防决不奋，有水溢之害；网能不结，有兽失之患229

防祸于未然229

飞流直下三千尺，疑是银河落九天230

fei230

放衔垂辔，奔马不制230

放于利而行，多怨230

放情者危，节欲者安230

非淡泊无以明志，非宁静无以致远231

非诚心款契，不足以结师友231

非常之事，何得循旧？231

非才之难，所以自用者实难231

非必丝与竹，山水有清音231

许多愁231

飞絮落花时候，一登楼，便做春江都是泪，流不尽、231

非其入而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之长也232

非其有而取之非义也232

非任事之难，而排庸俗众议之难232

非莫非于饰非，过莫过于文过232

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也232

非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，232

不能开独造之域232

非学无以广才，非志无以成学233

非吾义锱铢勿视，义之得千驷无愧233

非宅是卜，惟邻是卜233

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也233

非天道愦愦，人自愦愦233

事233

非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其233

逢彼躁忿，如涂雪着面而易融；逢彼笑怒，如隙风233

则明主弗甘也234

肥醲甘脆，非不美也，然民有糟糠菽粟不接于口者，234

非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友234

非行之难，终之斯难，所言信矣234

非学之难，解学难也234

非知之艰，行之惟艰234

分手脱相赠，平生一片心235

fen235

费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人235

废一善则众善衰，赏一恶则恶多235

匪面命之，言提其耳235

纷纷依傍何其劳，君不见墙上蒿235

夫孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，236

feng236

丰年岁登，则储积以备乏绝236

坟庳则水纵，反邪则己僻236

焚林而猎，愈多得兽，后必无兽236

粉身碎骨全不怕，只留清白在人间236

粉黛至则西施以加丽236

风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊237

之口237

风无常顺，兵无常胜237

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还237

风收云散波乍平，倒转青天作湖底237

风乍起，吹皱一池春水237

风不辍，则扇不用；日不入，则烛不明237

风驰电逝，蹑景追飞238

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆238

风入寒松声自古，水归沧海意皆深238

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声238

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜238

风初定，丝纶慢整，牵动一潭星239

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长239

风暖鸟声碎，日高花影重239

风翻白浪花千片，雁点青天字一行239

烽火连三月，家书抵万金239

侵肌而不觉240

缝缉，则长剑不如数分之针240

封侯早归来，莫作弦上箭240

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山240

云240

蜂蝶去纷纷，香飘隔岸闻，欲知花鸟处，水上觅红240

奉公举贤，则不避仇雠241

凤凰台上凤凰游，风去台空江自流241

fu241

夫表曲者景必邪，源清者流必诘241

夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉241

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱241

夫谷未舂蒸曰粟，铜未铸铄曰积石，人未学问曰矇242

夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝242

夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳242

夫慈，故能勇；俭，故能广242

夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉！242

夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加243

玩之，则多死焉243

夫胶漆，至粘也，而不能合远；鸿毛，至轻也，而243

不能自举243

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为243

而不成243

夫济大事必以人为本243

夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而243

夫人必自侮，而后人侮之244

夫人小而聪了，大未必奇244

夫明镜者，所以照形也，往古者，所以知今也244

唯智者知之而已244

夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟244

夫可与为始，可与为终者，其唯信乎244

夫尚贤者，政之本也245

夫圣贤之治世也有术，得其术则功成，失其术则事245

废245

夫士当其可用，则为龙为蛇，为锋为颖245

夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎245

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳245

夫唯不争，故莫能与之争245

夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立现246

夫唯弗居，是以不去246

夫惟能无以生为者，则所以修得生也246

夫行罚先贵近而后卑远，则令不犯246

失学何尽之有？善之中又有善焉，至善之中，又有246

至善焉246

夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文247

章，春华也；修身利行，秋实也247

夫有其志必成其事，盖列士之所徇也247

夫以茫昧之胸，而妄意鸿巨之裁，自非行乞左马之247

侧，募缘残溺，盗窃遗矢，安能写满卷帙乎？247

夫以人言善我，亦必以人言恶我247

夫欲雠伪者，必假真247

夫志正则众邪不生247

弗矜故能长248

弗备难，难必至248

源，虽幽必显248

芙蓉露下落，杨柳月中疏248

夫子积学，当日知其所无，以就懿德248

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨248

弗虑胡获，弗为胡成249

弗食，不知其旨；弗学，不知其善249

弗务细行，终累大德249

弗知而言为不智，知而不言为不忠249

扶危周急，固为美事；能不自夸，则其德益厚249

服剑者期于铦利，而不期于墨阳莫邪249

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲250

浮假者无功250

浮萍草，飘来飘去无着落250

浮躁一分，到处便招忧悔；因循二字，从来误尽英250

雄250

浮沉千古事，谁兴问东流250

浮云游子意，落日故人情250

浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑251

浮海难为水，游林难为观251

浮萍破处见山影，小艇归时闻草声251

福不虚至，祸不易来251

福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来251

福生于隐约，而祸生于得意251

福兮可以善取，祸兮可以恶召252

福由己发，祸由己生252

福者祸之先也，利者害之始也252

福之本生于忧，而祸起于喜252

抚剑而雷音，猛气纵横浮252

辅车相依，唇亡齿寒252

父母之爱子，则为之计深远253

父善教子者，教于孩提253

父有过失，子当谏争，岂可潜谋非法，受不孝之名253

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨253

腐木不可以为柱253

辅人无苟，扶人无咎253

君子之大勇，不可能也254

负重者患途远254

赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非254

附小人者必小人，附君子者未必君子254

负远略者，遏浮言254

父老长安今余几？后死无仇可雪，犹未燥当时生发254

父子不信，则家道不睦254

富贵之于我，如秋风之过耳255

复，德之本也255

赋诗要有英雄气象，人不敢道，我则道；人不肯为，255

我则为之255

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈255

富贵何如草颈露255

富以苟，不如贫以誉255

富润屋，德润身256

富之，既富及教之也，此治国之本也256

覆巢之下，复有完卵乎256

盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，当不得一257

盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守257

个悔字257

改过宜勇，迁善宜速257

改过贵勇，既知有过，便当斩钢截铁，翻然改图257

gai257

G257

反复研究258

盖先辈读书，不自矜炫，往往下一字，求一解，必258

盖文章经国之大业，不朽之盛事258

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》258

盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦258

宜然258

感时花溅泪，恨别鸟惊心259

敢为常语谈何易，百炼工纯始自然259

感子漂母惠，愧我非韩才259

肝胆一古剑，波涛两浮萍259

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘259

gan259

污之渚260

感时思报国，拔剑起蒿莱260

感慨而自杀，非能勇也260

干将虽利，非人力不能自断焉260

干云之枝，不育于邱垤之颠：径过之珠，不产于渟260

干云蔽日之木，起于葱青260

刚者折、柔者卷261

刚、毅、木、讷近仁261

gang261

gao261

高比，所以广德也；下比，所以狭行也261

高才者处以重任，不问出入261

高以下基，洪由纤起，川广自源，成人在始262

高以下为基，民以食为天262

高世之器，非浅俗所能识也262

易志操262

高尚之士，不以名位为光宠，忠正之士，不以穷达262

高山景行，私所仰慕262

高情不入时入眼，拍手凭他笑路旁！262

高论而相欺，不若忠论而诚实262

高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头263

高山仰止，景行行止263

高山安可仰，徒此揖清芬263

高飞凭力致，巧啭任天姿263

高台多悲风，朝日照北林263

高者未必贤，下者未必愚263

高议不可及，不如卑论之有功也264

膏肓纯白，二竖不生264

回沙际归路264

告人死罪得死罪264

高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几264

告我以吾过者，吾之师也265

ge265

割鸡焉用牛力265

歌者不期于利声而贵在中节，论者不期于丽辞而务265

在事实265

格天功业有本源，谁谓读书记名姓265

告之以直而不改，必痛之而后畏265

阁中帝子今何在，槛外长江空自流266

隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱266

隔墙须有耳，窗外岂无人266

个个诗家各筑坛，一家横割一江山266

gen266

根浅则枝叶短，本绝则枝叶枯266

geng267

更怜童子宜春服，花里寻师到杏坛267

耕而不劳，不如作暴267

耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声267

亘地黄河出，开天此一门267

跟着好人学好人，跟着师婆跳假神267

工献纳者，虽敏非才；昧是非者，虽廉无补268

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁268

更能销几番风雨，匆匆春又归去268

gong268

工于论人者，常己常疏268

工欲善其事，必先利其器268

弓待檠，而后能调；剑待砥，而后能利268

弓折由射之数频，剑阙因用之者多269

弓调而后求劲焉，马服而后求良焉269

公道达而私门塞，公义立而私事息269

弓太满则折，月太满则缺269

以致远269

弓矢不良，则羿不能中微；六马不合，则造父不能269

公生明，廉生威270

公卿有堂排宗泽，帷幄无人用岳飞270

公输子之巧，用材也，不能以檀为瑟270

公生明，偏生闇270

公事不私议270

公家之利，知无不为，忠也270

功成而弗居，夫唯弗居，是以不去271

功不滥赏，罪不滥刑271

公则天下平矣，平得于公271

公则四通八达，私则一偏向隅271

公婿公孙，与民同门，暴傲其邻者，可亡也271

公修公得，婆修婆得，不修不得271

功莫大于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶272

功当其事，事当其言，则赏。功不当其事，事不当272

其言，则罚272

功到自然成272

功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身272

功名之士，决不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必272

不能为敦庞大雅之响272

功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰272

功名富贵若长在，汉水亦应西北流273

攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也273

攻其所必爱，出其所必趋，则使敌人不得相救也273

攻其恶，无攻人之恶，非修匿舆？273

功者自功，祸者自祸273

再来273

功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不273

攻如燎发，战似摧枯274

攻人之恶，毋太严；教人之善，毋过高274

攻吾过，毋议人非274

攻我之过者，未必皆无过之人也；苟求无过人攻我，274

则终身不得一闻过矣274

攻玉以石，冶？以盐，濯锦以鱼，浣布以灰，物因274

有以丑而治好者274

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞275

宫有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地275

宫阙崔巍兮，噫！人之劬劳兮，噫！275

躬自厚而薄责于人275

恭则寿275

恭德慎行，为世师范275

则寡非矣275

恭俭岂可以声音笑貌为哉？276

恭默深思，搜求已过，自然日新月异，到底有受用276

处276

恭者不侮人，俭者不夺人276

恭则物服，悫则有成，平则物化276

恭作肃，从作义，明作晰，聪作谋，睿作圣276

共说干戈若，汀洲减钓家277

共君一席话，胜读十年书277

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴277

拱木不生危，松柏不生？277

芳饵之下必有悬鱼277

身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也277

拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者，至于277

共其戚者同其休278

共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之278

gou278

钩曲之形，无绳直之影278

苟不广闻，乃亦不知所疑也，是知阙疑非浅学之事278

苟不求助，何能举278

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消278

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之279

苟非吾之所有，虽一毫而莫取279

苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣279

苟能以攻人之心而攻己心，则过失不胜其攻矣279

苟怀四方志，所在可游盘279

苟所言出于忠诚，虽事不尽是，犹欢然受之280

苟下学之功，日进不息，久则可以上达也280

苟毋以利害义，则辱何由至哉！280

苟信不继，盟无益也280

苟粟多而财余，何为而不成280

苟使国家有利，吾何避死乎280

苟日新，日日新，又日新280

苟约则不顺，苟允则不成281

苟以修饰言语为心，是伪而已281

苟有良田，何忧晚岁281

苟志于仁矣，无恶也281

苟纵心于物外，安知荣辱之所如281

苟自不能受谏，安能谏人281

姑息必成大忍282

孤单者难起，众行者易趋282

gu282

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船282

构大厦者，先择匠而后简材282

狗不以善吠为良，人不以善言为贤282

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重283

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流283

孤生易为感，失路少所宜283

孤则易折，众则难摧283

孤莫孤于自恃283

孤犊触乳，骄子骂母283

旁284

孤标天赋与，冷艳谁能顾。庭院好深藏，莫教开路284

古本鸣寒鸟284

古人无复洛城东，今人还封落花风284

古路无人迹，深山何处钟284

古来存老马，不必取长途284

古道少人行，秋风动禾黍284

悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回285

第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔285

昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，此285

首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也285

古今之成大事业、大学问者，必经三种境界：“285

人285

古墓梨为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀285

浅，绝知此事要躬行285

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉285

古城非畴昔，今人自来往285

古人文章，似不经意，而未落笔之先，必经营惨澹286

古来贤者，进亦乐，退亦乐286

古来知音，多贱同而思古286

古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之286

古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已286

古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进286

古人有言，患名之不立，不患年之不长287

古人之诗，必有古人之品量。其诗百代者，品量亦287

百代287

古人之书不可不多读，但靠书不得，靠读不得，靠287

焉287

古者言之不出，耻躬之不逮也287

古之君子，交绝不出恶声287

古不得287

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称287

瞽者，无以与乎文章之观；聋者，无以与乎钟鼓之288

声288

瞽者遇室，则西施与嫫母同情288

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约288

古之善观人国者，不观其国势之强弱，观其用人288

之贤否288

骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危288

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也289

故木受绳则直，金就砺则利289

故有备则制人，无备则制于人289

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也289

如耳289

故君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口289

冰，费日损功289

故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂289

笔，凭君传语报平安290

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干，马上相逢无纸290

故山在何处？昨日梦清溪290

故乡今夜思千古，霜鬓明朝又一年290

故园眇何处，归思方悠哉290

故园梅柳尚余春，来时勿使芳菲歇290

瓜田不纳履，李下不正冠291

顾其才可用，奈何以私故掩人之长？291

顾小利，则大利之残也291

顾行而忘利，守节而仗义291

gua291

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿291

寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱292

寡门不入宿，卧甑不取尘；避嫌也292

寡事成功，谓之知用292

寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也292

瓜果之生摘者，不适于口292

关城树色催寒近，御苑砧声向晚多293

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑293

关门养虎，虎大伤人293

guan293

之受世折磨，不知惟折磨乃见君子293

怪小人之颠倒是非，不知惟颠倒方为小人；惜君子293

guai293

观今宜鉴古，无古不成今294

观河吾见在，莫畏镜中丝294

观过，斯知仁矣294

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立294

冠虽敝，加于首；履虽新，履于地294

观水有术必观其澜295

观书者当观其意，慕贤者当慕其心295

观史不可以成败优劣论人，只当论其是非295

观貌之是非，不若论其心与其行之可否为不失也295

观人家起卧之早晚，而知其兴衰295

观其文可以知其人295

观其交游，则其贤不肖可察也295

官不私亲，法不遗爱296

官才任贤，群贤必举296

官不及私昵，惟其能296

官不必备，惟其人296

观于海者难为水，游于圣人之门者难为言296

观听不参，则诚不闻296

冠世之才不能合流俗297

冠盖满京华，斯人独憔悴297

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走297

官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也297

官怠于成，病加于小愈，祸生于懈惰297

惯骑马的惯跌跤，河里淹死的是会水的297

光阴似箭催人老，日月如棱趱少年298

guang298

光阴难驻迹如客298

广陵三月花不开，花里逢君醉一场298

广积不如教子，避祸不如省非298

广积未必皆当，而思之自得者真298

归真反璞，则终身不辱299

归咎于身，刻己自责299

归棹晚，载荷花十里，一钩新月299

规略文统，宜宏大体299

归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云299

归国宝，不若献贤而进士299

gui299

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍300

贵而忘贱者不久300

贵德而尊士，贤者在位，能者在职300

规于一致而昧于两行者，庸人也300

贵富而骄，自遗咎也300

以径远300

规事建议不图万世之因，而偏恃一时之事者，未可300

贵远而贱近者，常之人用情也301

贵爵而溅德者，虽为天子，不尊矣301

贵其所以贵者，贵301

贵视其所举，富视其所与，贫视其所不取，穷视其301

所不为301

贵为身于为天下，若可以托天下矣301

贵乎刚者，以其能胜己，非以其能胜人也301

贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若302

千钧302

贵之而不骄，委之而不专302

桂子月中落，天香云外飘302

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天302

国家必有文武，官治必有赏罚303

guo303

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声303

国破山河在，城春草木深303

国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去303

国必自伐，然后人伐之303

国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰304

国以民为兴坏304

国以民为根，民以谷为命304

国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也304

国小而家大，权轻而臣重者，可亡也304

国斯无刑，偷居幸生304

国家大事，惟赏与罚304

国有贤良之士众，则国家之治厚305

国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也305

国之所以存者治也，其所以亡者乱也305

国赋三开民一斗，屠牛那不胜栽禾305

果而毋骄，果而勿矜，果而毋伐305

国有已困之形，人有不因之志305

裹尸马革英雄事，纵死终令汁竹香306

过而不改，是谓过矣306

过此以往，恶靓见其可；安危之理，断可识矣306

过而不改，谓之丧心306

果者，临敌下怀生306

有余忙306

果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常306

过而能改，今犹未晚也307

过耳之言，不可听信307

过而能改，善莫大焉307

过而能改，民之上也307

过举不匿，则官无邪人307

过而不文，犯而不校，有功而不伐307

过而不悛，亡之本也307

过则勿惮改308

过慎反生疑，写极熟字，审视亦或似讹308

过犹不及，有余犹不足也308

过载者沉其舟，欲胜者杀其身308

过者，大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能308

改也308

过者之患，不知而自以为知308

H309

hai309

海内存知己，天涯若比邻309

海日生残夜，江春入旧年309

海上生明月，天涯共此时309

海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆309

散上峰头望故乡310

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠若为化得身千亿，310

海外徒闻更九州，他生未卜此生休310

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中310

海不辞东流，大之至矣310

海阔山遥，未知何处是潇湘310

含情欲说独无处，传与琵琶心自知311

好名之人，语之夸大侈靡则悦，语之恬淡隐约，则311

含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂311

含血喷人，先污其口311

han311

含得之厚者，比于赤子311

含容终有益，任意是生灾311

海与山争水，海必得之311

函关归路千余里，一夕秋风白发生312

函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而312

不可熟312

涵养须用敬，进学则在致知312

寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释312

寒暑阴阳多殄忒，笔底回旋不少，莫认作书生谈笑312

寒素清白浊如泥313

寒者不思尺璧，而思襁衣313

寒暑有往来，功名安可留313

寒衣针线密，家信墨痕新313

寒不能语，舌卷入喉313

寒者愿为蛾，烧死彼华膏313

寒树依稀远天外，夕阳明灭乱流中314

寒鸦飞数点，流水绕孤村314

汉屈群策，群策屈群力314

汉家尊太守，鲁国重诸生314

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思314

汉国山河在，秦陵草树深314

蒿蓬代柱，大厦颠仆315

hao315

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝315

行行出状元315

hang315

汉朝冠盖皆陵墓，十年宜春下苑花315

好事若藏人肺俯，言谈话语不寻常316

好事不出门，恶事行千里316

好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣316

毫毛茂茂，陷水可脱，陷文不活316

毫毛不拔，将成斧柯316

毫厘之失，有千里之差316

好大而不为，大不大矣好高而不为，高不高矣317

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎317

好不废过，恶不去善317

好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也317

好者不必同色而皆美，丑者不必同状而皆恶317

拂衣而去318

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮318

夫身318

好诞者死于诞，好夸者死于夸318

好而知其恶，恶而知其美318

好古守经者，患在不变318

好面誉人者，亦好背而毁之318

好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉319

好胜人者，必无胜人处，能胜人者，自不居胜319

好胜者必败，恃壮者易疾319

好饰者作非之渐；偏听者启争之端319

好说己长便是短，自知己短便是长319

好谈己长，只是浅319

好为师患负虚名，心服应难以力争320

好问好察，改过不吝之谓上智320

好问则裕，自用则小320

好学而不贰320

好学近乎智320

好学虽死犹存，不学者虽存，谓之行尸走肉耳320

好学则老而不衰，可免好得之患321

好言所不知，自欺也321

好一则博，博则精321

好疑者，于事未至而疑端先萌321

好以言欺人者，无口者也321

好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，321

可亡也321

好直不好学，其蔽也绞322

好言出口，莠言自口322

好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼322

好责人者，自治必疏322

好誉者，常谤人；市恩者，常夺人，其倾危一也322

好谀是人生大病322

好事尽从难处得，少年无向易中轻323

好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润323

物细无声323

好峰随处改，幽径独行迷323

浩乎若沧海，斗斛不能校323

浩气还太虚，丹心照千古323

合锱铢可以齐重于山陵，聚百十可以致数于亿兆324

合升？之微以满仓廪，合疏缕之绨以成纬幕324

合意客来心不厌，知音人听话偏长324

合四十九人之智，智于尧禹324

合不以得，违不以得324

禾熟则获，果熟则剥324

he324

何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧325

何世无才，患人不能识之耳325

何言者天，成蹊者李325

何以报德，以直报怨，以德报德325

何以知国之将乱也，以其不嗜贤也325

何日平胡虏，良人罢远征326

何意百炼钢，化为绕指柔326

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时326

何心更作喁喁语，起趁鸡声舞一回326

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？326

何世无奇才，遗之在草泽326

何须浅碧深红色，自是花中第一流327

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？327

何必桑乾方是远，中流以北即天涯327

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语327

何处望神州？满眼风光北固楼千古兴亡多少事，悠327

何处合成愁？离人心上秋纵芭蕉不雨也飕飕327

悠不尽长江滚滚流327

河以委蛇故能远，山以陵迟故能高328

河泊欣然喜，以天下之美尽在己328

河源怒触风如刀，剪断朔云天更高328

河清不可俟，人命不可延328

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有328

和氏之璧，不能无瑕；隋候之珠，不能无？329

和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济329

荷枯雨滴闻329

荷阳斜合翠，莲影对分红329

荷尽已无擎两盖，菊残犹有傲霜枝329

闻歌始觉有人来329

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开乱入池中看不见，329

和云流出空山，甚年年净洗，花香不了330

蝎盛则木朽，欲盛则身枯330

和氏之璧，井里璞耳；良玉修之，则成国宝330

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也330

和顺恭慎者，患在少断330

黑固不可以为白也，夜固不可以为昼也，是在学者，331

善观之而矣331

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开331

hei331

鹤翎不天生，变化在啄菢331

鹤不日浴而白，乌不日黔而黑331

贺者在门，吊者在闾331

恨苍穹，妒花风雨，偏在月明中332

恨公不读数百卷书332

恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日332

hen332

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船332

横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯333

横枝消瘦一如无，但空里疏花数点333

横江湖之鳣鲸兮，因将制蚁蝼333

恒，德之固也333

heng333

恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕333

红莲相倚浑欲醉，百鸟无言定自愁334

红豆生南国，春来发儿枝334

衡门之下，可以栖迟334

红粉楼中应计日，燕支山下莫经年334

衡无心，轻重自见；镜无心，妍媸自见334

洪涛啮山怪石出335

洪波振壑，川无恬鳞335

鸿毳性轻，积之沉舟335

鸿鹄一举千里，所持者，六翮尔335

虹收青嶂雨，鸟没夕阳天335

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳335

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷336

浮者，托舟之势也336

鸿毛至轻也，而不能自举336

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过336

鸿鹄高飞，一举千里，羽翼已就，横绝四海336

鸿毛一羽，在水而没者，无势也。黄金万钧，在舟而336

hou337

侯服玉食，败俗伤化337

后德惟臣，不德惟臣337

后人又使后人哀，看斑斑史策337

后生才性过人者，不足畏。惟读书寻思推究者，为可畏耳337

后生可畏，来者难诬337

hu338

忽见陌头杨柳色，悔教夫胥觅封侯338

忽如一夜春风来，千树万树梨花开338

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名338

厚酒肥肉，甘口而痞形338

后之视今犹今之视昔338

忽己之慢，成人之美，毋担虚誉，无背至理339

狐埋之而狐搰之，是以无成功339

忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破339

狐与我游，必我邪也339

胡为自坠，言虚行伪339

胡马依北风，越鸟巢南枝340

胡笳在何处，半夜起边愁340

湖上萧萧疏雨过，山头霭霭暮云横；陂塘水落荷将340

尽，城市人归虎欲行340

蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更340

虎豹无文，则鞹同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆340

虎瘦雄心在341

虎欲异群虎，舍山入市即擒341

虎之跃也，必伏乃厉341

虎着痛箭难舒爪，鱼遭丝网怎翻身341

花木阴阴，偶过垂杨院。香风散，半开朱户，瞥342

花发多风雨，人生足别离342

见如花面342

花扑玉缸春酒香342

花无叶不妍342

花太早者，不须霜而自落342

hua342

只有柳花无数，送归舟343

花城望断尘如雾，不见联骖处。夕阳林外小湾头，343

花树无人花自落，春山一路鸟空啼343

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕343

花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人343

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁343

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁343

骅骝騄駬，一日而至千里，然其使之搏免，不如豺344

华意藻蔚，非矇瞍所玩；英逸这才，非浅短所识344

华衮灿烂，非只色之功344

华而不实，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身344

狼，使能殊也344

画饼充饥，尽都一个吃不到；望梅止渴，枉自徒劳344

画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神344

画虎画皮难画骨，知人知面不知心345

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨345

画水镂冰，与时消释345

画者当以意写之345

画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙；锐精细巧，必疏体统345

怀锢蔽自欺之心，长虚骄自大之气，皆好名之故346

怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也346

怀必贪，贪必谋人，谋人，人亦谋己346

怀古钦英风346

huai346

怀永图者，缓急效；负远略者，遏浮言346

怀之专一，鬼神可通347

怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌347

坏崖破岩之水，源自涓涓347

huan347

怀与安，实败名347

欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何347

缓必有所失348

者，可亡也348

患难之来，当以心制境，不当以境役心，处处体认，348

则顺境反不若逆境之受益矣！348

还家万里梦，为客五更愁348

缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立348

患难之生，皆生于利348

患生于所忽，祸起于细微349

患至而后呼天，不亦晚乎？349

患至而后图，智者有不能349

患生于多欲，害生于不备349

患生于忿怒，祸起于纤微349

患身之不善，不患人之不己知349

离堪画350

huang350

宦拙自悲头白尽，不知岩下掩荆扉350

宦情霸思共凄凄，春半如秋意转述350

换我心，为你心，始知相忆深350

荒林畔，寒鸦活。老树上，渔罾挂。更浓烟衰草迷350

皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心351

皇天无亲，惟德是辅351

皇天不负苦心人351

黄金累千，不如一贤351

荒迷不悟，则倾覆及之351

黄钟大吕，不可从繁奏之舞351

荒者，乱之萌也351

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣352

黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见352

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠352

黄河之水天上来，奔流到海不复回352

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门353

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还353

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿353

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯353

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷353

黄河九曲天边落，华岳三峰马上来353

黄鹤断？头，故人曾到否？旧江山浑是新愁354

黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁！354

黄河落天走东海，万里写入胸怀间354

黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋354

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。约客不来过夜354

半，闲敲棋子落灯花354

悔悟于后，不若省察于前355

hui355

恢宏志士之气，不宜妄自菲薄355

悔从醒生，驷不及舌355

悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也355

悔生于任疑，孽在于屠戮355

毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉356

毁誉从来不可听，是非终久自分明356

毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋356

砥砺之地356

诲尔淳淳，听我藐藐356

会当凌绝顶，一览众山小356

昏和庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学357

hun357

昏久则昭明357

不倦者，自力者也357

蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红357

慧黠而过，乃是真痴357

会心处不在远357

之利博358

火之炎上，水之就下；顺其情，则烹饪之功成，灌溉358

火烧平原无遗燎358

火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来358

火力不能销地刀，乱前黄菊眼前开358

火树银花合，星桥铁锁开358

huo358

或誉人，而适足以败之；或毁人，而及反以成之359

获饱暖之休，思作者之劳；享尊荣之乐，思供者之苦359

货悖而入者，亦悖而出359

或谓：“才子多傲”，余曰：“傲便不是才”359

或有说于自，顺于耳，快于心，而毁于行事359

祸福未发，犹可化也360

祸福无不自己求之者360

祸几始作，当杜其萌；疾证方形，当绝其根360

祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事360

祸不入慎家之门360

惑于恐死反忘生360

积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理360

或不知叫号，或惨惨劬劳360

祸兮福所倚，福兮祸所伏361

祸生于懈惰361

祸生于得意361

祸莫大于无信361

祸莫大于不知足361

祸莫大于不仇人而有仇人之辞色361

祸至后惧，是诚不知。君子之惧，惧乎未始362

祸之所由生也，生在纤纤也362

祸在于好利，害在于亲小人362

祸自微而成362

饥饱劳逸寒暑必身度之，如此则师虽久而不老363

击其懈怠，出其空虚363

ji363

击其不意，攻其无备363

几事不密则害成363

J363

饥马在厩，寂然无声；投刍其旁，争心乃生364

饥在贱农，寒在惰织364

饥者歌其食，劳者歌其事364

饥者易为食，渴者易为饮364

饥不从猛虎食，暮不从野雀栖364

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命364

积财千万，不如薄技在身365

机在于应事，战在于治气365

机者事之微，不可失矣365

鸡声茅店月，人迹板桥霜365

积薄为厚，积卑为高，故君子日孳孳以成辉365

积敝之后，易致中兴365

积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成366

也366

积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡366

积乱之后，当生大贤366

积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之366

深366

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉366

积财千万，无过读书366

积学于己，以待用也367

乡367

积于柔则刚，积于弱则强；观其所积，以知祸福之367

无由济也367

积土而为山，积水而为海367

积学以储宝，酌理以富才367

也；及至火猛风起，虽倾河海不能救也367

积薪若山，纵火其下，火未及燃，一杯之水尚可灭367

稽于众，舍己从人368

激水不漪，槁木无阴368

及时当勉励，岁月不待人368

基广则难倾，根深则难拔368

积羽沉舟，群轻折轴368

积尸若丘山，流血涨丰镐368

及其锋而用之，可以有大功369

及溺呼船，悔之无及369

急难救人，一善可当百善369

极身毋二，尽公不还私369

吉人之辞寡，躁人之辞多369

及之而后知，履之而后艰369

疾学在于尊师370

疾言厉色，是己非人，是激也370

疾风知劲草，板荡识诚臣370

急辔数策者，非千里之御也370

急辔御者，非千里之御也370

急人之知，枉己之为；急人之好，枉己之道370

疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可371

张371

棘中之兰，其花更茂矣371

嫉妒每因眉睫浅371

嫉妒生于利欲，而不生于贤美371

已所不欲，岂可嫁祸于人371

己先有过，何以正人之过乎371

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥372

己自知而后知人372

几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天372

技无大小，贵在能精372

己之温，思人之寒；己之安，恩人之难372

己有善勿专372

己有过，不当讳372

计有一二者难悖，所无失本者难惑373

季布无二诺，侯赢重一言373

计功而行赏，程能而授事373

际兹国步艰难，方当拔乱反正373

系狗当系颈，反系其尾，何得不然373

既含睇兮又宜笑，子慕争兮善窈窕374

即今江海一归客，他日云霄万里人374

即今相对不尽欢，别后相思复何益374

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人374

即今河畔冰开日，正是长安花落时374

既来宜住，风月闲寻秋好处，收取凄清，暖日阑干374

助梦吟374

既来之，则安之375

既明且哲，以保其身375

既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩375

既览古今事，是谓仁智居375

记得绿罗裙，处处怜芳草375

记人之功，忘人之过375

记诵以为博是读书病处，亦强似不读375

记问之学，不足以为人师376

继往开来，舍我其谁376

寂然不动感而后通也376

寂然凝虑，思接千载；情焉动容，视通万里376

寂寞向秋草，悲风千里来376

霁日园林好，清明烟火新377

寄语洛城风日道：“明年春色倍还人”377

祭而丰，不如养之薄也377

寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西377

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门377

寂寥天地暮，心与广川闲377

佳人不同体，美人不同面，而皆说于目378

加脂粉则嫫母进，蒙不洁则西施屏378

jia378

骥足虽骏，绳纆忌长，以万分一累，且废千里378

骥一日千里，驽马十驾，则亦及之矣378

家何以治？曰各自尽。家何以乱？曰各相责379

家贫思良妻，国乱思良相379

家有敝帚，享之千金379

家有不义之财，则伤本379

家有千贯，不如日进分文379

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针379

家富而愈俭379

剑吼西风380

笳鼓动，渔阳弄；思悲翁，不请长缨，系取天骄种380

家家蓬蒿遍，归人掩泪看380

家在梦中何日到，春来江上几人还380

家空归海燕，人志发江梅380

家山正如此，何不赋归田380

树，不及东风桃李花381

驾浪沉西月，吞空接曙河381

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮381

儿381

蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家381

夹道来楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷381

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧381

嘉膳之和，非取乎一味381

奸邪之人，其为心险，其用术巧382

jian382

贾谊不在迁失志，则文彩不发382

假舟楫者，非能水也，而绝江河382

假之以便，唉之使前，断其授应，陷之死地382

奸人不自怒，能使人怒；不自笑，能使人笑382

兼听则明，偏听则暗383

坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽383

坚志者，功名之主也383

坚则物必毁之，刚斯折矣；刀利则物必摧之，锐斯383

挫矣383

兼爱之说胜，则士卒不战383

兼收并蓄，待用无遗者，医师之良也383

间云潭影日悠悠，物换星移度几秋384

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷384

拣金于砂砾，岂为类贱而不收？度木于涧松，宁以384

地卑而见弃384

剪恶如草，飏奸如秕384

剪裁用尽春工意，浅蘸朝霞千万蕊384

俭约，所以彰其美也385

俭开福源，奢起贫兆385

俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终385

俭虽美德，然太俭则悭385

俭，德之共也；侈，恶之大也385

剪不断，理还乱，是离愁385

简为文章尽境386

简能而任之，择善而从之386

简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉？386

简法禁而务谋虑，荒封内而恃外援者，可亡也386

检身若不及386

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵386

见过不更，闻谏愈甚，谓之狠387

见博则不迷，听聪则不惑387

见出以知入，观往以知来387

见怪不怪，其怪自坏387

见怪不怪，我正即能避邪387

见鄙无佳文387

见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走388

见机不遂者陨功388

见毁，而反之身者也388

见黄雀而忘深阱，智者所不为388

于牛也388

见虎之尾，而知其大于狸也；见象之牙，而知其大388

见鬼莫怕，但与之打388

见骥一毛，不知其然，见画一色，不知其美389

见骥足不异众马之蹄，蹑平陆而驰千里，方可知也389

见乱而不惕，所残必多，其饰弥章389

见利不动，临死不恐389

见利不亏其义，见死不更其守389

见其诚心而金石石之开390

见瓶水之冰知天下寒390

见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，390

见利争让，闻义争为，有不善争改390

见利思义，见危授命390

见难而无苟免之心390

熟计之，然后定其欲恶取舍390

见人恶，即内省；有则改，无加警391

见人而不自见者，谓之矇391

见人嘉言善行，则敬慕而纪录之391

见人挑担不吃力391

见人有善如己有善；见人有过如己有过391

见人有私欲，必以正道矫之391

见善必行，闻过必改，可以畜德392

见善则迁，有过则改392

使人过遂成，亦我之咎也392

见人做不义事，须劝止之；知而不劝，劝而不力，392

见人之过，得己之过，闻人之过，得己之过392

见人之得，如己之得，则美无不克392

见善如不及，见不善如探汤393

见善若惊，疾恶如仇393

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过393

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也393

见十金而色变者，不可以治一邑；见百金而色变者393

不可以统三军393

见素抱朴，少私而寡欲393

见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计394

见贤举之知不逮394

见贤思齐焉，见不贤而内自省也394

见微而知著394

见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟394

见异唯知音耳395

见义不为，无勇也395

见义必许死，临危当指囷395

见一叶落而知岁之将暮395

见殃而能为善，则祸不至395

见小利，则大事不成395

青梅嗅396

见有人来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把396

涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋396

涧底百重花，山根一片雨396

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼396

间谍之言，出如鹰鸇。鹰鸇之迅，一举凌天396

建大功于天下者，必先修于闺门之内396

荐人匆问亲疏。……若亲故果才，避嫌而弃之，是397

亦不为至公也397

荐贤为国，非为私人也397

荐贤贤于贤397

鉴貌在乎止水，鉴己在乎哲人397

鉴见其且则善鉴397

鉴明则尘垢不止，止则不明也397

剑不试则利钝闇，弓不试则劲挠诬398

箭在弦上，不得不发398

剑阁虽嶛，凭之者蹶398

践行其言而人不信者有矣，未有不践言，而人信之398

贱不害智，贫不妨行398

者398

江河不能实漏卮399

江海无不受，故长为百川之主399

江海所以能为百谷王者，以其善下之399

jiang399

剑虽利，不厉不断，材虽美，不学不高399

江河之溢，非一水之源；千镒之裘，非一狐之白399

江河之溢，不过三日；飘风暴雨，须臾而毕400

江山易改，秉性难移400

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿400

江南无所有，聊赠一枝春400

江流天地外，山色有无中400

江东子弟多才俊，卷土重来未可知401

江山代有人才出，各领风骚数百年401

江上柳如烟，雁飞残月天401

江月随人影，山花趁马蹄401

江碧鸟逾白，山青花欲燃401

江山如有待，花柳更无私401

江？远树浮，天末孤烟起，江天自如合，烟树还相402

似402

江上秋风无限浪，枕中春梦不多时402

江水东流自朝暮，芦花瑟瑟西风度。金戈铁马过江402

来，朱门大第谁能顾402

满江长叹声402

江水澄澄江月明，江上何人？玉筝，隔江和泪听，402

心403

江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒403

红萼无言耿相忆403

江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠荨易泣，403

江声不尽英雄恨，天意无私草木秋403

江头未是风波恶，别有人间行路难403

江汉光翻千里雪，桂花香动万山秋403

江阔惟回首，天高但抚膺404

将恐今之视古，亦犹后之视今也404

将回日月先反掌，欲作江河唯画地404

江不肯留归客，草色青青送马蹄404

江南佳丽地，金陵帝王州404

江海三年客，乾坤百战场404

将急在情物，而缓于章句405

将明珠而弹雀，所得者少，所失者多405

将赡才力，务在博见405

将涉千里，杀骐麟而策蹇驴，可悲之甚也405

将言者而不能行，抑行则槐影，寝则愧食405

将有作，则思知止以安人405

而亲406

姜桂因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒406

将欲弱之，必固强之406

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛406

将欲去之，必固与之406

将欲论人短长，先顾自己何若406

将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之406

交不信，非吾友也407

将之术胜者，先致爱于兵407

jiao407

将治大者，不治小；成大功者，不小苛407

将贪财则奸不禁，将内顾则士卒慕407

将受命之日忘其家407

蛟龙得云雨，终非池中物408

交不忠兮怨长408

交绝不出恶声408

交浅而言深者，愚也408

交亲而不比408

交一个读书破万卷邪士，不如交一个不识一字端人408

交之道，犹素之白也，染之以朱则赤，染之以蓝则青408

蛟龙虽困，不资凡鱼。鸑鷟虽孤，不匹鹜雏409

蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天409

骄不与罪期而罪自至，罪不与死期而死自至409

骄谄，是一个人遇胜我者则谄，遇不如我者则骄409

骄富贵者戚戚，安贫贱者休休409

意儿妆干净410

蕉心不展待时雨，葵叶为谁倾夕阳410

娇儿不离膝，畏我复却去410

矫情，撇清，必与口不相应。谁家猫犬怕闻腥？假410

骄人好好，劳人草草410

骄淫矜侉，将由恶终410

骄奢淫佚，所自邪也410

教不立，学不传，人材不期坏而自坏411

事，柴米油盐酱醋茶411

教你当家不当家，及至当家乱如麻。早晨起来七件411

则黑411

皎皎练练，得蓝则青，得丹则赤，得蘖则黄，得涅411

故亦宜也411

狡而以为知，讦而以为直，不逊以为勇，其遭难，411

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫411

教人者，成人之长，去人之短也412

教以慈睦，而民贵有亲412

教之，养之，取之，任之，有一非其道，则足以败天下之人才412

教者必以正412

觉后不知明月上，满身花影倩人扶412

教羊牧兔，使鱼捕鼠，任非其人，费日无功412

结交贵乎谨始413

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红413

皆知敌之仇，而不知为之尤；皆知敌之害，而不413

知为利之大413

街谈巷说，必有可采413

jie413

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自414

结交莫羞贫，羞贫友不成414

结交在相知，骨肉何必亲414

节食则无疾，择言则无祸414

节乎己者，贪心不生414

节物风光不相待，桑田碧海须更改414

偏414

劫之以众，沮之以兵，见不死不更其守415

劫以刃而失其志者，非勇也415

节欲之道，万物不害415

节士不以辱生415

节义傲青云，文章高白雪；若不以德性陶熔之，终415

为血气之私，技能之末415

节义之士，不可以刑威胁415

洁己是心豪416

竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路416

竭泽而鱼，岂不获得？而明年无鱼416

解铃人还须系铃人416

解人不为法缚，不死句下416

介人之宠，非勇也416

戒哉我日之启，尔心之门417

戒于近者，不侈于远417

戒太察，太察则无含弘之气象417

戒之戒之，出乎尔者，反乎而者也417

改矣417

戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，则能自知而自417

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村418

jin418

借之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人418

借听于聋，求道于盲418

今年花落颜色改，明年花开复谁在418

借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也418

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成419

今年花似去年好，去年人到今年老419

今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫419

今夜不知何处宿，平少万里绝人烟419

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞419

今春看又过，何日是归年419

今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月420

今日方知命，前年自觉非420

今人不见古时月，今月曾经照古人420

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱420

今夕为何夕，他乡说故乡，看人儿女大，为客岁年长420

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁421

今夜山深处，断魂分付潮回去421

今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？421

今宵賸把银釭照，犹恐相逢在梦中421

袖421

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫421

今夕何夕？见此良人！421

今若直前，万一蹉跌，退将安托，要须留后门422

今日不为，明日忘货；昔之日已往而不来矣422

无悟也422

今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而422

今国家闻暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也422

今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也422

今不虑前事之失，复循覆车之轨422

今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒423

今所任用必以德行，学业为本423

今虽干将、莫邪，非得人力则不能割刿矣423

之言，过在友与423

今试默自检点，终日所行，那得无过，然不闻逆耳423

今使乌获籍蕃，从后牵牛尾，尾绝而不从者，逆也423

今之进学者，如登山，方于平易，皆能阔步而进，424

今有良马不待策錣而行，驽马虽两錣之不能走，为此424

不用策錣而御，则愚也424

今予以百金送公也，不如以言424

一遇峻险则止矣424

今之学，须是如饥之须食，寒之须衣，始得424

金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用424

金石有声，不扣不鸣，箫管有声，不吹不声425

金胜木者，非以一刃残林也425

金马不可以追速，土舟不可以涉水425

金钩玉饵虽珍，不能制九渊之沉鳞425

金刚则折，革刚则裂425

金非不为宝，玉岂不为坚；用之以发墨，不及瓦砾顽425

金心在中，不可匿426

金以刚折，水以柔全426

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，426

则不纯矣426

金玉不琢，美珠不画426

金玉货财之说胜，则爵服下流426

金玉其外，败絮其中427

金在矿，善治锻而为器427

金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小427

窗浓睡427

金谷年年，乱生春色谁为主。余花落处，满地和烟427

雨427

金波丽？鹊，玉绳低建章427

金风玉露一相逢，便胜却人间无数427

矜己任智，是敝是欺428

矜物之人，无大士焉428

矜其能，丧厥功428

矜功不立，虚愿不至428

津头云雨暗潮山，近客离忧楚地颜428

矜小智而昧于权利，若任机事，其死必矣429

谨身事一言，愈于终身之诵429

谨者如盐梅之于五味，无所往而不宜者也429

锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗429

尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣429

尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客429

尽天下之学，无有不行而可以言学者430

尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也430

尽小者大，慎微者著：积善在身，犹长日加益而不430

知也430

尽己而不以尤人，求身而不以责下430

然430

尽输助徭役，聊就空自眠。子孙日已长，世世还复430

进苦口之药石，鍼害身之膏盲431

进将有为，退必自修431

无弃人431

进而有过则示惩，惩而改修则复进，即不废法，亦431

进德修业，将以及时431

进不失廉，退不失行431

尽信书则不如无书431

进有厚赏，退有严刑；赏不逾时，刑不择贵432

近河之地湿，而近山之士燥432

进亦有为，退亦有为也432

进锐退速，只是心志不凝定432

进学不诚则学杂432

进思进忠，退思补过，社稷之卫也432

近日所学，惟事事不轻放过433

近日学者风气，征实太多，发挥太少，有如桑蚕食433

叶，而不能抽丝433

近水知鱼性，近山识鸟音433

近贤则聪，近愚则聩433

近乡情更怯，不敢问来人433

近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过433

客，不在梅边在柳边434

近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫434

近朱者赤，近墨者黑434

近涧涓密石，远山映疏木434

近寺人家不重僧，远来和尚好看经434

近水楼台先得月，向阳花木易为春434

荆山之璞虽美，不琢不成其宝435

京洛多风尘，素衣化为缁435

jing435

禁必以武而成，赏必以文而成435

浸润之谮，为患特深435

泾以渭浊，湜湜其沚436

惊风刮飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙436

惊风飘白日，光景驰西流436

惊回万里关河梦，滴碎孤臣犬马心436

惊雉逐鹰飞，腾猿看箭转436

兢兢业业，如霆如雷436

泾渭自分清共浊，薰？不混臭和香437

经师易遇，人师难遇437

经一番挫折，长一番识见437

精诚所加，金石为亏437

精诚在乎神明，战权在乎道之所极437

精而益求其精，备而益求其备438

精练藏于矿朴，庸人视之忽焉438

精良止如留，疏恶去如摈438

精神专一，奋苦数十年，神将相之，鬼将相之，人438

将启之，物将发之438

精鹜八极，心游万仞438

精于理者，其言易而明，粗于事者，其言费而昏438

井开迹于一匮439

井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远439

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在439

泪，未信吴儿是木人439

精卫有情衔太华，杜鹃无血到天津。声声解堕金铜439

精之又精，习与性成439

君子何患乎无兄弟也440

敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。440

胫大于股者难以步，指大于臂者难以把440

径寸之珠，不鬻于三家之市440

径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人食440

井中视星，所见不过数星440

井蛙不可以语于海者，拘于虚也440

静则人不扰，俭则人不烦441

静中有无限妙理皆见441

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务441

敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧441

敬守勿失，是谓成德，德成而智出441

境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试而好442

以名问举错，可亡也442

镜能明好丑，而不能好丑乎人442

镜水见面容，镜人知吉凶442

镜无见疵之罪442

镜照丑好，能人不怨442

镜破不改光，兰死不改香442

九死之病，可以试医443

九转丹成而炼金精，鹦鹉作赋，未免饾饤443

鸠傅隼翼，羔披豹皮，类似质违，表是里非443

jiu443

九河盈溢，非一凷所防443

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯444

九日陶家谁载酒，三年楚客已沾裳444

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳444

九转丹砂牢拾取，管精金，只是寻常铁444

搂，不拘一格降人材445

久戍人将老，长征马不肥445

九嶷云杳断魂啼，相思血，都沁绿筠枝445

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去445

九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。我劝天公重抖445

九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛445

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来445

久睹无胜家446

久视则熟字不识，注视则静物若动446

久卧者思起，久蛰者思起446

久则顿兵挫锐446

酒极则乱，乐极则悲，万事尽然446

酒入口者，舌出；舌出者，言失；言失者，弃身。与446

其弃身，不宁弃酒乎446

酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推到胡床。旁观拍手笑447

酒浓春入梦，窗破月寻人447

疏狂，疏又何妨，狂又何妨447

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾447

酒罂？囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？447

酒是烧身硝焰，气是无烟火药447

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家448

旧染污俗，咸与惟新448

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春448

咎莫憯于欲得448

救荒不患无奇策，只患无真心，真心即奇策也449

救已败之事者，如驭临岸之马，休轻策一鞭449

救人须救急，施人须当厄449

ju449

拘礼之人，不足以言事；制法之人，不足以论变449

救寒无若重裘，止滂莫若自修449

居安思危，思则有备，有备无患450

居不隐者思不远，身不佚者志不广450

居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之450

居必择地，行必依贤450

居安虑危，则庶乎免其危450

拘于鬼神者，不可与言至德450

拘札之人，不可使应变450

居处恭，执事敬，与人忠451

居处齐则色姝，饮食齐则气珍451

居丰行俭，在富能贫451

居近识远，处今知古，惟学矣乎451

居善地，心善渊，与善仁，音善信451

居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰451

为，贫视其所不取，五者足以定之矣452

居上位而不骄，在下位而不忧452

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所452

居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行452

居上克明，为下克忠452

居心要宽，持身要严452

居则具一日之积，行则备一夕之卫453

居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是迸得之453

资453

居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧453

居高声自远，非是藉秋风453

鞠躬尽瘁，死而后已453

居心平，然后可历世路之险453

举不失德，赏不失劳454

举大事者不忌小怨454

举善而教不能，则劝454

桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳454

局外之言，往往多中454

举善而任之，择善而从之455

举士不论贤良，则无士矣455

举世混浊，清士乃见455

举事而不时，力虽尽，其功不成455

举网以纲，千目皆张；振裘持领，万毛自整；治大455

国者，亦当如此455

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服455

举头望明月，低头思故乡456

举杯邀明月，对影成三人456

举手长劳劳，二情同依依456

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒456

举秀才，不知书，察孝廉，父别居456

句句著实不脱空，方是谨言457

句工只在一字之间457

巨匏坚而无窍，不可以盛物457

利457

枸木必将待？栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后457

矩不正，不可以为方。规不正，不可以为圆457

惧名实之不副，耻才能之无奇458

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月458

具曰：“予圣”，谁知乌之雌雄458

惧满盈，则思江海下百川458

惧谗邪则思正身以黜恶458

据慢骄奢，则凶从之458

聚映朝霞明野寺，散随春水过溪桥459

聚沙为佛塔459

聚少成多，积小致巨459

聚蚊成雷，群轻折轴459

屦屐足以折趾，车马足以毁体459

涓涓不塞，将为江河460

捐躯赴国难，视死忽如归460

卷帘天自高，海水摇空绿460

倦立而思远，不如远行之必至也460

捐不急，罢冗员460

juan460

人，又何责焉461

觉人之诈而不说破，待其自愧可也。若夫不知愧之461

仁长处。觉后必改，改后必不复，便是勇长处461

觉得自家过失，便是知长处；改得前日过失，便是461

决弗敢行者，百事之祸也461

决策于不仁者险，阴计外泄者败461

jue461

绝顶人来少，高松鹤不群462

觉人诈而不形于言，有余味462

绝江海者托于舟，致远道者托于乘462

绝嗜，逐欲，所以除累462

绝险历远者，不慢于御462

攫金于市，见金而不见人462

君子病无能焉，不病人之不己知也463

君子爱日以学，及时而成；难者不避，易者不从463

君子表不隐里，明暗同渡463

君子必慎其独也463

君以为易，其难也将至矣463

jun463

君子矜己善，而乐扬人善464

君子不患人之不己知；患不自知也464

者知，距谏者塞，专己者孤464

君子不辞负薪之言，以广其名。故多见者博，多闻464

君子不唱流言464

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣464

君子不失口于人，故言足信也465

君子不轻施恩，施恩则劝；不轻动罚，动罚则惩465

“君子不器”，不以一能而盈诸身465

君子不念旧恶，小人儿自来悔后465

君子不亮，恶乎执465

人则知吉凶465

君子不镜于水而镜于人，镜于水，见面之容；镜于465

君子不恤年之将暮，而忧志之有倦466

君子不畏虎，独畏谗夫之口466

君子不听窕言，不受窕货466

君子不为小人之匈匈而易其行466

君子不谓小善不足而舍之，小善积而为大善466

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人466

君子不羞当面467

君子不以己长露人之短，天地间长短不齐，物之情467

也467

君子不以己所能者瘸人，不以人所不能者愧人467

君子不以昏行易操，不以夜昧易容467

君子不以形迹疑人，亦不以言语信人467

君子藏器于身，待时而动468

君子不以言举人，不以人废言468

君子不欲多上人468

君子不怨天，不尤人468

君子不自大其事，不自尚其功468

君子不责人所不及，不强人所不能468

君子成人之美，不成人之恶469

君子耻不修，不耻见污469

君子耻其言而过其行469

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也469

君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则469

丧469

君子诚之为贵469

君子贵人而贱己，先人而后己470

人之好470

君子过如日月之蚀，彰于四海，安得而隐之470

君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘470

风波而不疑470

君子对青天而惧，闻雷电而不惊，履平地而恐，涉470

君子独处，守正不挠470

君子好闻过而无过，小人恶闻过而有过471

君子和而不流，强哉矫471

君子和而不同，小人同而不和471

君子见几而作，不俟终日471

君子见人之厄则矜之，小人见人亡厄则幸之471

君子交绝犹无恶言471

君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉472

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻472

君子矜而不争，群而不党472

君子进德修业，欲及时也472

君子居必选乡，游必择士472

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也472

君子可欺以其方473

君子惧失义，小人惧失利473

君子居之，何陋之有473

者乎473

君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩473

君子乐得其道，小人乐得其欲473

君子可招而不可诱，可弃而不可慢473

君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自474

君子求诸己，小人求诸人474

弃474

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处474

君子莫大乎与人为善474

哉474

君子临事而不眩，制变而不扰者，非学安能定其心474

君子如欲化民成俗，其必由学乎！475

君子善善而恶恶475

君子上达，小人下达475

君子上交不谄，下交不渎475

君子审己以度人，故能免于斯累而作论文475

君子慎乎所不察475

君子慎始，差若毫厘，谬以千里476

君子盛德而卑，虚己以受人476

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有476

道而正焉，可谓好学也已476

君子思不出其位476

君子受言以达聪明476

君子无以貌取人477

君子务知大者远者，小人务知小者近者477

君子坦荡荡，小人长戚戚477

君子泰而不骄，小人骄而不泰477

君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪477

君子所贵在守道，不在求荣477

君子虽殒，善名不灭477

君子先择而后交，小人先交而后责478

君子陷人危，必同其难478

君子相见，非但兴善，将以攻恶；恶不废，则善不兴478

君子修道立德，不为穷困而改节478

君子下学无常师，小人耻学而羞不能478

君子修美，虽未有利，福将在后至479

君子学古之道，犹食笋而去其箨也479

君子学以聚之，问以辩之479

君子言有坛宇，行有防表，道有一隆479

君子养心莫善于诚479

君子扬人之善，小人讦人之恶479

君子以道德轻重人，小人以势力轻重人480

君子以明慎用刑，而不留狱480

君子一教，弟子一学，亟成480

君子以惩忿窒欲480

君子遗人以财，不若善言480

君子以文会友，以友辅仁481

君子以行言，小人以舌言481

君子以细行律身，不以细行取人481

君子以言有物，而行有恒481

君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使481

人也，器之481

君子因誊而情疏，因诤而友密482

君子有三患：未之闻，患不得闻；既得闻之，患不482

君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，482

欲利而不为所非482

君子有三鉴，鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜482

君子有远虑，小人从迩482

君子有主善之心，而无胜人之色482

得学；即得学之，患不能行482

君子用人如器，各取所长483

君子用世，随大随小，皆全力赴之483

君子约言，小人先言483

君子与人共事，当公而不私483

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋483

君子欲讷，吉人寡辞483

君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎484

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息484

君子贞而不谅484

君子遇穷困，则德益进，道益通484

有所退484

君子遇失意，为人必有所进；小人遇失意，为人必484

君子欲纳于言，而敏于行484

君子之度己则以绳，接人则用枻485

君子之教，喻也。道而弗牵，引而弗抑，开而弗达485

君子之接如水，小人之接如醴485

君子之守，修其身而天下平485

君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也485

君子之心，欲人同其善；小人之心，欲人同其恶486

其大而志意拘守一隅486

君子之行仁也无厌486

其根源，然后邪淫不生486

君子之修慝辩惑，如良医之治疾也，鍼其膏肓，绝486

君子之心不胜其小而气量涵盖一世，小人之心不胜486

日退486

君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达486

于事486

君子之学必日新，日新者，日进也；不日新者，必486

君子之学，死而后已487

君子之学，未尝离行以为知也487

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静487

君子之学进于身，小人之学进于利487

君子之学贵一，一则明，明则有功487

君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊488

君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也488

君子之言，寡而实；小人之言，多而虚488

君子之言，信而有征488

君子之于物，无所苟而已488

看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人488

君子之气言以当理为直，不以无隐为直488

君不见今人交际薄，黄金用尽还疏索489

君子周而不比，小人比而不周489

君不见管鲍贫时交，此道今人视若土489

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能489

君子之遇事，一于敬而已489

君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修489

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎490

君不见黄河之水天上来，奔汉到海不复回！490

君子交有义，不必常相从490

君此卜行日，高堂应梦归490

君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中490

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池490

君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土491

君当作盘石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，盘石无转移491

君看一叶舟，出没风波里491

君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同491

乡491

浚井不渫则泥泞滋积，嘉谷不耘则荑莠弥蔓491

开国承家，小人勿用492

开敢谏之路，纳逆己之言492

开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊492

开诚心，布公道492

K492

kai492

开源不亿仞则无怀山之流，崇峻不霄则无弥天之493

开心见诚，无所隐伏493

开篇玩古，则千载共朝，削简传今，则万里对面493

云493

开直言，广视听，理之萌也。甘谄谀，蔽近习，乱493

之象也493

开门半山月，立马一庭霜493

kan494

看钱奴自古呼铜臭494

家胸中点头494

看书如服药，药多力自行494

kang494

抗兵相加，哀者胜矣494

kao495

考众从人，矜孤愍哀。凡人所轻，圣人所重495

ke495

科头箕踞长松下，白眼看他世上人495

可言也，不可行，君子弗言也495

可以取，可以无取，取伤廉495

苛碎无大体495

可以与人终日而不倦者，其惟学乎！496

可与言而不与之言，失人496

可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉496

可惜夜半虚前席，不问苍生问鬼神496

可惜骢马史，白首为谁雄496

可知他朱甍碧瓦，总是血膏涂！497

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒497

可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文497

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人497

可叹无知己，高阳一酒徒497

可惜不当湖水面，银山堆里看青山498

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮498

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴498

克己之私，则心虚见理矣498

克勤于邦，克俭于家498

客之美我者，欲有求于我也498

客行虽云乐，不如早旋归499

客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天499

kong499

空留一片石，万古在燕山499

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔499

　　上499

空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流499

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣499

空中流霜不觉飞，江上白沙看不见。江天一色无纤尘，500

皎皎空中孤月轮500

空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销500

孔子教人，不语以未至者500

kou500

口不容而强吞之者，必哽500

口如扃，言有恒；口如注，言无据501

口锐者多诞而寡信501

口说不如身逢，耳闻不如目睹501

口慧之人无必信501

口惠而实不至，怨菑及其身501

口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本501

寇至，则先去以为民望502

班输不能磨言之既玷502

口实为枢机之发荣辱之主，激雷不能追既往之失辞，502

口者，兵也502

口之言也，善败于是乎兴502

口言不忘信502

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳503

ku503

枯桑知天风，海水知天寒503

苦苦苦，不苦如何通今古503

苦莫苦于多愿503

苦言药也，甘言疾也503

苦药利病，苦口利行503

夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也504

夸愚适增累，矜智道逾昏504

夸过其理，则名实两乖504

kua504

苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容504

kuai505

宽平快乐，静中有无限妙理505

kuan505

宽而栗，柔而立，直而温，吉哉505

宽小过，总大纲505

快马一鞭，快人一言505

狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者？焉506

kuang506

匡衡抗疏功名薄，刘向传径心事违506

匡庐小琐拳可碎，鄱阳触怒踢欲裂506

款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形506

宽则得众，敏则有功，公则说506

窥面于盘水，则圆；于杯水，则？507

跬步不休，跛鳖千里507

kui507

诳夫，非诳也，实其所诳也507

狂风吹我心，西桂咸阳树507

括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎508

困，德之辩也508

kuo508

困敌之势，不以战，损则益柔508

困天下之智者，不在智而在愚508

kun508

来世不可待，往世不可追也509

lai509

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明509

腊后花期知渐近，寒梅已作东风信509

la509

L509

行色苦愁人510

阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，510

槛外低秦岭，窗中小渭川510

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓510

lan510

赖明月曾知旧游处，好伴云来，还将梦去510

兰芷不为莫服而不芳511

黄于地511

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，511

蓝有青，而丝假之，青于兰；地有黄，而丝假之，511

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水511

清歌莫断肠511

兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹511

人511

烂死于沙泥，吾宁乐之，偌俛首贴耳，摇尾而乞怜512

lang512

狼跋其胡，载疐其尾512

浪花有意千里雪，桃李无言一队春512

者，非吾之志也512

lao513

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，513

拘守而详513

劳谦，君子有终，吉513

劳谦虚己，则附之者众，骄慢倨傲，则去之者多513

劳思善敏丰财513

劳形尽虑，为民兴利除害而不懈513

老人之言，君听取514

老禾不早杀，余种秽良田514

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已514

老有加惠，旅有施舍514

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼514

老者安之，朋友信之，少者怀之514

le515

乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾515

乐己之同，恶己之异；便无由得虚515

乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣515

乐莫乐于好善515

乐人之乐，人亦乐其乐，忧人之忧，人亦忧其忧515

乐闻过，罔不兴，拒谏，罔不乱516

乐往必悲生，泰来由否极516

乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人516

乐同于人，敬慎著于己516

乐太盛则阳溢，哀太甚则阴损516

雷电之起也，破竹折木，震惊天，而不能使聋者卒517

lei517

有闻；日月之明，遍天下，而不能使盲者卒有见517

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离517

乐知其恶者难，以恶告人者难517

乐易者常寿长，惊险者常夭折517

乐以天下，忧以天下517

雷声千嶂落，雨色万峰来518

雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音518

雷填填？雨冥冥，猿啾啾兮？夜鸣518

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去518

累积其德，狗吠而不惊518

类不可两也，故知者择一而壹焉519

磊磊落落，日月皎然519

类不护细行，鲜能以名节自立519

类君子之有道，入暗室而不欺519

类以诱之，击蒙也519

累微以著，乃物之理。牵之长，实累千里519

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒520

li520

狸之不可使？牛，虎之不可使捕鼠520

离魂将别梦，先尔到关西520

离恨恰如春草，更行更远还生520

leng520

离朱之明，察针末于百步之外，而不能见渊中之鱼521

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水521

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里521

山521

里仁为美，择不处仁，焉得知521

篱牢犬不入521

黎明即起，洒扫庭除521

李杜文章在，光焰万丈长522

礼，不妄说人，不辞费522

礼貌过盛者，情必疏522

礼人不答，反其敬522

理世不必一其道，富国不必法古522

理世不得真贤，犹治病无真药522

力能胜贫，谨能避祸523

力不敌众，智不尽物523

力贵突，智贵卒523

理丝入残机，何悟不成匹523

理直防毁，鉴微在悟523

理资配主，辞忌失朋523

立不更名，坐不改姓524

力行而后知之真524

力学而得之，必充广而行之524

力作不求富，富自到矣524

立不渐影，寝不渐魂524

立德践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎524

厉利剑者，必以柔砥525

立志则有本，譬之艺木，由毫米拱把至干合抱而于霄者，有本故也525

立志不可不早，非谓暮年可宽也525

立身之道，非求备于人也525

立功者患信义不著，不患名位不高525

立德之本，莫尚乎正心525

利害之端，常伏于思虑之所不到526

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢526

枥上骅骝嘶鼓角，门前老将识风云526

利剑不在掌，结友何须多526

利不苟就，害不苟去526

利害心憧，而是非之衡眩矣526

利剑易缺，真玉喜折527

利可供而不可独，谋可寡而不可众527

利少而义多者为之527

利眼临云，不能垂照；朗璞蒙垢，不能耀辉527

良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，527

利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长527

短也527

利于国者爱之，害于国者恶之527

连云列战格，飞鸟不能逾528

lian528

连城之宝非贫寒所能市也，高世之器非浅俗528

“利”之一字，是学问人品一片试金石528

利在万世者谋之528

利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，528

励精图治，将有大为528

所能识也528

廉隅负洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也529

廉者常乐无求，贪者常虞不足529

莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋529

帘前春色应须惜，世上浮名好是闲529

帘外谁来推绣户，枉教人，梦断瑶台曲。529

又却是，风敲竹529

炼有多少，器有精细530

liang530

良材美器，宜在尽用530

良辅超拔于际会530

良工必有不巧530

良工之于马也，相得则然后成530

良剑期乎断，不其乎镆铘531

而木之性不可铄也531

良匠不能斫金，巧治不能铄木；金之势不可斫，531

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生531

良贾深藏若虚，君子有盛德若无531

然可以任重致远531

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，531

良人者，良其心也；贵人者，贵其心也532

良农不以水旱不耕，良贾不为折阅不市532

良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明532

良马期乎千里532

焉532

良金美玉，藏乎矿石，而追师冶工，其孜孜攻且烁532

良金百煅而不失其彩；美玉百涅而不渝其洁532

良书盈箧，妙鉴乃订533

良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也533

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕533

良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，533

常治无患之患，故无患533

良友结则辅仁之道弘矣533

良会不复久，此生何太劳534

良马不念秣，烈士不苟营534

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院534

良玉不雕，至言不文534

虽有百仞之水，不能掩其莹534

良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂534

梁园虽好，不是久恋之家535

梁欐可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也535

两伴而项领，则骐騄与蹇驴同矣535

凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳535

凉风至，杀气动；蜻蛚鸣，衣裘成535

两叶不去，将用斧柯536

两心不可以得一人，一心可得百人536

两喜，必多溢美之言；两怒，必多溢恶之言536

两仞相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见536

两人俱溺，不能相拯536

两瞽相扶，不伤墙木，不陷井阱，则其幸也536

两相思，两不知537

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天537

两句三年得，一吟双泪流537

两岸青山相对出，孤帆一片日边来537

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山537

贤不肖异处矣538

量腹而受，量身而衣538

量敌而后进，虑胜而后会538

亮无晨风翼，焉能凌风飞538

量材而授官，录德而定位；则廉耻殊路，538

量粟而舂，数米而炊，可以治家，而不可以治国538

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮538

使我三军泪如雨539

辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞，今为羌笛出塞声，539

寥落古行宫，宫花寂寞红539

燎原之火，星星也；干霄之木，菁葱也539

liao539

量力而动，其过鲜矣；善败由己，而由人乎哉539

量入以为出539

烈士务悲心，小人媮自闲540

烈士不困，行不彰540

列士并学，能终善者为师540

lie540

料事者先料人540

林梢一抹青如画，应是淮流转处山541

林收暮霭天气清，山入寒空月彩横541

林中不卖薪，湖上不鬻鱼541

林中多疾风，富贵多谀言541

lin541

林无静树，川无停流541

六马不和，造父不能以致远；弓矢不调，542

林园手种唯吾事，桃李成荫归别人542

林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。随风飘荡，542

白云还卧深谷542

林断山更续，洲尽江复开542

临命须掺手，乾坤只两头542

临水朱门花一径，尽日鸟啼人静542

临财莫如廉542

临财毋苟得，临难毋苟免543

临大难而不惧，圣人之勇543

临大节而不可夺也543

临大事然后见才之难543

临祸忘忧，祸必及之543

临官莫如平，临财莫如廉，不可攻也543

临渴掘井，悔之何及544

临事贵守，当机贵断，兆谋贵密544

临事患而能辨544

临事须替别人想，论人先将自己想544

临渊羡鱼，不如退而结网544

麟兮麟兮，我心忧544

崚嶒忽在下，衣襟带云雾545

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲545

零落成泥碾作尘，只有香如故545

凌烟阁上人，未必皆忠烈545

灵珠在泥沙，光景不可昏545

ling545

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠546

令仪令色，小心翼翼546

令苛则不听，禁多则不行546

令名，德之舆也546

令之以文，齐之以武，是谓必取546

liu547

流水不腐，户枢不蠹547

流水之为物也，不盈科不行547

流丸止于瓯臾，流言止于智者547

流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，547

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生547

好去到人间547

流风乘轩卷，明月缘河飞548

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉548

流落人间者，太山一毫芒548

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼548

柳花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞548

柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟548

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递549

六月禾未秀，官家已修仓549

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿549

六耳不通谋549

羿不能以中微549

龙争虎斗，苦了小獐550

陇雨耕时大，人烟战后微。年年禾与黍，550

隆冱之时，一人嘘之不能为热也550

养得骆驼肥550

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺550

龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠550

long550

楼上阑干横斗柄，露寒人远鸣相应551

lou551

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关551

楼头残梦五更钟，花底离情三月雨551

楼观沧海日，门对浙江潮551

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，551

山衔好月来551

露才，是君子大病痛，尤莫甚于饰才552

lu552

鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚552

鸬鹚不打脚下塘552

虏酒千锺不醉人，胡儿十岁能骑马552

录人一善，则无弃人；采材一用，则无弃材552

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索553

路不险，则无以知马之良；任不重，则无以知人之材553

露从今夜白，月是故乡明553

禄过其功者削，名过其实者损553

禄当其功，则有劳者劝，无劳者慕553

luan554

露重飞难进，风多响易沉554

露湿寒塘草，月映清淮流554

鸾凤不栖于枳棘，燕雀不集于梧桐，宜得其材，554

非公莫可554

鸾凤竟粒于庭场，则受亵于鸡鹜554

卵与石斗，麋碎无疑554

卵之性为雏，不得良鸡覆犬孚者，积日累久，555

则不成为雏555

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄555

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪555

乱定几人还本土，唯有官家重作主555

乱流趋正绝，孤屿媚中川555

论功报赏，不及有劳，朝野失望，人怀二志556

论曲之妙无他，不过三字尽之，曰感人而已556

论德而定次，量能而授官556

论大计者，不可惜小费556

论大功者，不录小过；举大美者，不疵细瑕556

lun556

论事料敌，当以己度人557

论事当问理之是非，岂计事之大小557

论事不可趋一时之轻重，当思其久而远者557

论如析薪，贵能破理557

论人物当论是非，不当论成败557

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害后计其利557

论世之事，因为之备558

论先后，知为先；论轻重，行为重558

论贤才之义，别所长之能，则百官序矣558

论学则观其身，论政则考其时558

论之为道辩，故不可以属意。属意相宽，558

相宽其归争558

论至德者不和于俗558

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶559

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开559

洛阳城里见秋风，欲寄家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封559

罗敷独向东方去，漫学他家作使君559

luo559

栏杆拍？，无人会，登临意560

落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，560

落日胡尘未断，西风塞马空肥560

落日川渚寒，愁云绕天起560

落日千帆低不度，惊涛一片雪山来560

落花兼柳絮，无处不纷纷560

落花芳草无寻处，万壑千峰独闭门560

落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老561

去月宫花树下，尘泱莽，欲何游？561

落叶女墙头，铜驼无羌不？看青山，白骨堆愁。除561

落花如有意，来去逐船流561

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞561

落木千山天远大，澄江一道月分明561

履霜，坚冰至562

履，德之基也，谦，德之柄也562

履霜之渐，岂一朝一夕也哉562

lü562

落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉562

落红不是无情物，化作春泥更护花562

绿杨烟外晓寒轻，红杏梢头春意闹563

虑雍蔽，则思虚心以纳下563

虑事周密，处心泰然563

虑，求也563

虑不及精，思不及睿，焉能无咎563

律己宜带秋风，处事宜带春风563

绿垂风折笋，红绽雨肥梅564

离人犹未归564

绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，564

绿杨枝上啭黄鹂，红杏枝头挂酒旗564

绿荷多少夕阳中，知为阿谁凝恨，背西风564

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，564

才了蚕桑又插田564

绿树村边合，青山郭外斜564

马不可以服重，牛不可以追速，铁不可以为舟，565

马不伏枥不可以趋道；士不素养不可以重国565

木不可以为釜565

马不打不奔，人不激不发565

ma565

M565

然后求其知能焉566

马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，566

马鸣而马应之，牛鸣而牛应之566

马不素养，难以追远566

马上得之，宁可以马上治之？566

马卿辞蜀多文藻，扬雄化汉乏良媒566

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安566

貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾567

买马不论是足力，而以黑白为仪，必无走马矣567

买邻之直，贵于买宅567

mai567

马后桃花马前雪，出关争得不回头567

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开567

马行十步九回头567

满眼生机转化钧，天工人巧日争新568

买玉不论美恶，必无良矣568

man568

满如陷，实如虚568

满盈者，不损何为？慎之！慎之！568

满招损，谦受益568

满目山可空念远，落花风雨更伤春。569

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟569

不如怜取眼前人569

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？569

满城风雨近重阳569

满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。569

仔细看山山不动，是船行569

盲不见咫尺，而难娄烛千里之隅570

美人香冷绣床闲，一院桃开独闭关：无限浓春烟雨里，570

mang570

慢藏海盗，冶容海淫570

漫卷诗书喜欲狂570

慢人亲者，不敬其亲者也570

蔓谩愁沽酒，囊中自有钱570

盲者行于道，人谓左则左，人谓右则右571

盲者处平而不陷深溪；愚者守静而不陷危险571

盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行571

盲人射的，虚发无效571

盲人骑瞎马，夜半临深池571

白发谁家翁媪572

茅檐低小，溪溪青青草。醉里吴音相媚好，572

茅屋深藏不见人，数声鸡犬夕阳中572

毛羽不丰者，不可以高飞572

不能以为可好572

善誉者不能掩其丑572

毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，572

mao572

毛嫱西施，天下之美人也，盛怒气于面，572

也573

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪573

茂林之下无丰草，大块之间无美苗573

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡573

貌轻则招辱573

没家亲引不出外鬼来574

眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花574

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华574

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香574

每见务为泛滥者，略得影响而止，稍经时力，便成枵腹，不如予之约取而实得也574

mei574

美疢不如恶石575

每自多者，出人不远矣575

每有患急，先人后己575

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦575

美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖575

美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳576

美味期乎合576

美物者贵依其本，赞事者宜本其实576

美言不足以章身，美誉不足以饰人，君子之道，576

自尽而已576

美玉蕴于碔砆，凡人视之，怢焉576

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，577

南朝留得画中山577

美人首饰侯王印，尽是江中浪底来577

美人为黄土，沉乃粉黛假577

美服患人指，高明遍神恶577

men578

门内有君子，门外君子至578

门外天涯迁客路，桥边风雪蹇驴情578

meng578

萌芽不伐，将折斧柯578

蒙尘而欲无暗，涉水而欲无濡，不可得也578

猛虎卧草间，群鸟从噪之579

人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤579

猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人，579

猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，579

不如驽马之安步579

孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也579

孟贲畜臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍579

梦中不识路，何以慰相思580

梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪580

梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院炷尽沉烟，580

抛残绣线，恁今春关情似去年580

梦里不知身是客，一晌贪欢580

梦里分明见关塞，不知何路向金微580

民虑之于心而宣于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起581

梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起581

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵581

mi581

迷路，迷路，边草无穷日暮581

靡不有初，鲜克有终582

密约沈沈，离情杳杳，菱花尘满慵将照。依楼天语欲消魂，长空黯淡连芳草582

迷而知返，得道未远582

迷者不问路，溺者不问遂582

蜜蜂以兼采为味582

密林含余清，远峰隐半规582

mian583

绵绵不绝，必有乱结；纤纤不化，必成妖孽583

绵绵不绝，蔓蔓若何？毫末不掇，将成斧柯583

面从后言，古人所诫583

面岐路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志583

面墙而立，不成人也583

受憾者常若刻骨584

面誉者，背必非584

面折其过，退称其美584

miao584

妙语者不在多言，善学者还从规矩584

灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，585

mie585

灭烛怜光满，披衣觉露滋585

灭火之余，无遗炎矣，人死之后，无遗魂矣585

min585

民不畏死，不可惧以罪585

非天下也585

其与能几何？586

民悫则财用是，民侈则饥寒生586

民讫自若，是多磐586

民劳思，思则善心生：逸则淫，淫则恶心生586

民可近也，而不可上也586

民存则社稷存，人亡则社稷亡586

民少官多，十羊九牧587

民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也587

民为贵，社稷次之，君为轻587

民惟邦本，本固邦宁587

民以食为天587

民陷水火，如己陷水火587

民之从事也，恒于其成而败之588

黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣588

民之所好好之，民之所恶恶之588

敏而好学，不耻下问588

敏是得理之速，明理而行588

悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药589

ming589

名标青史，万古流芳589

名不可以虚伪取也，不可以比周争也589

名不正则言不顺589

名不足以尽善，而足以策善589

名高忌起，宠极妒生590

名贵与而不贵取590

名过其实者损590

名节，道之藩篱，藩篱不守，其中未有能独存者也590

名节至大，不可妄交非类590

名节重泰山，利欲轻鸿毛590

名利，则不可好也590

名者，公器，不可以多取591

名心胜者，必作伪591

名者实之宾也，实有美恶，名亦随之591

名高毁所集，言巧智难防591

名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也591

名美而实不副者，必无没世之风；位高而器不称者，591

不免致寇之败591

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门592

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户592

明月几时有，把酒问青天592

明月松间照，清泉石上流592

明月照积雪，朔风劲且哀592

名僵利锁，天还知道，和天也瘦592

　　关592

霁月光风以待入593

明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，593

明镜所以察形，往古者所以知今593

明月澄清影，列宿正参差593

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪593

明月照高楼，流光正徘徊593

明鉴，所以照形也；往古，所以知今也594

明理可以治惧594

明莫大于自见，聪莫大于自闻594

明枪好躲，暗箭难防594

明人不做暗事594

明扬仄陋，唯才是举594

明者举大略细，不忮不求595

明者，不以其短疾人之长，不以其拙病人之？595

明者慎微，智者识几595

明者见危于无形，智者视祸于未萌595

后人误以偷生远祸当之595

明哲保身，只是不使此身陷于不义，595

明者远见于来萌，智者避危于无形。祸国多藏于隐微，596

而发于人之所忽596

明者因时而变，知者随世而制596

明者销祸于未萌596

明珠，蚌之病也，我之利也596

明者显其善，畏者威其恶596

命有始而必有终，孰长生而久视597

明珠径过，岂劳弹雀？597

明主用人也，使能者不敢遗其力，597

而不能者不得处其任597

瞑色官桥，消尽了，带雨绿帆千叶597

mo597

摸得天，跳得浪，决不走邪佞两途597

磨不磷，涅不缁，惟圣人为然598

末大必折，尾大不？598

末大于本则折，尾大于？则不掉矣598

没齿而无怨言，圣人以为难598

莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也598

莫种槿花，使朝晨而骋艳；休敲石火，599

莫三人而迷。599

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也599

尚昏黑而流光599

莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟599

莫大之祸，起于斯须之不忍599

莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨599

莫恋渔樵兴，人生各有为600

莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎600

莫道巴陵湖水阔，长江南畔更萧条600

莫道秋江离别难，舟船明日是长安600

莫言塞北无春到，纵有春来何处知601

莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风601

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦601

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣601

莫愁前路无知己，天下谁人不识君601

莫道桑榆晚，微霞尚满天601

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎601

莫等闲，白了少年头，空悲切602

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂602

脉脉人千里，念两处风情，万重烟水602

嫫母有所美，西施有所丑602

谋泄者事无功，计不决者名不成603

谋先事则昌，事先谋则亡603

谋于实，故能权与立，不可敌也603

谋度于义者必得，事因于民者必成603

谋必素见成事焉，而后履之603

mou603

谋及下者无失策，举及从者无顿功603

牡丹虽好，全仗绿叶扶持604

不如野蓼山葵矣604

牡丹、芍药，花之至富丽者也，剪采为之，604

mu604

谋者皆从事于除患之道，而先使患无至者604

木美而定于斧斫，事美而制于刀笔604

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众心非之605

木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直605

木熙者非眇劲，淹浸渍渐靡使然也605

木受绳则直，金就砺则利605

木实繁者披其枝，披其枝者伤其心605

木有所养，则根本固而枝叶茂，栋梁之材成606

木之折也，必道蠹；墙之坏也，必道隙606

木有文章曾是病，鸟多言语不能天606

目送归鸿，手挥五弦606

目不能两视而明，耳不能两听而聪606

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞606

目了则形无不分，心敏则理无不达607

目濡耳染，不学以能607

故以道正已607

目短于自见，故以镜观面；知短于自知，607

目之见也借于照，心之智也借于理607

目者，心之符也；言者，行之指也607

暮云千里色，无处不份心608

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘608

暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕608

墓门有棘，斧以斯之；夫也不良，国人知之608

男儿何不带吴钩，收取关山五十州609

男儿重意气，何用钱刀为609

nan609

那堪更被明月，隔墙送过秋千影609

na609

N609

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪610

男儿必有自立之处，不随人作计，如蚊之同声，610

蝇之同嗜610

男儿不艺则已矣，艺则须高天下人610

男儿两膝有黄金610

男儿死耳！不可为不义屈610

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬611

男子志在四方611

南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群611

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论611

南桔北为枳，古来岂虚言611

南山与秋色，气势两相高612

南山塞天地，日月石上生612

南北东西春总好，杜鹃何苦劝人归612

难得雨易失者，时也612

难得之货，使人行妨612

nei613

内不开于中而强学问者，不入于耳而不著于心613

难胜莫知己私613

难易之相成也613

内不自诬，外不诬人613

内不足者，急于人知。霈焉有余，厥闻四驰613

内寇不与，外敌不可距614

内清外浊，弊衣裹玉614

内省不疚，夫何忧何惧614

内睦者家道昌，外睦者人事济614

内得外焉，所以守也614

内称不避亲，外举不避怨614

费日损功615

内外相应，言行相称615

内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，615

nen615

嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金615

嫩竹犹含粉，初荷未聚尘615

能分人之兵，疑人之心，则锱铢有余；不能分人之兵，616

能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑616

疑人之心，则数倍不足616

能甘澹泊，便有几分真学问616

能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫616

能成功于千载者，必以近察远616

neng616

能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，617

能理乱丝，始可读诗617

能媚我者必能害我，宜加意防之617

能强者，必用人力者也617

能勤小物，故无大患617

能省事，自无妄费，无妄费，方可与讲廉617

却不可十分饶舌617

能遗其身，然后能无私，无私然后能至公618

能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之618

能下人者，其志必高，其所致必远618

能行至公，莫要乎无忌618

能信不为人下618

能言者，未必能行；能行者，未必能言618

能者不可弊，败者不可饰619

能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，619

亦莫敢愠619

能用天下之目为己之目，其目无所不观矣619

能用度外人，然后能周大事619

能与忠良，吉孰大焉619

能择善者而从之，美自归己619

彭祖巫咸几回死619

南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，619

能贞而明之者穷祥瑞，回邪而昧之者极妖愆620

能周小事，然后能成大事；能积小物，然后能成大物620

ni620

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来620

昵昵儿女语，思怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌620

逆风点火自烧身620

场620

故以之陷小人621

逆理而求之，犹倒裳而索领也621

逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣621

匿病者，不得良医621

匿人之善，欺为蔽贤621

逆境长存戒心，故以之成君子；顺境易生放心。621

年岁晚暮时已斜，安得力士翻日东622

年年花落无人见，空逐春泉出御沟622

年年今夜，月华如练，长是人千里622

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同622

nian622

年丰廉让多，岁薄礼节少622

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家623

年年送客模塘路，细雨垂杨系画船623

年年柳色，霸陵伤别623

年不可举，时不可止，消息盈虚，终则有始623

年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者心至之常期，623

未若文章之无穷623

年虽晚暮，志力如壮623

念高危，则思谦冲而自牧624

年长以倍，则父事之624

念人之过，必亡人之功624

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零624

念已之短，好人之长，近仁也624

而后良言进625

鸟来鸟去山色里，人歌人哭水声中625

鸟同翼者而聚居。兽同足者而俱行625

鸟鷇卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，625

niao625

鸟宿池边树，僧敲月下门…………………………………？鸟道一千里：猿声十二时……………………？鸟飞反故乡兮，狐死？首丘626

鸟飞不度，兽不敢临626

鸟归沙留迹，帆过浪无痕626

鸟尽良弓藏，谋极身必危626

鸟何萃兮苹中？罾何为兮木上626

啮妃女唇，甘如饴627

蹑云双履冷，采药一身香627

闑内不理，无以整外627

nie627

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下627

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中628

宁为百夫长，胜作一书生628

宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎628

宁知霜雪后，独见松竹心628

宁兴燕雀翔，不随黄鹄飞628

ning628

宁得一把五加，不用黄金满车；宁得一把地榆，629

宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤629

不用明月宝珠629

宁过于君子，而毋失于小人629

宁可忍饥而死，不可苟利而生629

宁可正而不足，不可邪而有余629

宁能我食，不食于人。复食于人，是食其身630

宁人负我，无我负人，此待己之道也630

宁速毋欠，宁拙毋巧，但能速胜，虽拙可也630

宁为鸡口，无为牛后630

宁为君子饥其偏，勿为世人喜其圆630

宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧630

宁为有瑕玉，不作无瑕石631

宁为玉碎，不为瓦全631

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，631

云雷屯也631

宁我薄人，无人薄我631

宁先时，毋后时631

宁以义死，不苟幸生，而视之如归631

宁饮三斗醋，有耳不听无味句632

宁有求全之毁，不可有过情之誉632

宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉632

宁直毋媚，宁介毋通，宁悟毋竞632

宁走十步远，不走一步险632

佞人善养人私欲也，故多私欲者悦之632

佞言以忠，妒言似信633

niu633

牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨633

牛蹄之涔，无尺之鲤；块阜之山，无丈之材633

牛躅之洼，不生鲂？633

农夫佩其耒耜，工匠佩其斧斤，妇人佩其鍼镂634

浓绿万枝红一点，动人春色不须多634

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞634

农夫去草，嘉谷必茂634

nong634

牛羊下山小，烟火隔云深634

怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士635

怒不变容，喜不失节，故是最为难635

驽马有骥之一毛，而不可谓之骥635

驽蹇服驭，良乐咨嗟；铅刀剖截，欧冶叹息635

nu635

弄巧成拙，为蛇画足635

怒不过夺，喜不过予636

怒如烈冬，喜如温春636

怒时光景难看，一发遂不可制，即过思之，殊亦不必；636

怒是猛虎，欲是深渊636

怒于室者色於市636

故制怒者当涵养于未怒之先636

懦者能奋，与勇者同力也637

懦而不能强谏637

懦，事之贼也637

诺而寡信，宁无诺；予而喜夺，宁无予637

nuo637

怒者常情，笑者不可测也637

nü638

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨638

朋而不心，面朋也；友而不心，面友也639

peng639

朋友不信，则交易绝639

pao639

P639

咆哮者不必勇，淳淡者不必怯639

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发640

蓬生麻中，不扶自直640

蓬莱欲往宁无计，一展弥天鹏翅640

朋友之交不宜浮杂640

死无托辞，终始一契，寒暑不渝者640

朋友也者，必取乎直谅多闻，拾遗斤谬，生无请言，640

皮之不存，毛将焉附641

披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足641

批大郤，导大窾641

批扦之声，无出之口641

pi641

蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝641

否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀642

匹夫不可以不慎取友。友者，听以相有也642

高高秋月照长城642

匹夫不可夺志也642

蚍蜉撼大树，可笑不自量642

琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归642

琵琶起舞换新声，总是关山离别情。撩乱边愁听不尽，642

pian643

则器有精粗643

偏听生奸，独任成乱643

譬如为山，未成一箦，止，吾止也643

譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年643

譬之金银铜铁，只是金银铜铁，铄有多少，643

偏在于多私，不祥在于恶闻己过644

篇中乏隐，等宿儒之无学644

pin644

贫而无谄，富而无骄644

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂644

篇统间关，情数稠叠；原始要终；流条布叶644

贫莫贫于不闻道，贼莫贱于不知耻645

贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安645

贫游不可忘，久交念敦敬645

品卑由于无志，无志由于识低645

ping645

平生不敢轻言语，一叫千门万户开645

平山栏槛倚晴空，山色有无中645

平明遥指五云看，十九年来一寸丹646

平畴交远风，良苗亦怀新646

平不肆险，安不忘亏646

平芜尽处是春山，行人更在春山外646

前万里江山646

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼646

平康正直，夫如是故全647

平地而注水，水流泾，均薪而施火，火从燥647

平时若无真义气，临时休说死生交647

平生所为，未尝有不可对人言者647

评人物勿为党同丑正之言647

凭高待把疏星摘，天近风清，不怕暮云隔647

破晓春天青白色，东风吹冷碧桃花648

破？乘风洵壮哉！逆风狂飓亦见柁师？648

po648

凭？袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也648

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否648

pu649

蒲柳之姿望秋而先落，松柏之质逢霜而弥盛649

朴能镇浮，静能御躁649

朴直质者近忠，便巧者近亡649

溥天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣649

qi650

七八个星外天，两三点雨山前，旧时茅店社林边，650

Q650

七夕长河烂，中秋明月光650

路转溪桥忽见650

妻孥怪我在，惊定还拭泪650

妻贤夫祸少651

戚施不可使仰651

欺人亦是自欺，此又是自欺之其者651

其安也易持，其未也易谋，其脆也易判，651

其微也易散651

其德薄者其志轻651

其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辨651

其精思所注，只在致和；知止等字，竟是空寂之学652

其朋其朋，言慎所与也652

其取材也，惟其良，不问其所产652

其曲弥高，其和弥寡652

其柔筋脆骨，决不能任天下事652

其身可杀而其守不可夺652

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从652

其言无谨慎，偷矣。其陵犯无节，破矣653

其心易盈者，正由于器小乎？653

其为政也，善因祸而为福，转败而为功653

其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣653

其为人也多暇日者，其出人不远矣653

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之653

其欲先民也，必以其身后也654

其渊深者其鱼美654

其言不怍，则为之也难654

廉，故自取也少654

其志定者，其言简以重654

其志刚者，其言果以断654

其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；654

其室则迩，其人甚远655

琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游655

奇文共欣赏，疑义相与析655

其智而明者，所伏必重655

其雨其雨，杲杲出日655

其人虽已没，千载有余情655

耆艾而信，可以为师656

骐骥长鸣，伯乐昭其能656

骐骥之速，非一足之力656

骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌656

骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之656

岂见覆巢之下，复有完卵乎？657

乞火不若取燧，寄汲不若凿井657

骐骥之局躅，不如驽马之安步657

岂可见利畏诛之故，废义而行诈哉！657

骐骥所以异乎驽骀者，为其行千里而有余力也；657

之657

骐骥盛壮之日，一日而驰千里，至其衰也，驽马先657

如行百里而与驽骀同敝657

岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉？658

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩658

岂其马上破贼手，哦诗长作寒蝉鸣658

岂不惮艰险，深怀国土恩658

启之启之，天光斯生；戒之戒之，勿蔽汝天明658

岂曰无衣？ 与子同袍？658

气盛则言之短长与声之高下皆宜659

气习相染，师不知友；爱子弟者，必慎其所舆659

气血之怒不可有，理义之怒不可无659

气馁者自画，量狭者易盈659

杞梓连抱，有数尺之朽，良工不弃，知其所妨者细也659

气要坚，神莫耗。若不行，空老耄660

气蒸云梦泽，波撼岳阳城660

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，660

今日之日多烦忧660

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，660

器满则益，人满则丧660

qian660

千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长660

若随踵而至也661

千里之差，失自毫端661

千里不同风，百里不共雷661

千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，661

千钧之驽，不为鼷鼠发机；万百之钟，不以莛撞起音661

千金可失，贵在人心661

千金不能救斯言之玷661

千人万人中，一人两人知662

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用662

千人所指，无病而死662

千虑之计，有劣于一虑之得；百艺之能，有粗于一技之习662

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃662

千闻不如一见663

千人之诺诺，不如一士之谔谔663

千虚不如一实663

千羊之皮，不如一狐之腋663

千载一时，不可失也663

千年事往人何在，半夜月明潮自来663

千载竖儒骑瘦马，谓城斜日重回头663

千秋万岁名，寂寞身后事664

千家数人在，一税十年空664

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金664

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风664

千里澄江似练，翠峰如簇664

千林风雨莺求友，万里云天雁断行665

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头665

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音665

千古盈亏休问，叹慢磨玉斧，难补金镜665

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风665

迁善改过，学者作圣之功666

千周灿彬彬兮，万遍将可睹666

要留清白在人间666

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，666

千娇面，盈盈伫立，无言有泪，断肠怎忍回顾666

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面666

前车覆，后车戒667

谦虚温谨，不以才第矜物667

谦固美名，过谦者，宜防其诈667

铅刀贵一割，梦想骋良图667

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡667

迁善惧其不及，改恶恐其有余667

前花落子后花开，枣火更新榆火续668

前人吃跌，后人把滑668

前人栽树，后人乘凉668

前事不忘，今之良鉴也668

前事之不忘，后事之师也668

前虑不定，后有大患668

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关669

黔首本骨肉，天地本比邻。一发不可牵，669

牵之动全身669

浅见之家，偶知一事，便言已足669

qiang669

独怆然而涕下669

前村深雪里，昨夜一枝开669

强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡670

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪670

强不知以为知，此乃大愚670

强大之祸，常以王人为意也；夫弱小之殃，670

常以谋人为利也670

强本而节用，则天不能贫670

强记最不可恃，书之未见者甚多，已见者亦甚易忘670

墙崩因隙，器坏因衅671

强辩者饰非，谦恭者无争671

强将手下无弱兵671

强哭者虽病不哀，强亲者虽笑不和671

强行者有志，不失其所者久671

强者折，锐者挫，坚者破671

墙高基下，虽得必失672

墙有耳，伏寇在侧672

墙上蒿，自喜擢秀早，秀早苦不长672

墙头语鹊衣扰湿，楼外残雷气未平672

墙有茨，不可埽也；中冓之言；不可道也672

巧妇难为无米之炊673

巧言如流，俾躬处休673

巧伪不如拙诚673

巧笑倩兮，美目盼兮673

悄立市桥人不识，一星如月看多时673

qiao673

巧言乱德，小不忍，则乱大谋674

巧诈藏于胸中，则纯白不备，而神德不全矣674

巧言令色，鲜矣仁674

巧言不如直道674

翘翘错薪，言刈其楚674

qie674

切莫为力量所不能为之事！674

且论三万六千是，宁知四十九年非675

切韵之动，势若转圆；讹音之作，甚于枘方675

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯675

且待夜深明月去，试看涵泳几多星675

妄心正断绝，君怀那得知675

挈瓶之知，不失守器676

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂676

qin676

亲交中有显贵，对人频言，必招鄙诮676

亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪676

亲贤学问，所以长德也677

亲朋无一字，老病有孤舟677

亲知把臂他乡少，贫贱论交此地难677

秦时明月汉明关，万里长征人未还677

秦地故人成远梦，楚天多雨在孤舟677

禽鱼之结侣，冰炭之同器；欲其久合，安可得哉？677

勤劳之事，将必从己先678

勤民以自封，死无日矣678

勤能补拙，俭以养廉678

勤于求贤，而逸于得人678

勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入；不俭，678

则妄费678

勤之勤之，至道非弥678

勤之一字，岂独农夫宜尽，士商贾皆当尽679

qing679

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒水679

青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣679

青春须早为，岂能长少年679

青山是处可埋骨，白发向人羞折腰680

青山遮不住，毕竟东流去680

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来680

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟680

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼680

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，680

接天流680

青蝇一相点，白璧遂成冤681

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音681

青松巢白鸟，深竹逗流萤681

青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱681

青笠红衫风雪里，一林枫柏马萧萧681

青萍一点微微发，万树千枝和根拔681

轻诺必寡信，多易必多难682

青蝇所污，常在练素682

轻薄之心，还易翻复682

轻财重气，卑躬厚士682

轻忽细事，必有重忧682

轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜矣682

轻信骤发，听言之大戒683

轻言轻动之人，不可以与深计683

轻言则纳侮683

轻言则人厌，故谨言为自修之要683

轻与必滥取，易信必易疑683

轻誉苟毁，好憎尚怒，小人哉683

清受尘，白取垢684

轻者重之端，小者大之源684

清风朗月，可以引远思；流水行云，可以涤烦想684

必有验于事矣684

轻重生权衡，非权衡生轻重。善言心者，684

轻则失本，躁则失君684

轻则寡谋，骄则无礼684

轻誉者失实，轻许者失言684

清气澄涂滓，杳然天界高685

清水出芙蓉，天然去雕饰685

故常习于朴685

清者恃慧而外驰，故常习于浮；浊者安陋而守约，685

清之为明，杯水见眸子；浊之为闇，河水不见泰山685

清水明镜，不可以形遁685

清霜醉枫叶，淡月隐芦花686

清泉自爱江湖去，流出红墙便不还686

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂686

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧686

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推686

晴虹桥影出，秋雁橹声来687

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲687

清风两袖朝天去，免得闾阎语短长687

倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王687

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄687

请君试问东流水，别意与之谁短长688

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》688

请谒任举之说胜，则绳墨不正688

理定而后辞畅688

情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，688

情欲信，辞欲巧688

情动而言形，理发而文见688

qiong689

穷年忧黎元，叹息肠内热689

穷不易操，达不患失689

穷理须是精义入神，方好689

穷且益坚，不堕青云之志689

穷巷多怪，曲学多辨690

穷则变，变则通，通则久690

琼艘瑶楫，无涉川之用；金弧玉弦，无激矢之能690

qiu690

邱山，积卑而为高；江河，合水而为大690

秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁690

秋声万户竹，寒色五陵松691

秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人691

秋风吹渭水，落叶满长安691

秋风万里芙蓉园，暮雨千家薜荔村691

秋阳不散霜飞晚，留得枯荷听雨声691

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，691

夕岚无处所691

秋水见毛发，千尺定无鱼692

秋蚊鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧692

秋尽江南叶未凋，晚云高，青山隐隐水迢迢692

秋天万里净，日暮澄江空692

秋风想见西湖上，化作白莲千叶花692

秋风吹不尽，总是玉关情692

求仁而得仁，又何怨？693

必浚其泉源693

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，693

必丧其权693

求而从之，见而加之，主人不敢当而陵之，693

求道者，不以目而以心693

求逞于人，不可；与人同欲；尽济693

求仁之方，无过克己694

裘以严霜见爱，葛以当暑见亲694

qu694

屈平岂要江山助，却是江山遇屈平694

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘694

屈长材于短用者，犹骥捕鼠而斧剪毛也694

屈自以富贵，不如抗自以贫贱695

驱逸足于庭，求猿捷于槛，斯逆理而求之，695

犹倒裳而索领695

驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春695

趋利之人，常为朋比，同其私也695

趋人之急，甚于己私695

曲径通幽处，禅房花木深696

曲木忌日影，谗人畏贤明696

曲终人不见，江上数峰青696

曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客696

曲则全，枉则正696

曲木恶直绳，奸邪恶正法696

曲终相顾起，日暮松柏声697

取彼谮人，投畀豺虎：豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊697

取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下697

取火泉源，钓鱼山巅，鱼不可得，火不肯然697

取其道不取其人，务其实不务其名697

取其一，不责其二；即其新，不究其旧698

取人之言而弃其身，盗也698

取士者，但当问其贤不贤，公不公耳698

取友必须端，休将戏谑看698

去弊当治其本，本未治而徒去其末，虽众人之所暂快，698

而贤知之所深虑698

去草绝根，在于未蔓698

去食去兵，不可去信699

去就以道，可谓君子矣699

去小智而大智明699

去得一分己私，便是一分圣学699

去敌气与矜色兮，噤危言以端诚699

去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮699

去邪无疑，任贤勿贰700

去一利百，民乃慕泽；去一利万，政乃不乱700

去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅700

去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，700

人约黄昏后700

去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞700

quan701

全节人之所难，全晚节尤人之所难701

全生之说胜，则廉耻不立701

去时只道从军乐，不道关山空白头701

去来固无迹，动息如有情701

去时里正与裹头，归来头白还戍边701

全家都在风声里，九月衣裳未剪裁702

权衡所以揣轻重，不为捶钩者设也702

权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，702

心为甚702

全则必缺，极则必反702

全心在中，不可敝匿702

全师避敌，左次无咎，未失常也702

泉竭则流涸，根朽则叶枯703

泉声咽危石，日色冷青松703

拳头上走得马，臂膊上立得人703

铨序一文为易，弥纶群言为难703

犬不以善吠为良703

犬不饮露，蝉不啖肥，以蝉易犬，蝉死犬饥703

劝我早归家，绿窗人似花704

劝人生，济困扶穷…………………………………………………70？劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人704

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时704

怒则言语难入704

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，704

que705

却将万字平戎策，换和东家种树书705

却有一峰忽然长，方知不动是真山705

qun705

群马于平陆，集多士于大庭，非骏足奇才不得先705

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉705

R706

ran706

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。706

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣706

燃一炬火，？一镬水，终日不能热也706

染不积，则人不观其色；行不积，则人不信其事706

染习深者，难得净洁706

让得祥，争得殃707

壤无其种者，虽溉不生707

让礼一寸，得礼一尺707

染者先青而后黑则可，先黑而后青则不可707

rang707

染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变707

ren708

人安重，则学坚固708

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻708

人不读书，其犹夜行；二毛之叟，不如白面书生708

人不见，自心知708

人不可以不就师矣709

人不可以不审，任不可以不忠，舍贤昵谗，709

则丧尔邦709

人不可以求备，必舍其所短，取其所长709

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣709

人不可以自弃，荒田尚有一熟稻也709

人不可与不胜己者处，钝滞了人709

人不可自恕，亦不可令人恕我710

人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣710

人不有所舍也，必无所成710

人不求备，检身若不及710

人伴贤良智转高710

人不自知其过者，不明也710

人不同能，而任之以一事，不可责遍成710

人不知，而不愠，不亦君子乎？711

人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备711

人才以用而见其能否711

人才不甚相远，只看好学不好学，用心不用心耳711

人才乏于上，则有沉废伏匿在下，711

而不为当时所知者矣711

人常存得温和恻怛之意，便自然可爱712

人才异能，备体者寡712

人才虽高，不务学问，不能致圣712

人才难得，能否不一。性忠实而才识有余，上也712

则才晦712

人才各有所宜，用得其宜，则才著；用非其宜，712

人才为政事之本，而学校尤为人才之本也712

人当大着眼目，则不为小小者所动713

人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福713

人多读书则识进，且能自见？疵，故终身都无足处713

人道恶盈而好谦713

人到无所顾惜时，虽圣人亦无如之何也已713

人从虎豹丛中健713

人多以老成，则不肯下问，故终身不知714

人而不学，其犹正？面而立714

人而不学，虽无忧，如禽何714

人而好善，福虽未至，祸其远矣714

人而无信，不知其可也714

人而无学，则不能烛理；不能烛理，则固执而不通714

人非尧舜，何得每述尽善715

人非圣贤，孰能无过715

人该顺时，不可趋时715

人而无义，唯食而已715

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，715

人非人不济，马非马不走715

终不解矣715

人告之以有过，则喜716

人各有能，因艺受任716

人固未易知，知人亦未易也716

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛716

人贵知足，惟学不然。人功不竭，天巧不传716

人何患其不己知，但当吞之以药而柔调耳716

人或罹谮，比肩狐疑717

人毁其满，神疾其邪717

人即至哲，必不能掩己之短，以兼人之长717

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪717

人患不知其过，即知之，不能改，是无勇也717

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑而后作717

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身718

而反损其衣食也718

人洁己以进，与其洁也，不保其往也718

人皆多以无用害有用718

人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养718

人皆以饥寒为患，不知所患者正在不饥不寒尔718

人皆知涤其器，莫知洗其心719

人皆知防患，莫知使患无生719

人皆知砺其剑，而弗知砺其身719

人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚719

人皆知有用之用，而莫知无用之用也………………………………人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴719

人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害之720

人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝720

也720

人苦不自知其过720

人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才720

人才不能举荐，其犹薪者不能推引大木也720

人聚则强，人散则？720

人莫能左画方，而右画圆也721

人莫欲学御龙，而皆欲学御马721

人莫知其子之恶721

人能反己，则四通八达皆坦途也721

人能每事即始虑终，则必无悔吝之及721

人前做得出方可说，人前说得出方可做722

人情同于怀土兮，岂穷达而异心！722

人能一其心，何不如之有哉？722

人平不语，水平不流722

人品学问，俱成于志气；无志气人一事做不得722

人褊急，我爱之以宽容，人险仄，我待之以坦荡722

人生学随时进，如春花秋实，自有节次723

人生在勤，不索何获723

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而己723

人生在勤，当以力田为先723

人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，723

进退而已耳723

人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，723

因臭而得臭723

因香而得香723

人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，723

人生在勤，勤则不匮724

人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过724

人受谏，则圣；木受绳，则直724

人谁无过；过而能改，善莫大焉724

人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，724

择良友而友之724

人无弘量，但有小谨，不能大立也725

人无刚骨，安身不牢725

不可急求与之合725

人未己知，不可急求其知；人未己合，725

此君子之贼也725

人所不敢为，乃愚者之不逮，以智文其过，725

人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏725

人惟求旧，器非求旧，惟新725

人无善志，虽勇必伤726

人无衅焉，妖不自作726

人无忧，故自寿726

人无于水鉴，当于民鉴726

人无远虑，必有近忧726

人先信而后求能726

人心难测，海水难量727

人有不及，可以情恕727

人心所归，惟道与义727

人闲居时，不可一刻无古人；落笔时，727

人心不摇，邦本自固727

人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也727

人心不可一日无喜神727

不可一刻有古人727

人有非上之所过，谓之正士728

不必同也728

人有不及者，不可以己能病之728

人有登山而采玉者，有入海而求珠者，各宝其宝，728

此等人岂可与为友728

人有德于我，惟恐人知；我有德于人，惟恐人不知，728

人有过失，己必知之；己有过失，岂不自知？729

人有毁我诮我者，攻之固益其德，安之亦养其量729

人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求729

人有急难，倾财救之729

人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，729

致误乃事729

人有识真之明者，不可欺以伪也729

人有晚节不终者，非是两截，盖本色才露耳729

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！730

人有知学，则有力矣730

无为其所激而至于忿斗，则明矣730

人有知我之所恶，而以言激我者，能察之，730

人有雅素之守，然后志不矜，行不污，730

人有小罪非眚，乃维终，自作不典，式尔730

此学者出门第一步730

人于居安时，未知其它，及滨危难始知731

人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁731

人怨语声高731

人一己百，虽柔必强731

人一能之，己百之；人十能之，己千之731

人一日无米则饥，一日无字则瞽731

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，732

与其能防，不如能化732

人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也732

人以言媚之者，但欲人之悦己，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡己，而不知人之笑己。轻而且笑，辱莫甚焉732

便非顶天立地汉732

人以品为重，若存一点卑污黩货之心，732

人之道，为而弗争733

人之贵朴讷诚笃733

人之过也，各于其党733

人之交，多取知其不贪，奔败知其不怯，闻流言不信，733

才可善终733

人之精神不可无所寄733

人之精神有限，过用则竭733

人之情不蹶于山而蹶于垤734

人之求多闻善败，以鉴戒也734

人之视小过愧怍悔恨如犯大恶，夫然后改过；“无伤”二字，修己之大戒也734

人之生也直，心直则身直，可立地参天734

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少734

不如身上行一理之为实也735

人之为学，心中思想，口中谈论，尽有百千义理，735

不学，则易者亦难矣735

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，735

文士之病，莫大乎此735

人之为文，语意疏慢者，真脱丝布735

人之所助者，信也735

人之所欲，莫不有辞735

人之为学，千头万绪，岂可无本领735

人之未知学者，自视以为无缺，及既知学，反思前日所为，则骇且惧矣736

人之性也善恶混，修其善则为善人，736

修其恶则为恶人736

人之性，因物则迁；不学，则舍君子而为小人736

人之言也，其犹钟乎！大扣则大应，微扣则微应；736

如不扣而应，扣而不应者，人必怪之736

人之易其言也，无责耳矣736

人之有过，则面折之，而退无后言737

而况君子之学乎737

人之有能有为，使羞其行，而邦其昌737

人之有学也，犹木之有枝叶也，木有枝叶犹庇荫人，737

人之有发兮，旦且思理。有身兮，有心兮，胡不如737

不可不忘也737

人之有德于我，不可忘也；吾有德于他，737

是？737

人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广738

人知药理病，不知学理身738

人知粪其田，莫知粪其心738

人知谨注错，慎习俗，大积靡，则为君子矣738

而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫738

人之于事也，能辨识其何者为主，何者为客，738

即须泰然处之738

人之于患难，只有一个处置，尽人谋之后，738

人众者胜天739

人最不可轻易疑人739

人生感意气，功名谁复论739

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极739

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来739

人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消739

人生似幻化，终当归空无740

人生不满日，常怀千岁忧740

人生譬朝露，居世多屯蹇740

人世难逢开口笑，菊花须插满头归740

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流740

人生归有道，衣食固其端741

人生无根蒂，飘如陌上尘741

人生代代无穷已，江月年年只相似741

人事有代谢，往事成古今741

人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥741

人生自古谁无死，留取丹心照汗青741

人面不知何处去，桃花依旧笑春风742

人之尽道江南好，游人只合江南老742

人无害虎心，虎有伤人意742

人归落雁后，思发在花前742

人生七十古来稀742

人生几何时，怀忧终年岁742

人生寄一世，奄忽若飙尘；何不策高足，743

先据要路津743

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼743

人生何处不离群，世路干戈惜暂分743

人生如梦，一樽还酹江月743

人生有新故，贵贱不相谕743

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，744

千金散尽还复来744

人老簪花不自羞，花应羞上老人头744

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全744

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕744

人亦有言，进退维谷744

人寿百年能几何，后来新妇今为婆744

人皆养子望聪明，我被聪明误一生745

人到愁来无处会，不关情处总伤心745

人海阔，无日不风波745

人间岁月堂堂去，劝君快上青云路，圣处一灯传，745

碧山还被暮云遮745

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，745

工夫萤雪边745

人静鸟鸢自乐，小桥外新绿溅溅746

仁不轻绝，智不简方746

仁函于肤，刃莫毕屠746

人意共怜花月满，花好月圆人又散746

人情日暮有翻复，平地倏忽成山溪746

人家在何处？云外一声鸡746

仁人者送人以言747

仁陷于愚，固君子之所不与也747

仁、信、智、勇、严，缺一不可747

仁义者，虽聋瞽不失不君子；不修，虽破万卷不失747

为小人747

仁者不以盛衰改节、义者不以存亡易心747

任官唯贤材748

任大事，不觉难；作小事，不敢忽748

仁者先难而后获，可谓仁矣748

忍字敌灾星748

仁者其言也讱748

仁者见之谓之仁，知者见知谓之知748

任己者术穷749

任能者，责成而不劳。任己者，事废而无功749

任情返道，劳而无获749

任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙749

任人者故逸749

任人者佚，任力者劳750

任贤必治，任不肖必乱750

任贤如事师750

任贤使能，各尽其心，其本根固矣，奸计立矣750

任贤勿贰，去邪无疑750

任小能于大事者，犹狸捕虎而刀伐木也750

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁751

仍怜故乡水，万里逆行舟751

ri751

任是深山更深处，也应无计避征徭751

则天下不足有751

reng751

任一人之力者，则乌获不足恃；乘众人之制者，751

日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，752

日出众鸟散，山暝孤猿吟752

飞红万点愁如海752

日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里752

日暮平原风过处，菜花香杂豆花香752

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝752

日落江湖白，潮来天地青752

日出远岫明，鸟散空林寂753

日华川上动，风光草际浮753

日沉红有影，风定绿无波753

日昏笳乱动，天曙马争嘶753

日居月诸，胡迭而微？753

日有光，月有明，三年不目日，视必盲；三年不目月，754

日省其身，有则改之，无则加勉754

精必朦754

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来754

日习则学不忘754

日近前而不御，遥闻声而相思754

日出万言，必有一伤754

日暮汀洲一望时，柔情不断如春水754

日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，755

见舟而畏亡755

日月逝矣，岁不我与755

日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所不为，755

便云天下无仙，是责三光不照覆盆之内也755

日月欲明，浮云盖之755

日中则移，月满则亏756

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣756

日中不彗，是谓失时；756

日在井下，不能烛十步；目在足下，不可以远视，756

虽明何益756

日月至光至大而有所不遍者，以其高于众之上也756

rong757

荣辱之责，在乎己而不在乎人757

荣辱开沈影兴身，世情谁是旧雷陈757

荣华暂时事，谁识子陵心757

荣名秽人身，高位多灾患757

容纳直言，虚己待物757

柔之人得酒而暴，恬静之人得酒而躁，简默之人758

柔则茹之，刚则吐之758

得酒而哗758

容人之过，却非顺人之非758

柔之戒也以弱，刚之戒也以躁758

rou758

冗繁削尽留青瘦，画到生时是熟时758

如不知足，则失其所欲，故知足之足，常足矣759

ru759

肉食者鄙，未能远谋759

肉自生虫，而人自生祸759

肉腐出虫，木枯生蠹；骄慢在身，灾祸作矣759

柔柳从风疑举袂，丛兰？露似霑吾巾，独坐亦含颦759

如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣760

如人无手，虽至宝山，终无所得760

如人饮水，冷暖自知760

如脂粉则嫫姆进御家；如不洁则西施弃于野760

如有周公之材之美，使骄且吝，其余不足观也已760

如知其非义，斯速已矣。何待来年761

如何百年内，不见一人闲761

如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝761

如切如磋，如琢如磨761

如梦，如梦，残月落花烟重761

如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，761

帘儿底下，听人笑语761

不知其不胜任也762

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以应车辙，762

汝等常勤精进，譬如水小长流，则能穿石762

汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎762

汝果欲学诗，工夫在诘外762

汝家饶宾侣，我家多鸟雀762

儒生无力荷干戈，乱后篇章感慨多762

汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，763

天下莫与汝争功763

汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣763

辱，莫大于不知耻763

辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤763

入暗室而不欺763

入德必自敬始，故容貌必恭也，言语必谨也764

入火真金色传鲜764

入井望天，不过圆盖764

入其国者从其俗，入其家者避其讳764

入水憎濡，怀臭求芳，不可得也764

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇764

若不学，比如无目而视，无胫而走，无翅而飞，765

煮海而为盐也765

无口而语，不可得也765

rui765

若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，765

ruo765

锐锋产乎钝石，明火炽乎闇木765

若诚不尽于己而望尽于人，众必怠而不从矣766

若泛观天下之理，而不知善处事物，究于实际何补766

若夫一言纳赏，志士为之怀耻766

若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也766

若贵而愚，贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣766

若人能攻我之病，我又能受人之攻，非义友邪？767

若迷而知反，尚可以免767

亦必无后世之传也767

若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来767

如豺狼重见蝎767

若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，767

若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，767

若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭767

若升高必自下，若陟遐必自迩768

虽掩之其何益768

若所为是也，闻于外其何伤！若所为非也，768

引用古人词句乎768

兔起鹘落，犹恐或逸，况有闲力暇晷，768

若使胸中有所见，苞塞于中，将墨不暇研，笔不暇挥，768

若使春光可揽而不灭兮，吾欲赠天涯之佳人768

若统绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体769

若闻誉而喜，闻毁而戚，则将皇皇于外，何以为学769

若网在纲，有条而不紊769

若心不在学而强讽诵，虽入于耳，而不谛于心769

若要不知，除非莫为769

若要长，观后养769

若欲不忙，浅水深防；若欲无伤，小怪大禳770

若悠悠地，似做不做，如捕风捉影，有甚长进770

若要好，问三老770

若以无过为贤，必至文过，终身皆在过中矣770

若要修成九转，先须炼己持心770

若要立地成佛，须放下刀子去770

若自一命以上至于公卿，皆得咬菜根之人，则必知771

职分所在矣，百姓何愁无饭吃771

若憎而不知其善，则为善者必惧；若爱而不知其恶，771

则为恶者实繁771

若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨771

若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢771

若有知音见采，不辞遍唱《阳春》772

若道春风不解意，何因吹送落花来772

亦宜举要773

塞先于未形，禁欲于危微773

塞一蚁孔而河决息，施一车辖而覆乘止，立法令者773

sai773

S773

塞水不自其源，必复流773

塞翁失马，安知非福774

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑774

san774

三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明774

三十名未立，君还惜寸阴774

三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死774

南望王师又一年！775

三夫成市虎，慈母投杼趋775

三山半落青天外，二水中分白鹭洲775

三十功名尘与土，八千里路云和月775

三万里河入东海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，775

相思病怎熬775

三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，775

三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，776

三军甲马不知数，但见动地银山来776

杜鹃啼血776

三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，776

三条九陌丽城隈，万户千门平旦开776

三分春色描来易，一段伤心画出难776

三分春色二分愁，更一分风雨776

先遣小姑尝776

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山777

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心777

三尺之童皆知之，百岁老人行不得777

三尺之泉，足止三军之渴777

三寸之舌芒于剑777

三个不开口，神仙难下手777

三亩棉花三亩稻778

三军易得，一将难求778

三年不窥园，自谓五径笥778

三军可夺气，将军可夺心778

三军可夺帅，匹夫不可夺志778

三过其门而不入778

三年不上门，当亲也不亲779

三年耕，必有一年之蓄779

三年清知府，十万雪花银779

三日不读书，便觉语言无味779

三日不见面，不作旧时看779

三人抬不过个“理”字去779

三人行，必有我师焉780

三十六计，走为上计780

三人占，则从二人之言780

三人行而一人惑，所适者犹可改也，惑者少也；780

三人疑之，则慈母不能信780

三人成虎，十夫揉椎780

二人惑则劳而不至，惑者多也780

桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳781

sang781

三足无头，不知所之781

三折肱为良医781

三岁学，不如一岁择师781

se782

色智而有能者，小人也782

色白匪染弗丽；虽云味甘匪和弗美782

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗782

色厉而内荏，乱真者也；文表而▲里，乱实者也782

啬于己，不啬于人，谓之俭；啬于人，不啬于己，782

谓之吝782

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗783

杀人偿命，欠债还钱783

sha783

沙飞朝似幕，云起夜疑城783

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影783

纱帽底下好题诗783

落日横山翠784

霎时间杯盘狼籍，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，784

杀一以惩万，赏一而劝众784

杀人以自生，亡人以自存，君子不为也784

杀人一万，自损八百784

shan785

山从人面起，云傍马头生785

山空松子落，幽人应未眠785

山中无历日，寒尽不知年785

山中无外事，樵唱有时闻785

山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心785

山重水复疑无路，柳暗花明又一村785

山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门786

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回786

山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯786

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水786

上，唯有年年秋雁飞786

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏786

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞787

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人787

山风起寒木，野雀乱秋榛787

醉，直把杭州当汴州787

山中何所有？岭上多白云787

山风吹空林，飒飒如有人787

山气日夕佳，飞鸟相与还787

归？787

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不787

山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然788

山光悦鸟性，潭影空人心788

山色不厌远，我行随处深788

山色浅深随夕照，江流日夜变秋声788

山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷788

山陕斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外789

一声愁绝789

山迥路转不见君，雪上空留马处行789

山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月789

山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳789

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍789

山随平野尽，江入大荒流790

山路原无雨，空翠湿人衣790

山不碍路，路自通山790

山不在高，有仙则名790

山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光790

山高月小，水落石出790

之矣791

山林不能给野火，江海不能实漏卮791

山空花自红791

山河易改，本性难移791

山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞791

山居难与论舟行之险791

山积而高，泽积而长791

山薮藏疾，川泽纳污792

山锐则不高，水狭则不深792

山峭者崩，泽满者溢792

山林不让椒桂，以成其崇792

山溜至柔，石为之穿792

山势崇峻；则草木不茂793

山沓水匝，树杂云合，目既往还，心亦吐纳793

山有金，石有玉，反相刻793

山中方七日，世上已千年793

山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生793

山中人不信有鱼大如木793

善笔力者多骨，不善笔力者多肉794

世？794

善愁即为宋玉，岂必楚廷？旷达自是刘伶，何论晋794

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身794

善不妄来，灾不空发794

善不可失，恶不可长794

善不进不休，恶不去不止794

善读书惟其意，不惟其文795

则大鸣，待其从容，然后尽其声795

善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者795

善出奇者，无穷如天地，不竭如江河795

善除害者察其本，善理疾者绝其源795

善持胜者，以强为弱795

善恶之殊，如火与水，不能相容796

善恶之习，朝夕渐染，易以移人796

善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉？796

善恶同，则功臣倦796

则了无一物796

善读书者曰攻，曰扫。攻则直透重围，扫796

善读书者，始乎博，终乎约796

善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越797

善歌者使人续其声，善作者使人绍其功797

善观人者观己，善观己者观心797

善观人者，观其所言而巳矣797

善观人者索其终，善修己者履其始797

善攻者，敌不知其所守797

善教人者，使人继其志798

善鉴者不写，善写者不鉴798

善举事者，若乘舟而悲歌，一人唱歌而千人和798

善建者不拔，善抱者不脱798

善弓者，师弓不师羿；善舟者，师舟不师奡798

善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人而后身799

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强其所闭799

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵799

善琴弈者不视谱，善相马者不按图799

善人，不善人之师；不善人，善人之资799

善人赏而暴人罚，则国必治799

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情800

善人在患，饥不及餐800

善人者，人亦善之800

善善不汲汲，后时徒悔懊800

善书不择纸笔，妙在心手，不在物也800

善所当为，羞谈福报800

刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭勿滥，801

善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭，则惧及淫人；801

与其失善，宁其利淫801

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上801

而天下之恶皆除矣801

善赏者，赏一善而天下之善皆劝；善罚者，罚一恶801

善射者，不尽弓力801

善为国者必先治其身，治其身者慎其所习801

善为国者，顺民之意802

善为国者，天下之下我高，天下之轻我重802

善为理者，举其纲，疏其网802

善为人者能自为者也，善治人者能自治者也802

善无微而不赏，恶无纤而不贬802

善为文者，富于万篇，贫于一字802

善学邯郸，莫失故步803

而已也803

善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目803

善为政者，务在择人而已803

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目803

善为屋者，知梁棁之不可以安，故栋梁常存803

善为政者，必重民力803

无他，善为之下而已矣804

善学者，如关津者不可胡乱放人过也804

善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数十而后足804

善学者其如海乎，旱九年而不枯，受八州水而不满，804

善学者假人之长以补其短804

善学者尽其理，善行者究其难804

善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之805

善行者无达迹805

善学者之于心，治其乱，收其放，明其蔽，安其危805

善以不伐为大805

善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也805

善堙川者必杜其源；善防奸者必绝其萌806

善用人者为天下806

善用兵者，使人无所顾，有所恃806

善用兵者，感忽悠闇，莫知其所从出806

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也806

善用兵者，防乱于未乱，备急于未急806

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶807

善与人交，岁寒无易807

善言不可离口，善药不可离手807

善言人者，必有资于法矣807

善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之807

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与807

善移易风俗者，当因其所易而渐反之，808

毋强矫其所难808

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施808

善言居室则靡远不应，枉真不中则无近不离808

善言我者，必有乘于物矣808

善咏物者，妙在即景生情808

善言者无瑕谪809

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑809

善游者之数，能忘水也809

善游者溺，善骑者堕809

善御者，不忘其马809

则民朴一809

善为国者，仓廪虽满不偷于农，国大民众不淫于言，809

善者不辩，辩者不善810

善者不多，多者不善810

善则称人，过则称己810

善者，访而亲劝之，使勿怠；恶者，喻而戒之，810

使自修810

善者亲之，以治吾不善；不善者亲之，以成吾善810

善张网者引其纲811

善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被兵革811

善作者不必善成；善始者不必善终811

善在身，介然，必以自好也811

善知人者如明镜，善自知者如蚌镜811

善者善之，不善者亦善之811

善治者，使跖可信；不能治者，使伯夷可疑812

善政者恤民之患，除民之害也812

善战者，因其势而利导之812

善战者之胜也，无智名，无勇功812

善战者不羞走812

善罪身者，民不得罪也813

善不由外来兮，名不可以虚作813

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到813

善贾笑蚕渔，巧宦贱农牧813

扇恶不能作佳书813

锄耰只向陇头耕814

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来814

伤心江上客，不是故乡人814

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花814

商旅不行，利润难得814

shang814

商君法令牛毛细，王莽征摇鱼尾赪；不信江南百万户，814

伤情处，高楼望断，灯火已黄昏815

伤多人自老815

伤弓之鸟，惊曲木815

伤人之语，有剑戟之痛815

伤贤者殃及三代，蔽贤者身当其害815

赏不以劝善，罚不以惩恶，而望邪正不惑，816

赏不遗疏远，罚不阿亲贵816

其可得乎816

赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者劝，816

赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶816

赏不加于无功，罚不加于无罪816

而为暴者不沮矣816

赏不避疏贱，罚不避亲贵816

赏罚不信，则禁令不行817

赏罚不可轻行817

赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也817

赏必加于有功，刑必断于有罪817

赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成817

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧817

赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻818

赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者818

不以罚为辱818

赏厚而信，刑重而必818

赏罚者，不在于必重而在于必行818

赏罚无章，何以沮劝818

赏罚明则将威行818

赏气者必采秽薮之芳蕙819

赏无不信，刑无不必819

赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威819

赏无功之人，罚无罪之民，非所谓明也819

赏务速而后劝，罚务速而后惩819

尚贤者，政之本也820

尚贤使能之为长功也820

赏一人而天下知所从；罚一人而天下知所避820

赏者不暱德，诛者不挟怨820

赏一劝百，罚一惩众820

赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩820

尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉821

尚有绨袍赠，应怜范叔寒821

上山擒虎易，开口告人难821

上马击狂胡，下马草军书821

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见821

上帝板板、下民卒瘅。出话不然，为犹不远822

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城822

上不信下，下不信上；上下离心，以至于败822

上不怨天、下不尤人822

上不正，下参差822

上策莫如自治822

上好羞，则民暗饰矣823

上好利则下务盗823

上多故则下多作823

上好本，则端正之士在前；上好利，则毁誉之士在侧823

上好德则下无隐，上恶贪则下耻争823

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德823

后看一鞭824

上梁不正下梁歪824

上乐施则下益宽，上亲贤则下择友824

上看千仞，不如下看一寸；前看百里，不如824

上节下俭者，财用足824

上好则不必甚，矫枉故直必过824

上好信，则民莫敢不用情824

上士闭心，中士闭口，下士闭门825

上失肤寸，下失寻常825

上士闻道，勤而行之825

上善如水，水善利万物而不争825

上士忘各，中士立名，下士窃名825

上无疑令，则众不贰听；动无疑事，则众无二志825

上下同欲者胜826

德垂于后，治之至也826

上下相孚，才德称位826

上无骄行，下无诌德826

上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，826

上下交征利而国宛矣826

上无羡赏，下无羡财826

上邪下难正，众枉不可矫827

上行下效，然谓之教827

上行之，下效之827

上学以神听，中学以心听，下学以耳听827

上有毫发之意，则下有丘山之取827

上医无传方，非无良方也，忧用方者也827

稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人828

shao828

上智者必不自智，下愚者必不自愚828

上智不教，而成下愚828

上智不贵难得之财828

上医医国，其次医人828

上之所为，民之所归也828

少有所得，则欣然以天地之美为尽在己，自以为至足，829

乃是自暴自弃829

少尝苦日苦，多尝苦日甘829

少所见，多所怪，见橐驼言马肿背829

少欲觉身轻829

少欲则易足，易足则身心安乐829

少而好学者，如日出之阳830

少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉830

少壮不努力，老大徒伤悲830

少成苦天性，习惯如自然830

少不勤苦，老必艰辛830

少则得，多则惑830

少而不学，长无能也830

少无适俗韵，性本爱丘山831

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词831

强说愁831

笑问客从何处来831

少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，831

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨831

少年心事当拏云832

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功832

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首832

she832

奢而无度，则不可赡832

奢未及侈，俭而不陋832

奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固832

蛇入筒中曲性在833

蛇螫在手，壮夫断其腕833

奢者心尝贫，俭者心尝富833

蛇固无足，子安能为之足833

奢者富不足，俭者贫有余833

蛇无头不行834

蛇蝎之乡，不可久居834

蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣834

舌端之孽，惨乎楚铁834

舌尖飞，泄心机834

舍本逐末，圣贤所非834

舍轻艘而涉无涯者，不见其必济也835

舍善不为，谓之自贼835

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马835

则死矣835

舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，835

舍近谋远者，劳而无功835

射人先射马，擒贼先擒王836

射者不与罗者况竞多836

射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身836

射幸数跌，不如审射836

摄亡以良朋，教之以明师836

射不善而欲教人，人不学也836

设文之体有常，变文之数无方836

shen837

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花837

深则厉，浅则揭837

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风837

深计远虑，所以不穷837

深谋远虑，行军用兵之道837

身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也838

身不用德，而望德于人，乱也838

深念远虑，胜乃可必838

身不行道，不行于妻子838

身安不如心安，心宽强如屋宽838

深文隐蔚，余咪曲包838

身贫志不贫839

身可危也，而志不可夺也839

身教亲于言教839

身处膏脂，不能以自润839

身不正，则人不从839

身不正，不足以服；言不诚，不足以动839

身贵而愈恭839

身轻一鸟过，枪急万人呼840

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱840

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通840

身之所短，上虽不知，不以取赏840

身在江海之上，心居乎魏阙之下840

身要严重，意要安定840

身在碧云西畔，情随陇水东流841

身后是非谁管得？满村听说蔡中郎841

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄841

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰841

神大用则竭，形大劳则敝841

神交，非外言可间841

神为不测，故缓词不足以尽神842

神守居沼，鱼也睦；鱼贼居沼，鱼也乱842

神衰鬼弄人842

神莫神于至诚842

神农不久疾，则四经之道不垂842

神越者，其言华；德荡者，其行伪843

审理精后，力行便不难843

审毫厘之计者，必遗天下之大数；不失小物之选者，843

惑于大数之举843

审去之身，虽兄弟父母，可化而使之恶843

慎厥初，惟厥终，终以不困843

慎而思之，勤而行之843

慎言谨行，是修己第一事844

慎于小者，不惧于大844

慎易以避难，敬细以远大844

慎满盈则思江海下百川844

慎终若始，则无败事844

慎能远祸，勤能济贫844

慎乃俭德，惟怀永图844

甚爱必大费，多藏必厚亡845

慎在于畏小845

慎于言者不哗，慎于行者不伐845

慎终如始，则善矣845

慎者美德也，而过用之，则流于葸845

慎终如始，犹恐渐衰，始尚不慎，终将安保845

sheng846

声同则处异而相应，德合则未见而相亲846

声闻过情，君子耻之846

声无小而不闻，行无隐而不形846

声无取猜，誉无致疑846

声无细而不闻，行无隐而不明846

声一无听，物一无文847

声色者，败德之具847

声如千骑疾，气卷万山来847

声末枕上千年鹤，影落杯中五老峰847

生人作死别，恨恨那可论847

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草847

生而不知学，与不生同848

生子当如孙仲谋848

生而同声，长而异俗，教使之然也848

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，848

生当复来归，死当长相思848

生当作人杰，死亦为鬼雄848

何不秉烛游848

生为百夫雄，死为壮士规848

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操849

生无益于时，死无闻于后，是自弃也849

生以辱，不如死以荣849

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍849

生而取义者也849

生于忧患，死于安乐849

升沉应已定，不必问君平850

升高能赋者，颂其所见也850

生也有涯，无涯惟智850

生有益于人，死不害于人850

生以义，死亦以义，何惧之有850

升高必自下，若陟遐必自迩850

笙歌归院落，灯火下楼台851

绳墨之起，为不直也851

绳锯木断，水滴石穿851

省言甚难，今得一法，只莫说人，则言自省851

盛名之下，其实难副851

盛名之下为难居851

盛怒不可饮酒851

盛饰入朝者，不以私污义852

盛衰无改节，史册何传神852

盛喜盛怒切不可发议论，即使用心矜持，终有语病852

盛气平，过自寡852

不然，悔随之矣852

盛怒极喜时，性情改常，遇有所行，须商之有识者，852

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书853

盛者衰之始，福者祸之基853

盛衰等朝暮，世道若浮萍853

剩水残山无态度，被疏梅料理成风月853

胜败兵家常势853

胜而不骄，败而不怨853

胜而不骄，故能服世；约而不忿，故能以邻853

胜非其难也，持之者其难也854

胜人者有力，自胜者强854

胜我者我师之，仍不失为起予之高足854

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也854

圣凡之分，学与俗而已854

圣人不利己，忧济在元元855

当理不必违855

圣人不能为时，时至而弗失855

圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也855

圣人不烦卜筮855

圣人不曾高，众人不曾低855

圣人不忽细微，不侮鳏寡；奓言无验不必用，质言855

圣人抱一为天下式856

圣人不以一己治天下，而以天下治天下856

圣人不以智轻俗856

圣人不以独见为明856

圣人不畏多难，而畏无难856

圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备856

圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱857

圣人从事，必借于权而务兴于时857

圣人恒善救人，而无弃人857

圣人恒无心，以百姓之心为心857

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得857

圣人甚祸无故之利857

圣人学问，只是人定胜天858

圣人先忤而后合，众人先合而后忤858

圣人为舟车，完固轻利，可以任重致远858

圣人无常师858

圣人恶似是而非之人，国家忌似是而非之论858

圣人畏微，而愚人畏明858

圣人欲不欲，而不贵难得之货859

圣人之道，入乎耳，存平心，蕴之为德行，行之859

为事业859

圣人与众同欲，是以济事859

圣人言学，绝不铺张一字，铺张一字，去道千里859

圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议859

圣人一视而同仁，笃近而举远859

圣人之道，未有不一者也，一则未有不贯者也，二860

三则非道矣860

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短860

圣人之弘也，而犹有惭德860

圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微860

而不改860

圣人之于天下，耻一物之不和860

功861

圣贤学问，以故每毡雪自甘，胆薪弥厉，而卒以成861

圣贤以改过为能，不以无过为贵861

圣人之诺也，先论其理义，计其可否，义则诺，861

圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也861

圣人治天下，公而已861

不义则已；可则诺，不可则已861

圣贤为学，虽不废书，实不专在于书861

圣学之要，只在慎独862

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也862

圣者如非圣，贤者不自贤862

圣贤之所以知者，不过思与见闻之合而已862

所以致其真也862

圣贤之言，因时而变，所以故其失也；不模古而行，862

圣贤之材不世，而妙善之技不传862

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇863

shi863

诗卷长留天地间863

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空863

诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王863

诗不改不工863

诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀，不容人864

诗家清景在新春864

为轩轾864

诗不着题，如隔靴搔痒864

诗家好作奇句警语，必千锤而炼而后能成864

诗贵情思而轻事实864

诗胆大于天864

诗有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥865

其迹可也865

诗品出于人品865

诗人必自成一家，然后传不朽；若体规画圆，准矩865

作方，终为人之臣仆865

诗文句句要工，便不在行865

诗文俱有主宾，无主之宾，谓之乌合865

诗文要纵，纵则奇865

诗有力量，犹如弓之斗也866

诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆866

诗要避俗，更要避熟；剥去数层方下笔，庶不堕866

诗有千无华，是枯木也866

诗有工拙，而无今古866

“熟”字界里866

诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴867

诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也867

诗以意为主，以辞采为奴婢867

诗言意，歌永言867

诗者，志之所之，在心为志，发言为诗867

诗者，根情，苗言，华声，实义867

诗中有画，画中有诗868

诗质要如铜墙铁壁，气要如天风海涛868

诗者，志之所之也，情动于中，而形于言868

师必有名868

师出之日，有死而荣，无生而辱868

师克在和不在众868

失不系心，得不形色869

师直为壮，曲为老869

师其意，不泥其迹869

师哉！师哉！桐子之命也869

师者，人之模范也869

师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也869

失晨之鸡，思补更鸣870

失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水870

不救近火也870

失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊未能为已870

失今不营，后费益大870

失笼之鸟，非罗所羁870

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也871

失之毫厘，差以千里871

施人慎勿念；受施慎勿忘871

失之东隅，收之桑榆871

失之不忧，得之不喜871

失信不立871

施诸己而不愿，亦勿施于人872

尸位浪职，虽贵必黜872

实处就法，虚处藏神872

实处着脚，稳处下手872

实二而名一，则各立而不毁矣872

实胜，善也；名胜，耻也873

实言实行实心，无不孚人之理873

实者逼真，则虚者自出873

实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日873

十步之间，必有茂草873

十个人十样性873

十则围之，倍则战之874

十围之木，持千钧之屋，得其宜也874

十室之邑，必有忠信874

十年树人，百年树人874

十人之长，亦须才过九人，然后得安874

十目所视，十手所指，其严乎！874

十年成底事，羸马厌西东875

十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋875

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名875

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深875

十年生死雨茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，875

无处活凄凉875

石险天貌分，林交日容缺876

石墨相著而黑，邪必谗言，无得污白876

石可破也，而不可夺坚876

十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名876

石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点杜花876

十里青山远，潮平路带沙876

忆旧容876

鼫鼠五能，不成一技877

天下贤士877

时不可失，丧不可久877

石以砥焉，化钝为利877

石有玉而伤其山。877

石蕴玉而山辉877

石中有美玉之藏；若以衣貌取人，岂不慢了877

时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋878

时过不可还878

时过然后学，则勤苦而难成878

时过于期，否终则泰878

时既沿革，莫成相遵；自我作故，用适于时878

时，难得而易失也878

时不满虚，事有利害，物有生死879

时用则存，不用则亡879

时之变则间不容息，先之则太过，后之则不及879

时危见臣节，乱世识忠良879

时可进而不进，谓之缓，缓则事不及而上，必违879

时移而法不易者乱879

时未可而进，谓之躁，躁则事不审而上，必疑；879

时人不识凌云木，直待凌云始道高880

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影880

时来天地皆同力，运去英雄不自由880

时穷节乃现，——垂丹青880

时俗薄朱颜，谁为发皓齿880

食充虚，衣御寒，则足以养七尺之形矣881

食李去核，治国去贼881

食可饱而不必珍，衣可暖而不必华881

食不媮而为饱兮，衣不苟而为温881

食不重味，衣不杂采881

“食不厌精，脍不厌细”，一学而不精，可乎？881

食不语，寝不言881

识寡于亮，德轻于才，斯过也已882

识乎微之为著者强882

食者，国之宝也；兵者，国之爪也882

食其实者，不折其枝882

食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝882

食者，民之本也882

识高则笔力自达，力厚则词采自腴883

识进则量进883

识人多处是非多883

识时务者，在乎俊杰883

识在瓶管，何能矩矱883

识珍者必拾浊水明珠883

使秋冬为善者，必俟春夏而后赏，则为善者必怠884

使骐骥可得系企兮，岂云异夫犬羊884

使除患无至，易于救患884

使能之谓明，听信之谓圣884

使功者不如使过884

使国家足用，而财物不屈884

使人畏威，不若使人畏义885

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁885

使人惧不若使人爱，使人爱不若使人敬885

使人看过数日，而犹觉声音在耳，情形在目885

使人当用其所长而略其所短，则无弃才885

使人大迷惑者，必物之相似也885

使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量不也886

使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争886

使乌获疾引牛尾，尾绝力尽而牛不可行，逆也886

使蟹捕鼠，必不得886

使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安886

矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人887

矢在弦上，不可不发887

始交不慎，后必成仇887

始为处女，后如脱兔887

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，887

听其言而观其行887

始于思，终于无思，非不思也，不待思也887

室本无暗，垣亦有耳888

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归888

始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，888

始知五岳外，别有他山尊888

味之者不厌也888

始于忧勤，终于逸乐888

市骨招骏人才出，纵不拨十得五终，得一889

视不胜犹胜也；量敌而后进889

视日月，而知众星之蔑也889

视屋漏如明廷，对妻孥如大宾889

视远惟明，听德唯聪889

视之明也，鉴于贤，不在见于蚊睫890

视倏忽而无见兮，听惝况而无闻890

试玉要烧三日满，辨才须待七年期890

试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱890

试登绝顶望乡国，江南江北青山多890

士不立品者，必无文章891

士不可一刻忘却耻字891

士不可以不弘毅，任重而道远891

士不厌学，故能成其圣891

示之以动，利其静而有主，益动而巽891

试人之道，在当其所能而已891

士别三日，即更刮目相待892

士大夫三日不读书，则义理不交于胸中892

士当求进于己，而不可求进于人也892

士而怀居，不足以为士矣892

士而欲任天下之重，必自其勤访问始892

士贵成功，不必文辞892

士矜才则德薄892

士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正893

士穷乃见节义893

士清其必源，而后可以修身而致用893

士求自立，当自不忘沟壑893

士人三日不读书，则而目可憎，语言无味893

士有假书于人者，必熟复不厌；有陈书盈几者，乃894

士有公天下之心，然后能举天下之贤894

坐老岁月894

士无礼，不可以得贤894

士无事而食，不可也894

士有妒友，则贤交不亲894

士虽有学，而行为本焉894

历夷险而益固895

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也895

士之致远，先器识，后文艺895

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，895

士者贵其用也，不必求备895

士欲宣其义，必先读其书895

士有忍死之辱，必有就事之计895

恃才傲物，宜谥曰骄896

恃德者昌，恃力者亡896

恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也896

恃人不如自恃896

世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得896

世间惟名实不可欺896

世人遇不如意事，动辄烦恼，而烦恼无补于事，897

世人单为“体面”二字，坏却平生897

徒自增苦897

世间无一件可骄人之事897

世人多蔽，贵耳贱目，重远轻近897

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也897

世路风霜，吾人炼心之境也897

世事洞明皆学问，人情练达即文章898

世远莫见其面，觇文辄见其心898

世有伯乐，然后有千里马898

世有雷同之誉，而未必贤也；俗有灌哗之毁，898

而未必恶也898

世异则事异，事异则备变898

世争则优劣难分，时让则贤智显出899

世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也899

世之文章，多出于穷人899

行不顾言；腐者，学不适用899

世之病讲学家者，其说有二，曰伪，日腐。伪者，899

世质则官少，世文则吏多899

世治则以义卫身，世乱则以身卫义900

世间无限丹青手，一段伤心画不成900

世胄蹑高位，英俊沉下僚900

世间何物催人老，半是鸡声半马啼900

世人皆欲杀，吾意独怜才900

世上岂无千里马，人中难得九方皋900

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶901

事不副言，惧贻谴诘901

事不可易成，名不可易得，福不可易享901

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎901

事不三思终有悔，人能百忍自无忧901

事不师古，以克永世，匪说攸闻901

事当论是非，不当问难易902

事当防微杜渐，不可长耳902

事不中法，不为也902

事出于意外，虽智者亦穷，不可苛责也902

事必虑其所终，虑必防其所至902

事不豫辨，不可以应卒902

事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，903

爱我者莫施掩护之法903

事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关903

事到手，且莫急，便要缓缓想，想得时，切莫缓，903

便要急急行903

事贵审处，古人谓天下甚事不因忙后错了，903

其名言也903

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，903

试思己当其局，未必能效彼万一903

事来无取三思，疑中总无一是904

事急而不断，祸至无日矣904

事来不问大小，即当揆之以义904

事后掩饰，不如慎始904

事后论人，局外论人，是学者大病904

事禁太甚，过于迫切，更生他变904

事莫待来时忍，欲莫待动时制905

事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵905

事莫明于有效，论莫定于有证905

事前定，则不困905

事事不放过，而皆欲合理，则积久而业广矣905

事事拟学而不免俭狭905

事无三不成906

救其著则竭力而不及也906

事未有不失于微而成于著。治其微则用力寡而功多，906

事事身体力行，见善必迁，知过必改906

事无全遂，物不两兴906

事无不可对人言906

事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之906

后其所先，皆不可以适治907

事有大小，有先后。察其小，忽其大，先其所后，907

事已败矣，乃重太息，其云益乎907

事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，907

不忘者907

事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可907

则应之常不足907

事用聪明，则功不成908

事有本，失其宗本，技能虽多，不若其寡也908

事以密成，语以泄败908

事以急而败者，十常七八908

事以急败，思因缓得908

事以简为止，言以简为当908

事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之908

事者，难成而易败也909

事纵放得心下，再慎何妨909

事至而后虑者，谓之后，后则事不举；患至而后虑者，909

事之可否，当以理裁之，一使性，便坏事909

谓之困，困则祸不御909

事之成败，必由小生909

逝者如斯夫，不舍昼夜910

势必有损，损阴以益阳910

势到七八分即已，如张弓然，过满则折910

事辍者无功，耕怠者无获910

事至于过当便是伪910

事者，生于虑，成于务910

事之所由成，非直行速获而可以终910

势利之交，古人羞之911

势到之交，难以经远911

势有刚柔，不必壮言慷慨，乃称势也911

是非久自见，不可掩也911

是非来入耳，不听自然无911

是非与夺之间，贵乎一体911

是是，非非，谓之智912

以就大事912

是我而当者，吾友也912

是非已明，而赏罚次之912

是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能所有忍也，然后可912

是非之心，智之端也912

是非之声，无翼而飞；损益之名，无胫而走912

是为是，非为非，能为能，不能为不能913

是以圣人被褐怀玉913

是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病913

是真难灭，是假易除913

嗜欲侈则行亏，谗毁行则害成913

嗜欲喜怒之情贤愚皆同；贤者能节之，不使过度；913

愚者纵之，多至所失913

嗜欲者逐祸之马也914

嗜欲之原灭，廉正之心生914

释大道而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蜍捕蚤914

则拂衣而去914

嗜欲之人，语之富贵利达则悦，语之贫贱忧戚914

学问得力处914

嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能接纳，此皆914

释耒而叹，何时实粟915

饰非拒谏，自以为是，之谓下愚915

饰治之术，莫良于学；学之广在于不倦，不倦915

在于固态915

shou916

守财不施，谓之钱奴916

守道以立名，修身以俟时916

守口如瓶，防欲如城916

守身，守之本也916

守株待兔，枉用心神916

瘦死的骆驼比马大917

手挥五弦易，目送归鸿难917

手插鱼篮，避不得腥917

以致理917

首虽尊高，必资手足以成体；君虽明哲，必资股肱917

守正以逆众意，执法而违私志917

手无斧柯，奈龟山何917

受命而不辞家，敌破而后言反918

此等人岂可为友918

受人施者，常畏人918

受人之恩，绝口不言，少不如意，怨恨不已，918

照室中无遗物，况受光于宇宙918

受光于隙，照一隅；受光于牖，照北壁；受光于户，918

受不得屈，做不得事918

受不得穷，立不得品918

受降如受敌，但须严备919

兽穷则啮，鸟穷则啄919

shu919

疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜919

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏919

书痴者文必工，艺痴者技必良920

直是无著力处920

书不经，非书也；言不经，非言也920

疏峰时吐月，密树不开天920

书不记，熟读可记；义不精，细思可精。唯有志不立，920

疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来920

胸次全无一点尘921

叔善射忌，又良御忌；抑磬控忌，抑纵送忌921

书有未曾经我读，事无不可对人言921

书有隐僻者，必非至文921

书卷多情以故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，921

但得其所欲求者尔921

书富如入海，百货皆有；人之精力，不能兼收尽取，921

书多阅而好忘者，只为理未精耳921

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香922

蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧922

蜀道之难，难于上青天，922

暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑922

黍头低，麦头昂；昂者露，低者藏922

黍稷非馨，明德惟馨922

树荷山上，而蓄火井中923

树高者鸟宿之，德厚者士趋之923

树倒猢狲散923

树大招风风撼树，人为名高名表人923

树德莫如滋，去疾莫如尽923

树曲木者恶得直景924

树挑李者，夏得其休息，秋得其实焉；树蒺藜者，924

夏不得休息，秋得其刺焉924

树天下之怨者，惟其重己而轻人也924

树至德于生前，流遗爱于身后924

树桔柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎怕树924

数传而白为黑，黑为白925

数丛沙草群欧散，万顷江田一鹭飞925

数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯925

数峰清苦，商略黄昏雨925

数战则民劳，久师则兵弊925

双瞳如豆，一叶迷山926

双鬓多年作雪，寸心至死如丹926

shuai926

衰草凄凄一径通，丹枫索索满林红926

shuang926

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老926

爽快，文之贼也927

shui927

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关927

谁知明镜里，形影自相怜927

谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中927

谁言寸草心，报得三春晖927

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦928

谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平928

谁为含愁独不见，更叔明月照流黄928

谁生厉阶，至今为梗？928

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城928

谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘928

水边杨柳绿丝垂，倒影奇峰坠929

水边灯火渐人行，天外一钩残月，带三星929

谁谓荼苦？其甘如荠929

水田，不如遇未年929

水至清则无鱼，人至察则无徒929

谁道田家乐？春税秋未足929

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，930

淡妆浓抹总相宜930

水回青嶂合，云度绿溪阴930

水曲山隈四五家，夕阳烟火隔芦花930

水际浮云起，孤城日暮阴930

万山秋叶下，独坐一灯深930

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，930

眼盈盈处930

水避碍则通于海，君子避碍同达于理931

水背源而流竭，木无根而不长931

水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼931

水浸碧天何处断，翠色冷光相射931

水涵空，阑干高处，送乱鸦斜日落渔灯。连呼酒上琴台去，秋与云平931

水道曲折，立岸者见，而操舟者迷932

水定则清正，动则失平932

水广者鱼大，山高者水修932

水底捞月，愈捞愈远，则何益之有乎932

水动而景摇，人不以定美恶，水势玄也932

使之然也932

水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下932

水镜不以妍媸殊照，芝兰宁为贵贱异芳933

水激则旱兮，矢激则远933

水静则明933

水激则波起，气乱则智昏933

水积则生吞舟之鱼933

水可载舟，亦可复舟933

水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师934

水浅者其鱼不游934

水清则见毫毛，心清则见天理934

水浅不容大鱼934

水懦弱，民狎而玩之，则多死焉934

水停以鉴，火静而朗。无扰文虑，郁此精爽935

水性虽能流动，不导则不通935

水因地而制流，兵因敌而制胜935

水泉源深，则鱼鳖归之935

水则不决不流，不积不深935

水之不舍，通乎昼夜，圣人之不已，贵乎古今935

水涨船高，泥多佛大936

水之浑也，其流不清；火之烟也，其光不明936

水之积也不厚，则其负大舟也无力936

水之性情，土者抇之，故不得清936

水止则以照，衡定则能称936

睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼936

顺一人之颜情，为兆民之深患937

顺水舟，多狂澜937

顺风而呼者易为气，因时而行者易为力937

顺风而呼，声不加，疾也；际高而望，目不加，明也，937

所因便也937

shun937

说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣938

说昆山之多玉，不能赈原宪之贫938

说理论事涉于迁就，便是本领不济938

shuo938

明所恶而贤良灭938

顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，938

顺以动豫，豫顺以动938

说莫难于悉，行事莫难于必成939

说人之短，乃护己之短939

说诗者不以文害辞，不以辞害意939

说西施之美无益于容，道尧舜之德无益于治939

说一是一，说二是二939

说真方卖假药939

思妇楼头月，征人马上霜940

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空940

朔气传金柝，寒光照铁衣940

斯贤达之素交，历万古而遇940

si940

朔风吹飞雨，萧条江上来940

思君如满月，夜夜减清辉941

思君如百草，撩乱逐春生941

思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，941

最断人肠941

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一船听秋雨，941

小簟轻衾各自寒941

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠941

思齐则成，志齐则盈942

思其艰以图其易942

思其始而成其终942

思患而预防之942

思虑熟则得事理，得事理则必成功942

思国之安者，必积其德义942

思曰睿，思虑之后，睿自然生943

思索生知，慢易生忧943

思无定契，理有恒存943

思与境偕，乃诗家之所尚943

思则睿，睿则圣943

思之，思之不得，鬼神教之943

私窃为盟，盟终不固944

私情行而公法毁944

私仇不及公944

私怒决不可有，公怒决不可无944

私道行则法度侵944

私道行，则刑罚繁而邪不禁944

死不再生，穷鼠啮狸945

死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何945

私议自贵之说胜，则上令不行945

丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐945

私心胜者，可以灭公945

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂945

死得其所，快哉快哉946

死而不忘者，寿也946

死而不义，非勇也946

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患者有所不辞也946

肆傲者纳侮，讳过者长恶946

四马不和，取道不远946

四时无常位，日有短长，月有死生947

四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正阿堵中947

四海变秋色，一室难为春947

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动947

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭947

松菊荒三径，圆书共五车948

松间明月长如此，君再游兮复何时948

松柏之地，其草不肥948

俟河之清，人寿几何948

四海皆兄弟，谁为行路人948

song948

松柏之姿，经霜犹茂949

嵩岱之峻，非一篑之积949

讼不可长，讼长虽富家必敝；兵不可久，久之949

虽大国必诎949

讼吾过者是吾师949

颂其诗，读其书，不知其人可乎？949

素信者昌950

宿昔青云志，蹉跎白发年950

夙兴以求，夜寐以思950

sou950

俗眼不识神仙950

su950

搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序950

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！951

虽有丝麻，无弃管蒯，虽有姬姜，无弃蕉萃951

算只有愁泪千行，作珍珠乱滚；又难穿成金缕，951

sui951

把雕盘进951

suan951

虽不过信于人，亦断不过疑于人952

虽多闻博识，不以自负952

虽迩言，必有可察，求本则远952

虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善952

虽见诬谤，不申曲直952

虽君子不能无小过，苟不害于正道，斯可略矣953

虽名位传优，而恭恪愈至953

虽死之日，犹生之年953

虽信美而非吾土兮，何曾足以少留？953

虽星星之大，能烧万顷之田953

虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也953

虽有天下之至味，弗嚼弗知其旨954

虽有神药，不如少年954

虽有玉璞，不琢不错，不离砾石954

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，954

虽有孔翠，不如春蚕954

虽有尧之智，而无众人之助，大功不立954

不知其善也954

虽有易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也955

虽有智慧，不如乘势955

虽咫尺以进，往而不辍，则山泽可越焉955

虽智必质，然后辩之；虽能必让，然后为之955

随事制法，因事制宜，自我而作，何必师古955

随风潜入夜，润物细无声956

遂令无下父母心，不重生男重生女956

岁月人间促，烟霞此地多956

岁华尽摇落，芳意竟何成956

岁月不居，时节如流956

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子956

损，先难而后易957

损友敬而远，益友宜相亲957

岁老根弥壮，阳骄叶更阴957

损人利己一场空957

sun957

suo958

索物于夜室者，莫良于火958

所贵贵乎见俊才于无名之中，料逸足乎吴坂之间958

所贵一寸丹，可踰金不坚958

所贵于天下之土者，为人排患释难，解纷乱而无所958

取也958

所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕958

所任贤，则敌国振959

所求于己者多，故德行立959

所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍959

所见者愈少，所怪者愈多959

所见所期，不可不远且大，然行之亦顺量力有渐959

所禁于民者不行于身959

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节960

所谓愚不肖，只是自是960

所谓庸人者，口不能道善言，心不知邑邑960

所谓有知识，须知究物理960

所以明者兼听，所以闇者偏信960

所欲与之聚之，所恶勿施尔也960

他人有心，予忖度之961

他年我若为青帝，报与桃花一处开961

T961

他日差池春燕影，只今憔翠晚烟痕961

它山之石，可以功玉961

ta961

太强必折，太张必缺962

太朴既亏，则高尚之标显962

太公钓鱼，愿者上钩962

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫962

他年绛雪映红云，丁宁风与月，记取种花人962

tai962

泰山不让砾石，江海不辞小流，可以成其大也963

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，963

故能就其深963

泰山之高，非一石之积963

泰山之溜穿石，单极之？断干963

贪看翠盖拥红汝，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，964

潭清疑水浅，荷动知鱼散964

从数匹练写秋光964

贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀964

贪者，常虞不足964

贪于近者则遗远，溺于利者则伤名964

以穷年964

tan964

螳螂捕蝉，黄雀在后965

堂堂剑气，斗牛空认奇杰965

谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕965

坦夷应世，一心可孚万心965

弹鸟，则千金不如丸泥之用965

tang965

tao966

韬锋而不击，则龙泉与铅刀均矣966

桃李不言，下自成蹊966

桃李得阴，蒺藜得剌966

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情966

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯966

陶令门前菊，余华可赠君967

居大厦967

陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞967

逃名而名我随，避名而名我追967

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。967

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞967

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家967

莫！莫！莫！967

啼鸟歇时山寂寂，野花残处月苍苍968

啼鸟提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭968

题妙可以庇诗968

ti968

腾云似涌烟，密雨如散丝968

teng968

体病者，口不能不唾；心悦者，颜不能不笑969

“体验”二字，学者取亲切969

体要与微辞偕通，正言共精义并用969

体无纤微疾，安用问良医969

剔银灯欲将心事写，长吁气一声却灭969

擿埴索涂，冥行而已969

天不言而人推高焉；地不言而人推厚焉970

辍广970

天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，970

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤970

tian970

天不老，情难绝970

天称其高者，以无不覆，地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容971

天道祸盈而福谦，地道变盈而流谦971

天道难闻，犹或钻仰；文章可见，胡可勿思？971

天道无亲，常与善人971

天地所以循环无端，积成万古者，只有四个字，971

曰：“无息有渐”，为学亦然971

而莫取972

笙竽虚故成音972

天地之所以能长且久者，以其不自生也972

天分高之人其心必虚，肯受人讥弹，钟鼓虚故受考，972

天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶972

又况于人乎972

天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，972

天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫972

天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客972

天寒既至，霜雪既降，吾以是知松柏之茂973

天见其明，地见其光，君子贵其全也973

天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳973

天网恢恢，疏而不失973

天无二日，人无二理973

天下大务，莫过赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人974

使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美974

天无私覆，地无私载，日月无私照974

天下大势，分久必合，合久必分974

天下本无事，但庸人扰之耳974

天下安，注意相；天下危，注意将974

胶漆相贼，冰炭相息也975

天下莫相憎于胶漆，而莫相爱于冰炭；975

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先975

天下皆知取之为取，而不知与之为取975

无下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不975

天下之乱，非命世之才，不能济也975

天下古今之人，其大患，私与蔽二端而已975

善已975

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，976

则易者亦难矣976

天下事愈急则愈远，愈迎则愈拒976

天下事以难而废者十之一；以惰而废者十之九976

天下事，坏于懒与私976

天下难事，必作于易976

天下虽安，忘战必危977

天下虽兴，好战必亡977

天下虽云大，同声有几人977

天下同归而殊涂，一致而百虑977

天下未尝无才也，作而成之，则才不可以胜用矣977

天下未有不劳而成者也977

无难处之人，只消得三个“必自反”978

天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下978

天下无全功，圣人无全能，万物无全用978

天下无不教之人，亦无可以不教之人978

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也978

天下无不散的筵席978

天下鸟鸦一般黑978

天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒979

天下有道，则庶人不议979

天下有二，非察是，是察非979

天下有三好：众人好己从；贤人好己正；圣人979

好己师979

天下有三检：众人用家检；贤人用国检；圣人979

用天下检979

天下之安而后乐979

天下之道，理安斯得人者也979

天下之事，成于惧，而败于忽980

天下之人，林德各殊，不可以一节取之980

天下大事，必作于细980

天下之倾家者莫速于博，天下之败德者莫甚于博980

天下之祸不生于逆，生于顺980

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固981

有所用也981

天下之物，莫凶于奚毒，然而良医橐而藏之，981

天下之物，积则招妒，好则生魔981

知之为尽981

天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者981

断之在独981

天下之事，虑之贵祥，行之贵力，谋之在众，981

天下之事，患常生于忽微，而志亦戒于渐习981

天下之至柔，驰骋乎天下之至坚982

天行不信，则不能成岁；地行不信，则草木不大982

天行健，君子以自强不息982

天行有常，不为尧存，不为桀亡982

天要落雨，娘要嫁人982

天上碧桃和露种，日边红杏绮云栽983

天街小雨润如珠，草色遥看近却无983

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙983

天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来983

天长地阔岭头分，去国离家见白云983

天作孽，犹可违；自作孽，不可活983

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋984

天子好征战，百姓不种桑。天子好年少，无人984

荐冯唐天子好美女，夫妇不成双984

天云如地阵，汉月带胡秋984

天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；984

晴，也是错984

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来985

天地莫施恩，施恩强者得985

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺985

天有不测风云，人有旦夕祸福985

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊985

天低吴楚，眼空无物985

天便教人，霎时厮见何妨986

时见两三花986

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞986

天际客帆高挂，门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，986

天若有情天亦老986

尽入渔樵闲话986

天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅烧不尽，986

天堂地狱由人造，古人不肯分明道987

天眼何时开，古剑庸一吼987

天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无987

天涯何处无芳草987

天涯浮云生，争蔽日月光。穷卷秋风起，987

先摧兰蕙芳987

天涯疏影伴黄昏，玉笛高楼自掩门987

天憎梅浪发，故下封枝雪988

田父草际归，村童雨中牧988

田中之潦，流入于海；附耳之气，闻于千里988

天寒旗彩坏，地暗鼓声低988

天寒远山净，日暮长河急988

天意从来高难问，况人情老易悲难诉988

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节989

贯殊途989

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后989

tie989

挑耳则栋梁不如鹪鹩之羽989

tiao989

恬澹虚无，真气从之989

ting990

汀洲采白，日落江南春990

听和则聪，视正则明990

听其言而观其行990

听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓“事能”990

听人之言，便识其学之浅深990

听误多害，听妄多败991

听一边话，且莫判断是非，必细参两家情事，乃得991

亭皋木叶下，陇首秋云飞991

听言不厌其广，广则庶几其无壅；择之不厌其审，991

审则庶几其无误991

听他言，被人谩991

听言之道，徐审为先991

停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨992

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花992

停船暂借问，或恐是同乡992

庭苑不知人去尽，春来还发旧时花992

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数992

tong993

同胞共气，家国所凭993

同病相怜，同忧相救993

同恶相济，自绝于天993

同恶相助，同好相趋993

同功专善于己，同过委罪于人，此小人恒态也993

同心合意，庶几有成994

同心之言，其臭如兰994

同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人994

同事之人，不可不审察也994

同声相应，同气相求994

同明相照，同类相求994

同言而信，信在言前995

同于我者，何必可爱，异于我者，何必可憎995

同欲者相憎，同忧者相亲995

同之与异，不屑古今，擘肌分理，唯务折衷995

同舟而济，则胡越何患乎异心995

同舟而遇风，则吴越相救，如左右手996

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识996

同来望月人何处？风景依稀似去年996

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声996

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚剑996

贡城阙996

头头不了，账账不清997

头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰997

tou997

偷安者后危，虑近者忧迩997

头可断，而舍不可禁997

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻997

头痒搔跟，无益于疾998

投盈寸之胶，而欲使江海易色998

投之亡地然后存，陷之死地然后生998

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也998

tu998

图匮于丰，防险于逸998

图难乎于其易，为大乎于其细999

图形于影，未尽纤丽之容999

徒读书不能穷理也，即曰穷之，亦属口耳999

塗之人可以为禹999

途穷天地窄，乱世死生微999

土不可以作铁，而可以作瓦999

兔丝有丝之名而不可以织，燕麦有麦之名1000

吐纳文艺，务在节宣。清知其心，调畅其气1000

而不可以食1000

土非土不高，水非水不流，人非人不济，1000

土之美者善养禾，君之明者善养士1000

土相扶为墙，人相扶为王1000

土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子1000

马非马不走1000

兔葵燕麦，向残阳，影与人齐1001

tui1001

推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜1001

推赤心置人腹中1001

推古验今，所以不惑1001

推其本以齐其末，君子穷原之学也1001

吞刀刮肠，饮灰洗胃1002

吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之1002

推人以诚，则不言而信1002

推贤让能，庶官乃和1002

tun1002

tuo1003

脱裙衫，穷不妨；布荆人，各自香1003

W1004

wa1004

洼则盈，敝则新1004

wai1004

外合不由中，虽固终必离1004

外举不避仇，内举不避子1004

外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，1005

玩人丧德，玩物丧志1005

wan1005

我不畏人1005

外其身而身先，外其身而身存1005

也1005

外视者蔽，内视者明1005

外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露1005

顽石之中，良玉隐焉；寒灰之中，星火寓焉1006

纨绔不饿死，儒冠多误身1006

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多1006

万国当戎马，故园今若何1006

万家废井生新草，一树繁花树古填1006

万里赴戎机，关山度若飞1007

万里悲秋常作客，百年多病独登台1007

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪1007

万水千山路，孤舟两日程1007

万里关山万里愁，一般心事一般忧1007

万曲不关心，一曲动情多1007

万丈赤幢潭底日，一条白练峡中灭1007

万夫一力，天下无敌1008

万壑有声含晚籁，权峰无语立斜阳1008

万倾湖天碧，一星飞鹭白1008

万里遥相思，何益心独伤1008

万鼓雷殷地，千旗火生风1008

万乘之变，可以试智1009

万事俱备，只欠东风1009

万事莫贵于义1009

万人操弓，共射其一招，招无不中1009

万国耳目自岂可以机数欺之1009

也休涴了乾坤1009

万古此身，难再百年，展眼光阴，纵不同流灭地，1009

万物必有盛衰，万事必有驰张1010

wang1010

亡国之主一贯1010

亡羊而补牢，未为迟也1010

亡之于微1010

王者可私人以财，不私人以官1010

枉士无正友1011

枉木恶直绳1011

王师非乐战，之子慎佳兵1011

枉己者，未有能直人者也1011

王事靡盬，不能艺稷黍1011

王孙游兮不归，春草生兮萋萋1011

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也1012

往复推移，新故相挨，今日这迹，明复陈矣1012

往世不可及，来世不可待，求己者也1012

往者不可谏，来者犹可追1012

往事悠悠成浩叹，浮生扰扰竟何能1012

往者余弗及兮，来者吾不闻1012

罔游于逸，罔淫于乐1013

妄得之福，灾亦随焉；妄得之得，失亦继焉1013

妄进者若卵投石，逃诛者若赴深1013

望远者，察其貌而不察其形1013

望云渐高鸟，临水愧游鱼1013

威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜1014

危者使平，易者使倾1014

wei1014

望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山1014

危人自安，君子弗为也1014

望美人兮未来，临风悦兮浩歌1014

威严不足以易于位，重利不足以变其心1015

微隙在所必乘，微利在所必得1015

微邪不禁，而求大邪之无伤国，不可得也1015

微邪者，大邪之所生也1015

微言美事，置于闲散，是缀金翠于足胫，靓粉黛1015

于胸臆1015

微之为著者强1015

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤1016

微君之躬，胡为乎泥中1016

为不善者不越月逾时而得其罚，则人惧而有惩焉1016

为川者决之使导，为民者宣之使言1016

为道不在多，自为已有1016

为禄仕者，不能成政1017

为可为于可为之时，则从1017

为其不可复者也，则事寡败矣1017

为而不矜，作而不恃1017

为已者不待人，制今者不法古1017

为惠而望报，不如勿为1017

为虺弗摧，为蛇将若何1017

为情而造文1018

为人，不可以有我；作诗，不可以无我1018

为人谋事，必如为己谋事1018

为人揣摩世好，是无人品1018

为人如构室，先须根基坚固，始可承载。忠诚敦厚1018

人之根基也1018

俊马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制1019

为善如负重登山，志虽己确，而力犹恐不及；为恶如乘1019

为善勿怠，去恶勿疑1019

为山九仞，功亏一篑1019

无所复逃矣1019

为善无近名，窃名者得声不如心1019

为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于自中，1019

为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难1020

为善者日以有劝，为不善者月以有惩1020

为善最乐，读书更佳1020

为上者，最怕器局小，见识俗1020

为赏罚者非他，所以惩劝者也1020

为文揣摩世好，是无文品1020

为学大病在好名1021

为学固不可迫切，亦当有穷究处，乃有长进1021

为学大益，在自求变化气质1021

为文不关世故，虽工奚益1021

不但文字也1021

为文作字，初无意于必佳乃佳。凡事皆然，1021

为文不能关教事，虽工无益也1021

为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也1022

为学正如撑上水船，一篙不可放缓1022

为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得1022

为学莫重于尊师1022

为学须先立志1022

为学患无疑，疑则有进1022

为学之功，要在应事接物处见，若但虚讲道理，而1023

于情事茫然，学问便成无用事1023

为学作事，忌求近功；求近功，则自画气诅，渊源莫极1023

为义而不讲之以学，犹种而弗耨也1023

为者常成，行者常至1023

为政者不难于始，而难于克终也1023

盗钟掩耳者，只以取消何益乎1024

为之于未有，治之于未乱1024

为之须恒，不恒则不成1024

为政者，不赏私劳，不罚私怨1024

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此如捕雀而掩目，1024

为政之要惟在得人，用非其才，必难致治1024

为政者，莫善于清其吏也1024

为子孙作富贵计者，十败其九1025

为治者不专注其大而但事节目，则安危否泰之大端失之目睫矣；用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之才失之交臂矣1025

为治之要，莫先于用人；而知人之道，圣贤所能也1025

为之者疾，用之者舒，则财恒足矣1025

为治者不待自善之民，为轮者不待自曲之木1025

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休1026

为灭有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我1026

天南海北头1026

为当年沉吟不断，草间偷活；脱屣妻孥非易事，1026

竟一钱不值，何须说1026

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照1026

为鬼为域，则不可得。有靦面目，视人罔极1026

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延1026

惟俭可以助廉1027

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之1027

而成色，取之无禁，用之不竭1027

惟古于词必己出，降而不能为剽贼1027

惟德学，惟才艺，不如人，当自励1027

惟不求利者为无害1027

惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉1028

惟静惟默，澄神之极1028

惟宽可以容人，惟厚可以载物1028

惟令为不朽兮，身即殁而名存1028

惟起居饮食日顺其常，福莫大焉1028

惟日孜孜，无敢逸豫1028

惟善人能受尽言1029

惟善以为宝1029

惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣1029

惟书有色，艳于西子，惟文有华，秀于百卉1029

惟同大观，万涂一辙1029

惟贤惟德，能服于人1029

惟有道者，能备患于未形也1030

惟以吾工夫，挨此日光，过一日，细细地磨一日1030

惟有道者能以往知来1030

惟学逊志，务时敏，厥修乃来1030

惟学改过为能，不以无过为贵1030

惟贤者必与贤于己者处1030

惟正己可以化人，惟尽己可以服人1031

惟治乱在庶官1031

惟自以为聪明才智，故忠言必不可入1031

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝1031

惟有相思似春色，江南江北送君归1031

惟来有设险，剑门天下壮1031

唯才是举，吾得而用之1032

唯才所宜，此度胜也1032

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮1032

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波1032

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝1032

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉1032

未见钻火得水，种豆得麦1033

未见君子，不知伪臣1033

未尝伤而不敢握刃者，见其有所害也1033

痿人不忘越，盲人不忘视1033

违众举事，又不审计而轻发，其百举百失而及于祸败1033

违强凌弱，非勇1033

唯仁者能好人，能恶人1033

未可言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽1034

未能操刀而使割锦，非伤锦之尤，实授刀之责1034

未能操刀而使割也，其伤实多1034

未闻枉己而能正人者1034

未信而谏，人以为谤己也1034

未有爱人而不自爱者，此人心也；未有害人而不自害者，此天理也1035

未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也1035

未有去麓而陟巅，舍近而涉远者1035

未有损己而不光大，行非而不伤败1035

未有外貌不庄，心能一者1035

未有知之而不能行者，谓知之而不能行，是知之未1035

至也1035

位当其德，则贤者居上1036

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺1036

更衣不减寻常数1036

未必世间无好汉，谁与宽些尺度？1036

未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓，一边载出一边来，1036

未若柳絮因风起1036

位居千万人之上，必须居千万人之下1037

味在酸咸之外1037

畏患而不避义死1037

畏首畏尾，身其余几1037

畏我者不畏敌，畏敌者不畏我1037

畏友胜于严师1037

畏于己者，不制于彼1038

谓冬必凋，而松柏茂1038

谓人莫若己者亡1038

谓学不暇者，虽暇亦不能学1038

渭水故都秦二世，咸阳秋草汉诸陵1038

文不按古，匠心独妙1039

文不爱钱，武不惜死，天下平矣1039

wen1039

文变染乎世情，兴废系乎时序1039

温故非难也，温故而知新，则难也1039

温故而知新，可以为师矣1039

文贵工不贵速1040

文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士子虚乌有1040

之习也1040

文律运用，日新其立，变则其久，通则不乏1040

文明映心，钻之愈妙1040

文尚华者日落，尚实者日茂1040

文生于情，情生于文1040

文以练神练气为上半截事，以练字练句为下半截事1041

由来当禁1041

文以意、趣、神、色为卫1041

文以情生，未有无情而有文者1041

反为害1041

文学之于人也，譬乎药。善服，有济；不善服，1041

文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言1041

文所以载道也1041

三也1042

文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下1042

文章古今迥然不同1042

文章当从三易：易见事一也，易识字二也，易读诵1042

文艺自多，浮薄之心也；富贵自雄，卑陋之见世1042

文以气为主；气之清浊有体，不可力强而致1042

文以行立，行以文传1042

文章如金玉，各有定作1043

文章以意为之主，字语为之役；主强而役弱，则无1043

使不从1043

文章载人之行，传人之美，岂徒调弄笔墨，空驭英1043

丽哉1043

文质彬彬，然后君子1043

文章得其微，物象由我裁1043

文章千古事，得失寸心知1043

闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀1044

文字收工日，全球革命潮1044

文章得失寸心知，千古朱弦属子期1044

文籍虽满腹，不如一囊钱1044

文章憎命达，魑魅喜人过1044

闻道神仙不可接，尽随湖水共悠悠1045

闻谤而怒者，谗之囮也；见誉而喜者，佞之媒也1045

闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之1045

闻道有先后，术业有专攻1045

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣1045

闻毁不可遽信，要看毁人者与毁于人者之人品1045

闻记不言，无务多谈；比近不悦，无务修远1046

闻见欲众，而采择欲谨1046

闻君子议论，如啜苦茗；森严之后，甘芳溢颊1046

闻名不如见面1046

闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者、誉日损1046

而祸至1046

闻善而慕，知过而惧1047

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧1047

闻人而不自闻者，谓之聩1047

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腹杀机也1047

闻人有善，若己有之1047

闻人毁己而怒，则誉己者至矣1047

闻一善言，见一善行，行之惟恐不及。闻一恶言，1048

见一恶行，远之惟恐不速1048

闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足1048

闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也1048

闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸1048

闻事不喜不惊者，可以当大事1048

闻善言则拜，告有过则喜1048

闻正言，行正道，左右前后皆正人也1049

闻之而不见，虽博必谬；见见而不知，虽识必妄；1049

知之而不行，虽敦必困1049

闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼1049

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流1049

问长缨，何时入手，缚将戎主1049

我非生而知之者，好古敏以求之者也1050

我恶人，人亦恶我；我慢人，人亦慢我1050

问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤1050

我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人1050

蜗牛升壁，涎不乾不止；贪人求利，身不死不休1050

wo1050

我善养吾浩然之气1051

我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以1051

强人1051

我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也1051

我心治，官乃治；我心安，官乃安1051

我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭，三曰不敢1051

为天下先1051

我欲与君相知，长命无绝衰1051

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材1052

我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁1052

我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白1052

我自讳过，安得有直友；我自喜谀，安得无佞人1052

我只自如常日醉，满川风月替人愁1053

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，1053

我这里开时和泪开，他那里修时和泪修1053

共饮长江水1053

我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间1053

略相似1053

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，1053

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑1053

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣1054

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间1054

我愿平东海，身沉心不改！大海无平期，1054

我心无绝时1054

卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同1054

卧榻之侧，岂容他人鼾睡1054

乌云接日，明日不如今日1055

乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任1055

wu1055

良言进1055

乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后1055

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书1055

污辱难以湔洒，败事不可后追1056

屋焚而救之，则知德之；年老者使涂隙戒突，故终身1056

无失火之患，而不知德也1056

屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣1056

呜乎！其真无马邪？其真不知马也1056

诬善之人，其辞游1056

无本不立，无文不行1056

无道人之短，无说己之长1057

无耻过作非1057

无刺一虎之劳，而有刺两虎之名1057

无财之谓贫，学而不能行之谓病1057

无参验而必之者，愚也1057

无才无学，士之羞也1057

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚1058

无德而福隆，犹无基而厚墉也；其坏也无日矣1058

无仪善，无施劳1058

无法度而任己，直意用人，必大失矣1058

无功之赏，无力之礼，不可不察也1058

无故之利，害之所伏也1058

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也1059

无过在于度数，无困在于豫备1059

无好学之志，则虽圣人复出，亦无益焉1059

无恒产而有恒心者，惟士为能1059

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之1059

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，1060

无愧于心1060

无赫赫之功1060

无咎者，善补过也；君子改过以全其名；小人文过1060

无愧于口，不苦无愧于身，无愧于身，不若1060

无口过易，无身过难；无身过易，无心过难1060

以益其耻1060

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸1060

无内疏而外亲1061

无辔而策，则马失道1061

无偏无党，王道荡荡1061

无其实，敢处其名乎1061

无求备于一夫1061

无曲学以阿世1061

无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子1062

无手足则支体废，无边境则内国害1062

无身不善而怨人，无刑已至而呼天1062

无权籍，倍时势而能事成者寡矣1062

无取健，无取佞，无取口谗1062

无罪而不刑，无才而不任1062

无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡，照辞1063

如镜矣1063

无屋漏工夫，做不得宇宙事业1063

无信患作，失援必毙1063

无形无物，则耳目穷矣，而不可谓之无也1063

无羞亟问，不愧下学1063

无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若1064

无翼而飞者声也，无根而固者情也1064

正直而失1064

无验而言，谓之“妄”1064

无以先入之语为主1064

无以旁言为事成，察而征之无听辩1064

无医枯骨，无浇朽木1064

无助天为虐，助天为虐者不祥1065

无远虑者，有近忧1065

无用吾之所短，遇人之所长1065

无欲则静，静则明1065

无与祸邻，祸乃不存1065

无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也1065

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡1066

无限青山行欲尽，白云深处老僧多1066

无限心中不平事，一宵清话又成空1066

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来1066

无可奈何花落去，似曾相识燕归来1066

无力买田聊种水，近来湖西亦收租1066

不把雕鞍锁1067

无那，恨薄青一去，音书无个。早知恁么，悔当初，1067

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰1067

无穷官柳，无情画舸，无根行客1067

无衣无褐，何以卒岁1067

掠岸飞1067

无物结同心，烟花不堪剪1067

无风水平琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽1067

无情不似多情苦，一寸还成千万缕1068

无情汴水自东流，只载一般离恨向西州1068

无意苦争春，一任群芳妒1068

吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪1068

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也1068

吾尝见胸有万卷，笔下如流，而实於其身不得几字受用者，则学其可不择术哉1069

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也1069

吾虑不清，则未可定然否也1069

吾生也有涯，而知也无涯1069

吾虽瘠，天下肥矣1069

吾未尝闻吾过，吾亡无日矣1069

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之1070

吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾着鞭1070

久而不怠焉。迄乎成，亦不知其昏与庸也1070

吾未闻枉己而正人者也1070

又奚以自多1070

吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见小，1070

吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉1070

吾有德於人也，不可不忘也1070

吾不见青天高，黄地厚；唯见月寒日暖，来煎人寿1071

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷1071

恬桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得1071

梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼1071

雁一声1071

毋以人誉而遂谓无过1072

毋拒直言，勿纳偏言1072

毋意、毋必、毋固、毋我1072

毋道人之短，毋说己之长1072

毋毁众人之名，以成一己之善；毋役天下之理，1072

空阶滴到明1072

梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，1072

以护一己之过1072

吴楚东南坼，乾坤日夜浮1073

吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋1073

吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒1073

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫1073

吴牛喘月时，拖船一何苦1073

吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也，1073

如左右手1073

五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高1074

五指之更弹，不如卷手之一桎1074

五心六意，岐道多怪1074

五刃之伤，药之可平。一言成痾，智不能明1074

五谷蕃熟，穰穰满家1075

五载输粮女真国，天全我志独无田1075

五更千里梦，残月一城鸡1075

五更归梦二百里，一日思亲十二时1075

武帝宫中人去尽，年年春色谁为来1075

武人不乱，智人不诈1075

侮慢自贤，反道败德1076

侮人者，自侮也1076

怃然坐相思，秋风下庭绿1076

勿病无闻，病其晔晔1076

勿没没而闇，勿察察为明1076

勿轻小事，小隙沉舟，勿轻小物，小虫毒身1076

勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事1077

勿替令名，更昭殊续1077

勿恃功能，勿失忠信1077

勿使十分开，极盛难为继1077

勿恃己善，不服人仁。勿矜己艺，不敬人文1077

勿以小恶而不去，小善而不为1078

勿扬人过，反躬默省焉。有或类是，亟思悔1078

而速改也1078

勿以独见而违众1078

勿以恶小而为之，勿以善小而不为1078

勿以人负我而隳为善之心1078

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩1078

务先大体，鉴必究源。乘一总万，举要治繁1079

务言而缓行，虽辩必不听1079

务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内1079

务闻其过，不欲闻其善1079

务本节用，财无极1079

勿以小事而忽大，大小必求合义1079

物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏1080

物不极则不返，恶不极则不亡1080

物固莫不有长，莫不有短；人亦然1080

物极则反，器满则倾1080

物丰则欲省，求澹则争止1080

物莫不聚于所好1080

物色之动，心亦摇焉1081

物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣1081

物胜权而衡殆，形过镜而照穷1081

物盛而衰，乐极则悲1081

物速成则疾亡，晚就则善终1081

物虽胡越，合则肝胆1081

物至而反，冬夏是也。致至而危，累棋是也1082

物之不常见者皆妖1082

物在人亡无见期，闲庭细马不胜悲1082

之世也1082

物有不求，未有无物之岁也；士有不用，未有少士1082

物有本末，事有终始1082

物有可好，汝勿好之；德有可好，汝则效之1082

恶之者众，则危1083

悟以往之不谏，知来者之可追1083

雾尽披天，萍开见水1083

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无处寻1083

雾露隐芙蓉，见莲不分明1083

X1084

xi1084

昔者，江于汶，其始出也，不足以滥觞；及其至乎江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非其众川之多欤1084

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼1084

昔时人已设，今日水犹寒1084

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长1085

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜雨肥1085

昔我往矣，杨柳依依；今我来？，雨雪霏霏1085

昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅1085

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来1085

昔贤怀一饭，兹事已千秋1085

西风残照，汉家陵阙1086

西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，1086

曾为系归舟1086

西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵1086

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来1086

西施自窥于井，不恃其美，犹佐汤沐1086

出墙红杏花1087

溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，1087

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼1087

夕阳无限好，只是近黄昏1087

无一毫之间1087

息止也，生也。一事息，则一事生。生息之际，1087

溪花与禅意，相对亦忘言1087

溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云1088

里1088

溪声夜涨寒通枕，山色朝晴翠染衣1088

羲和敲日玻璃声1088

惜花早起，爱月夜眠1088

习恶不移为下愚，移于恶即非下愚1088

习勤忘劳，习逸成惰1088

习医者当博览群书，不得拘守一家之言1089

齐言也1089

习与善人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不言1089

习俗移志，安久移质1089

习闲成懒，习懒成病1089

习俗移人，贤者不免1089

习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎1089

席上赋诗，山头驰马，此是险事1090

洗不必江河，要之却垢；马不必骐骥，要之疾足1090

洗涤邪虑，以启新知1090

喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物1090

喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，1090

放肆时一点检1090

细微苟不慎，堤溃自蚁穴1091

细过微阙，人情之所必有1091

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声1091

细雨鱼儿出，微风燕子斜1091

细恶虽无近祸，而不可不去也1091

人善1091

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道1091

喜名者必多怨，好誉者必多侮1091

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒1092

细看来，不是杨花点点，是离人泪1092

细看造物初无物，春到江南花自开1092

系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近1092

xia1093

狎甚，则相简；庄甚，则不亲1093

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕1093

暇逆惰疲，私欲乘之起矣1093

下不钳口，上不塞耳，则有所闻矣1093

下德不失德，是以无德1093

夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽1094

下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人1094

下之事上也，不从其所令，从其所行1094

下流不可处，君子慎厥初1094

下以言语为学，上以言语为治1094

xian1095

先唱者穷之路也，后动者达之原也1095

先观天真，次观笔墨1095

先患虑患谓之豫，豫则祸不生1095

先虑之，早谋之，斯须之言而足听1095

先民有言，询于刍荛1095

先人有夺人之心1096

先人者制人，从人者制于人，枯棋而已1096

先谋后事者昌，先事后谋者亡1096

听人言1096

先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以1096

先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至1096

先下手为强1097

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐1097

先事虑事，谓之“接”，接则事优成1097

先圣不一其能1097

先事虑事，先患虑患1097

先生施教，弟子是则1097

先行其言而后从之1098

先国家之急而后私仇1098

先忧事者后乐，先傲事者后忧1098

先择而后交，不先交而后择也1098

先者难为知，而后者易为攻也1098

先知稼穑之艰难，乃逸1098

先知觉后知，使先觉觉后觉也1098

弦有常音，故曲终则改1099

贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治1099

贤才之畜于国，犹良工之须利器，巧匠之待绳墨也1099

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过1099

贤能不待次而举，罢不能不待须而废1099

贤者宠至而益戒1100

贤愚在心，不在贵贱1100

贤人观时，而不观于时；制兵，而不制于兵1100

贤士不以耻食，不以辱得1100

贤人志士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈1100

贤人之言，未必可尽信，愚人之言，未必可尽弃1100

贤者能去私欲也1101

贤者任重而行恭，知者功大而辞顺1101

贤者，吾敬之以为法；不贤者，吾敬之以为戒1101

贤者，以其昭昭使人昭昭1101

贤者用之，则天下治；不肖者用之，则天下乱1101

贤者有小恶，以致大恶1101

险言似忠，故受而不诘1102

闲愁最苦，休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处1102

忠臣干1102

贤子心不妄本，犹怀首丘1102

贤者之所不足，不若众人之有余1102

闲时故把忠臣慢，差时不听忠言谏，危时却要1102

陷人于危，必同其难1103

羡君有酒能便醉，羡君无钱能不忧1103

羡君无外事，日与世情违1103

xiag1103

乡原，德之贼也1103

乡国不知何处是，云山漫漫使人愁1103

香炉初上日，瀑水喷成虹1104

香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝1104

相知尽自首，清景复追游1104

香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，1104

乡国云霄外，谁堪霸旅情1104

乡梦有时生枕上，客情终日在眉头1104

知其害身也1104

相恨不知潮有信，相思始觉海非深1105

相顾无言，惟有泪千行1105

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁1105

相思休问定如何，情知春去后，管得落花无1105

相见时难别亦难，东风无力百花残1105

相见无杂言，但道桑麻长1105

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为1106

相马以舆，相士以居1106

相思之甚，寸阴若岁1106

相形不如论心，论心不如择术1106

湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来1106

享用常看不如我者，则怨尤自泯1106

想闻散唤声，虚应空中“诺”1107

想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟1107

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎1107

响不辞声，鉴不辞形1107

响不能掌独为声，影不能倍曲为直1107

向前敲瘦骨，犹自带铜声1108

向来枉费推移力，此日中流自在行1108

向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎1108

xiao1108

削株掘根，无与祸为邻，祸乃不存1108

宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己1108

逍遥以针劳，谈笑以药倦1108

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣1109

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花1109

小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑1109

萧然，美人去远，重门锁，云山万千，知情只有1109

萧萧马鸣，悠悠旆旌1109

消得春风多少力，带将儿辈上青天1109

闲莺燕1109

小惩而大诫，此小人之福也1110

小疵，不足以损大器；短疢，不足以累长才1110

小敌困之，剥，不利有攸往1110

小不忍，则乱大谋1110

小不忍，致大灾1110

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头1110

小功不赏，则大功不立1111

小谨者不大立，訾食者不肥体1111

小利不争，小忿不发，可以和众1111

小人耻其面之不如子都也；君子耻其行之不如1111

尧舜也1111

小人固当远，然亦不可显为雠敌；君子固当亲，然1111

亦不可曲为附和1111

小人其犹膏乎？观其较而泽，莹而媚，若可亲也。1112

小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎1112

忽然染之则腻，不可濯矣1112

小人好夸己长，又好扬人短1112

小人嫉利而非嫉贤，悍妇妒欲而非妒美1112

小人好恶以己，君子好恶以道1112

小人贫斯约，富斯骄1112

小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？1113

小人所好者禄利也，所贪者财货也1113

小人以泣售奸1113

小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也1113

小人亦有好处，不可恶其人并没其是；君子亦有？，1113

不可好其人并饰其非1113

小人有始无终1113

小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，1114

行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天1114

小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉1114

曷足以美七尺之躯哉1114

似迂而直，故人知之者寡1114

小人之过也必文1114

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众，君子诚而拙，1114

小人怨女詈女，则皇自敬德1114

小人遇失意，为人必有所退1114

小人之誉人，反为损1115

小善虽无大益，而不可不为1115

小时了了，大未必佳1115

小事糊涂，大事不糊涂1115

小事之成，不若大事之废1115

小水长流，则能穿石1115

小子安知壮士志哉1116

小智自私兮，贱彼贵我1116

小怨不赦，则大怨必生1116

小心多，失足少1116

小心天下去得，大胆寸步难行1116

小者，大之源；轻者，重之端1116

晓用于人，状圆荷之映水1117

晓角分残漏，孤灯落碎花1117

孝于亲则子孝，钦于人则众钦1117

孝子不生慈父之家1117

效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成1117

反类狗者也1117

效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名1117

邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具1118

邪之与正，犹水与火不同原，不得并盛1118

邪秽在身，怨之所构1118

邪行亡乎体，违言不存口1118

xie1118

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情1118

胁肩谄笑，病于夏畦1119

斜日半山，瞑烟两岸，数声横笛，一叶扁舟1119

斜阳冉冉春无极1119

斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村1119

写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之1119

而觉其更美1119

懈意一生，便是自暴自弃1120

写竹者必有成竹在胸，谓意在笔先，然后着墨也1120

谢朝华于已披，启夕秀于未振1120

写不成书，只寄得相思一点1120

写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿1120

而耳不闻1121

心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧1121

心不两用，则手不并运也1121

心病终须心药治，解铃还是系铃人1121

xin1121

心不持足，则不能历险；气不充橐，则不能成器1121

心暗于道而强学不已者，譬聋者之歌无以自乐1121

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味1122

心不专一，不能专诚1122

心诚求之，虽不中不远矣1122

而不入1122

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲1122

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝1122

心不清则无以见道，志不确则无以立功1122

心大则百物皆通，心小则百物皆病1123

心合意同，谋无不成1123

心匠自得为高1123

心宽出少年1123

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云1123

心去意难留1123

心属火，是个光明发动的物1124

心司虑，虑必顺言，言得谓之知1124

心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳1124

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明1124

心如水之源，源清则流清，心正则事正1124

心如果，书如土；枝叶出于果，非出于土1124

心为己帝，耳目为辅相，四肢为诸侯1125

心为万事主，动而无节则乱1125

心未滥而先谕教，则化易成也1125

心无结怨，口无烦言1125

心相怜，马首圆1125

心之忧矣，视丹如绿1126

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰1126

心之官则思，思则得之，不思则不得也1126

心正不怕影儿斜，脚正不怕倒踏鞋1126

心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之1126

而事欲鲜1126

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方。能欲多1126

妙用也1126

心枝则无知，倾则不精1127

心中惺觉，口中讲说，纸上敷衍，不由身习，皆无1127

用1127

心作恶，口脱腔1127

心画心声总失真，文章宁复见为人1127

心之忧矣，自诒伊戚1127

心如老马虽知路，身似鸣蛙不属官1127

新春两行泪，故国一封书1128

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿1128

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟，逆风上水万斛重，1128

心思不能言，肠中车轮转1128

前驿迢迢波淼淼1128

辛苦无此比，常有好容颜1128

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持1129

新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁1129

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年1129

新来瘦，非干病酒，不是悲秋1129

新沐者必弹冠，新浴者必振衣1129

信耳而疑目者，古今之所患也1130

信而不见敬者好专行也1130

信不由中，质无益也1130

信不足焉，有不信焉1130

信不足，安有不信1130

信不弃功，知不遗时1130

信以接物，宽以待下1131

信言不美，美言不信1131

信赏必罚，其足以战1131

信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，1131

信欺在性，不在亲疏1131

信信，信也，疑疑，亦信也1131

方言哀而已叹1131

星垂平野阔，月涌大江流1132

星河尽涵泳，俯仰述上下1132

兴废由人事，山川空地形1132

信者信之，不信者亦信之，得信也1132

xing1132

兴一利，不如除一害1133

惺惺的自古惜惺惺1133

刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也1133

刑罚知其所加，则邪恶知其所谓1133

刑一而正百，杀人而慎万1133

刑天舞干戚，猛志固长在1133

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声1134

行百里者半九十，此言末路之难也1134

行云却在行舟下，空水澄鲜俯仰留连，疑是湖中1134

行到水穷处，坐看云起时1134

别有天1134

行必履正，无怀侥幸1134

行不务多，务审其所由1135

行不信者名必耗1135

行道涂，涉暗阻，非日月之光炬火之照，则不可1135

进矣1135

行动，则知愈进，知之深，则行愈达1135

行而自衒，人莫之取也1135

行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣1135

行可兼知，而知不可兼行1136

行洁者，入市而阖户；行浊者，阖户而入市1136

行海者坐而至越，有舟故也；行陆者立而至秦，1136

行合趋同，千里相从；行不合、趋不同，对门不通1136

行患不能成，无患有司之不公1136

有车故也1136

行莫于谨敬1137

行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才1137

行若吕端识大体1137

行事不可任心，说话不可任口1137

行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而慎，1137

故徐步则不跌1137

行一棋不足以见智1138

行义不顾毁誉1138

行也无邪，言也无颇1138

行焉而皆有得于心，乃可以知其中甘苦之数1138

行贤而去自贤之心，焉往而不美1138

行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌1138

行于大道，唯施是畏1139

行与义乖，言与法违，反虽无害，汝可以悔1139

行欲先人，言欲后人1139

行远必自迩，登高必自卑1139

行远道者假于车，济江海者因于舟1139

行者，荣辱之皂白1139

形不正德不来，中不静心不治1140

形劳而不休则弊，精用而不已则劳1140

形相虽恶，而心术善，无害为君子也1140

形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和1140

而响自和1140

幸无外难而内自相击，是避坑落井也1140

兄弟不信，则其情不亲1141

兄弟阋于墙，外御其务1141

性近如一家，习远如千里1141

杏花红处青山缺，山畔行人山下歇1141

性相近也，习相远也1141

xiong1141

兄弟谗阋，侮人万里1142

兄弟虽和勤算数1142

凶人得志，莫提贫贱之时；宕子成名，必弃1142

糟糠之妇1142

胸中不学，犹手中无钱也1142

胸中要有泾谓，然亦须气量含宏，不可太生拣择1142

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉1142

熊掌豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬1143

一笋矣1143

是雄雌1143

雄声而雌视者，虚伪人也1143

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我1143

胸中碨磊正须酒，东海可揽北斗斟1143

xiu1144

修道而不贰，则天不能祸1144

修己而不责人1144

修胫者使之跖钁，强脊者使之负土，眇者使之准，1144

伛者使之涂1144

修其善则为善人，修其恶则为恶人1144

修其身而后交，善其谋而后动1144

修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也1145

修身者，智之符也1145

其矿璞1145

修以学艺，犹磨莹雕刻也，金玉之磨莹，自美1145

发必中矣1145

修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，1145

修身在正其心1145

修身践言，谓之善行1145

修足誉之德，不求人之誉己也1146

休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多1146

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣1146

朽木，不可雕也；粪土之墙，不可杇也1146

朽株将拔，非待寻斧1146

锈岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲1147

袖里珍奇光五色，他年要补天西北1147

xu1147

须是骨头里挣出来的钱才做得肉1147

须是识在所行之先，譬如行路，须得光照1147

虚淡中含义多1148

虚己者进德之基1148

须是有道理革之，不革其旧，安能从新1148

虚房冷而寂寞，落叶依于重肩1148

须教自我胸中出，切忌随人脚后行1148

须知极乐神仙镜，修炼多从苦处来1148

虚实相生，无画处皆成妙境1149

虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已1149

虚心接人，则于人无忤；自满者反是1149

虚言难以夺实1149

虚己以受人1149

虚则必灵，虚己灵己1149

蓄疑者乱真知1150

穿堑环城笑虏孱1150

蓄疑败谋，怠忽荒政1150

徐行不记山深浅，一路莺啼送到家1150

许国虽坚鬓已斑，山南经岁望南山。横戈上马嗟心在，1150

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇1150

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸1151

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽1151

玄冰未结，白雪不积，则青松之茂不显1151

少夺人衣作地衣1151

宣州太守知不知？一丈毯，千两丝！地不知寒人要暖，1151

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少1151

xuan1151

悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也1152

悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，1152

而试之易知也1152

选利器于良才，求镆铘于明智1152

选用以公，赏刑以信，则谁不尽力？何求而获哉1152

炫才则嫉来，矜名则毁集1152

学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行1153

学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧1153

xue1153

学必无所蔽而后可1153

学必求其心得，业必贵于专精1153

学必激昂自进，不至于成德不敢安也1153

学不贵博，贵于正而已1154

学不进，率由于因循1154

学不躐等也尚矣，自一年至七年皆有所观，九年乃1154

大成1154

学不至于圣贤，只是有不诚之处1154

学不足以修己治人，则为无用之学1154

学从名利入手，如无基之房，垒砌纵及丈余，一倒1154

莫救1154

学而不思则罔，章句之弊也；思而不学则殆，心学1155

学而不思则罔，思而不学则殆1155

之弊也1155

学而不化，非学也1155

学道者宜各自知所短，用人者宜各因其所长1155

学而不能行，谓之病1155

学而为名，内不足也1156

学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，1156

而思之困则学必勤1156

学而时习之，不亦说乎1156

学而不已，阖棺乃止1156

学而不厌，海人不倦1156

学而不思，则疑阂实繁1156

学古不泥古1157

学古人，必知古人之病，而力湔涤之1157

学古人者只可与之梦中神合，不可使其白昼现形1157

学贵得师，亦贵得友1157

学贵乎日新1157

学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果1157

学莫先于立志1158

学莫贵乎自得，非在人也1158

学莫先于自知1158

学贵知疑，小疑之小进，大疑则大进1158

学莫便乎近其人1158

学愦愦，混真伪1158

学贵专，不以泛滥为贤1158

学能变化气质1159

学然后知不足，教然后知困1159

学如不及，犹恐失之1159

学如牛毛，成如麟角1159

学，身之砥砺也1159

学未有得，徒事华藻，若持钱买水，所取有限1160

学所以治己，教所以治人1160

则反以滋其蔽1160

学所以开人之蔽，而致其知。学而不知其方，1160

学所以成己也，岂是以求人之知1160

食之生肌腴1160

学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，1160

学所以益才也，砺所以致刃也1160

学问不厌，好士不倦，是天府也1161

学问有诸己与否，须临事方信1161

学问欲博，而行己欲敦1161

学问之道，贵能下人；能下人，孰不乐告之以善1161

学问之道，其得之不难者，失之必易；惟艰难以得之者，斯能兢业以守之1161

学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；1162

不能向里1162

咸无焉，为众人1162

学须静，静可少以一心志，凝思虑；不静则学或骛外，1162

学问之道无他也，惟知其不善，则速改以从善而已1162

学问之道无他，惟时时知过改过1162

学问之道无他，求其放心而已矣1162

学问之于身心，犹饥寒之于衣食也1162

学问之道，惟虚乃有益，惟实乃有功1162

学须静也，才须学习1163

学要来身上做1163

学也者，固学一之也1163

学以不欺闇室为始1163

其诣速1164

学则正，否则邪1164

学则乐，君子无处非学，故无处非乐1164

学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，1164

学有思而获，亦有触而获。思而获，其觌亲，触而获，1164

学者犹种树也，春玩其华秋登其实1164

学犹殖也，不学将落1164

不倦以终之，可谓好学也已矣1164

学者不长进，其病根只在护短，恐人笑己之不知也。1165

学者不长进，只是好己胜1165

一笑即耻，而终身之笑，顾不耻乎1165

学则治，不学则乱1165

学者博诵云乎哉？必也贯乎道；文者苟作云乎哉？1165

学者必志于大道1165

学则智，不学则愚1165

必也济乎义1165

学者，不患才之不赡，而患志之不立1166

学者不患立志之不高，患不足以继之耳；不患立言之不善，患不足以践之耳1166

学者不自著实理会，只管看人口头言语，所以不长进1166

学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进；1166

气轻则以未知为已知，未学为已学1166

学者当务实，一有近名之心，则大本已失，尚何所学哉1166

晓者，涣然冰释矣。若先看难处，终不能达1167

学者工夫，须要极细密，越细密越广大1167

不然，无异买椟还珠也1167

学者读书，先于易晓处涵熟后，切已致思，则他难1167

学者读书穷理，须有实见；然后验于身心，体而行之；1167

学者当自树其帜1167

学者贵于行之，而不贵于知之1168

学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其1168

在是乎1168

学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为1168

全味矣1168

学者切不可以富贵为大事1168

学者舍其固有，而求之外铄，何异提灯乞火矣！1168

学者有所言而不著乎心，不见乎行，则其所闻，固1169

学者学所以为人1169

自他人之言耳，于己何与焉1169

若一曝十寒，进锐退速，皆非学也1169

学者用功，须是渐进而不已，日计不足，岁计则有余，1169

学者始患其不鹅进，后患其不鹅出也1169

学者先要会疑1169

学者有益，须是日新1170

学者之病，最忌自高与自狭1170

学者之患，莫大于自足而止1170

学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志1170

学之广在于不倦，不倦在于固志1170

学之染人，甚于丹青1170

学诗浑似学参禅1171

雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁1171

雪消门外千山绿，花发江边二月睛1171

学之要鞭辟近里1171

行之之实1171

学之之博，未若知之之要；知之之要，未若1171

学至于行之而止矣1171

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚1172

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，1172

文章何处哭秋风1172

寻好梦，一梦难成，况谁知我此时情？枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明1172

xun1172

雪暗凋旗画，风多杂鼓声1172

寻丈之缪，实始毫厘；君子畜德，无忍细微1173

询问者智之本，思虑者智之道也1173

循法之功，不足以高世，法古之学，不足以制今1173

循流而下易以至，背风而驰易以远1173

循天则用力寡而功立1173

逊其志者，谦则受益也；务时敏者，敏则有功也1174

一枝一叶总关情1175

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，1175

鸭头绿一江浪花，鱼尾红几缕残霞1175

ya1175

Y1175

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸1175

yan1176

焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水1176

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗1176

烟销日出不见人，？乃一声山水绿1176

烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮1176

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，1176

不记来时路1176

暗随流水到天涯1177

言笑晏晏，信誓旦旦1177

言悖而出者，亦悖而入1177

烟暝酒旗斜，但倚数极目，时见栖鸦无奈归心，1177

烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯1177

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家1177

言必虑其所终，而行必稽其所敝1178

言必顾心，心必副事1178

言必可行，行必可言1178

言必信，行必果1178

言必有防，行必有检1178

言不持正，论如其已1179

言不过辞，动不过则1179

言不苟出，行不苟为1179

言不取苟合，行不取苟容1179

言不贵文，贵于当而已1179

言不惭，行不耻1179

言当以执两为兼听，而不以狐疑为兼听也1180

言出于口者，不可止于人1180

言不中，行不谨，辱也1180

言不信者，行不果1180

言不妄发，发必当理1180

言不欺心，言所以喻心；言心相离，则不祥也1180

言不可不谨，伤于易则诞，伤于烦则支1180

言当以达聪为独断，而不可臆决为独断也1181

言道听之，必以其事观之，则言者莫敢妄言1181

言而无信，何以为言1181

言而当，知也；默而当，亦知也1181

言而众响之，可谓知时矣1182

言，顾行；行，顾言1182

言寡尤，行寡悔1182

言过其实，不能大用1182

言恒患不能信1182

言无阴阳，行无内外1183

言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言1183

言听毋谗，听谗则失士1183

言，心声也；书，心画也1183

言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻1183

言人之不善，当如后患何1183

则招淫1183

言前定则不跲，事前定则不困1183

言近而指远者，善言1183

言行不类，终始相悖1184

言行不足以动人，临事而倦且怠，皆诚不至也1184

言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也1184

言行，君子之所以动天地也，可不慎乎1184

言行相诡，不祥莫大焉1184

言行者，立身之基1184

言有物，而行有恒1185

言以文远，诚哉斯验1185

言以忘得，交以淡成1185

言以简为贵1185

言性善，则天下将无弃人，言知行合一，则天下1185

始有实学1185

言有宗，事有君1186

言语之恶，莫大于造诬，行事之恶，莫大于苛刻1186

言者所以召响也，身者所以致影也1186

言之不出，耻躬之不逮也1186

言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈1186

空文而已1186

言之甘，其中必苦1186

立心1187

妍皮不裹媸骨1187

言忠信，行笃敬1187

炎炎者灭，隆隆者绝1187

言之秀矣，万虑一交。动心惊耳，逸响笙匏1187

言之于口，不若行之于身1187

言者，心之声也；欲代此一人立言，宜先代此一人1187

良金璞玉1188

偃鼠饮河，不过满腹1188

眼孔浅时无大量1188

严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时，不损其1188

严家无悍虏，而慈母有败子1188

盐车之下，有完骥乎1188

眼处心生句自神，暗中摸索总非真1189

眼枯即见骨，天地终无情1189

厌其源，开其渎，江河可竭1189

晏安鸠鸩毒，不可怀也1189

焰焰不灭，炎炎若何1189

栋梁之任1190

燕雀之畴，不奋六翩之用；楶棁之材，不荷1190

燕雀不知天地之高，坎井之蛙不知江海之大1190

燕雀安知鸿鹄之志哉？1190

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台1190

燕赵悲歌士，相逢剧孟家1190

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒1191

燕子来时新社，梨花落后清明1191

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游1191

燕之于飞，颉之顽之1191

雁持一足倚，猿将两臂飞1191

yang1191

羊羹虽美，众口难调1191

？以悦彼之心，阴养彼之恶以快己之意，1192

？，荡去滓秽1192

？风花香1192

此友道之大？也1192

？从，锐卒勿攻1192

羊质虎皮者辱1192

羊肉？不得，空惹一身臊1192

？汤止沸，莫若去薪1193

扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎1193

？尽子归啼，闻道龙标过五溪1193

？不逢，抚凌云而自惜1193

仰不？于天，俯不怍于人1193

仰高山，慕景行1194

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人1194

仰手接飞猱，俯身散马啼1194

养蚕不？百，那得罗绣襦1194

养稂莠者，伤禾稼；惠奸轨者，贼良民1194

养其心莫善于诚1194

yao1195

养痈长疽，自生祸殃1195

峣峣者易缺，皎皎者易污1195

养其谊，藏其伪，时其节，慎其施1195

养寿之士，先病服药1195

养心莫善于寡欲1195

尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中1196

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人1196

遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边1196

遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯1196

遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻1196

遥望洞庭山水翠，白银备里一青螺1197

遥听隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪交相进1197

遥令小儿女，未解忆长安1197

遥指来从初日外，始知更有扶桑东1197

遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭1197

瑶华不琢，则耀夜之景不发1198

要挽银河仙浪，西北洗胡沙1198

杳杳天低鹘没处，青山一发是中原1198

摇镜则不得为明，摇衡则不得为正1198

摇唇鼓舌，擅生是非1198

遥原树若荠，远水舟如叶1198

要得天下治，只在用人1199

要莫大于节欲1199

要取鱼，须结筌1199

药石去矣，吾亡无日1199

药来贼境灵何用，米出胡奴死不炊1199

ye1200

野火烧不尽，春风吹又生1200

野水自添田水满，睛鸠却唤雨鸠归1200

野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝1200

野旷天低树，江清月近人1200

野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊1200

野物不为牺牲，杂学不为通儒1201

野无遗贤，万邦咸宁1201

业广因功苦，拳拳志士心1201

野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城1201

夜江雾里阔，新月迥中明1202

叶上初阳干宿雨，水面清圆，——风荷举1202

夜雨滴空阶，晓灯暗离室1202

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉1202

叶落者，风摇之；水浊者，物挠之也1202

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随1202

夜觉晓非，今悔昨失1203

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来1203

夜行者无为奸，不能禁狗使无吠己也1203

夜阑更秉烛，相对如梦寐1203

一德立而百善从之1204

一出不可返者言也1204

一德一心，立定厥功，惟克永世1204

一点成一字之规，一字乃通篇之主1204

一不做、二不休1204

一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大1204

yi1204

一蜂至微，亦能游观乎天地；一？至微，亦能放肆乎1205

大海1205

一夫舍死，万夫莫当1205

一毫省察之不至，即处事失宜，而悔吝随之，不可1205

不慎1205

一夫两心，拔剌不深1205

一度着蛇咬，怕见断井索1205

一夫当关，万夫莫开1205

一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作1206

一居下流，天下之恶皆归焉1206

一激之怒炎于水，三寸之舌芒于剑1206

一进一退，一左一右，六骥不至1206

一缕之任，系千钧之重。上悬无极之高，下垂不测1206

之渊。虽甚愚之人，犹知哀其将绝也1206

一念不敢自恕，斯可谓之修1207

一念之欲不能制，而祸流于滔天1207

一念之慈，亦足以作福；一重之戾，亦足以伤和1207

一目之罗，不可以得鸟1207

一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，则后种者晚实1207

一窍通，百窍通1208

一犬吠形，百犬吠声，世之疾此，固久矣哉1208

一切诗文总须字立纸上，不可字卧纸上1208

一人投命，足惧千夫1208

一钱之费，亦所宜慎1208

一棋不足以见智，一弦不足以见悲1208

一人向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣1209

一人之心，千万人之心也1209

一日暴之，十日寒之，未有能生者也1209

一日不书，百事荒芜1209

一日不学则心坠，一时不敬则心放1209

一日违敌，累世为患1209

一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿1209

一身三口，语无所主1210

一身两头，近适二家，乱不可治1210

一善染心，万劫不朽1210

一勺水可知大海味也1210

一日之苟安，数百年之大患也1210

一日纵敌，数世之患也1210

一身三手，无益于辅1211

一身五心，反复迷惑1211

一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及1211

一世之祸轻，历代之罪重1211

一手独拍，虽疾无声1211

一树十获者，木也；一树百获者，人也1211

一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态1212

一听则智愚不分，责下则人臣不参1212

一兔过街，百人逐之1212

一碗水往平处端1212

一闻人之过，终身不忘1212

一物携贰，莫不解体1212

一言而非，驷马不能追1213

一言而得天下服，一言定而天下听，公之谓也1213

一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆1213

一心定而事得1213

一薰一莸，十年尚犹有臭1213

一息尚存，此志不懈1213

一意两出，义之骈枝1214

一意搏心，耳目不淫，虽远若近1214

一饮一啄，系之于分1214

一语不敢苟徇，斯可谓之直1214

一再则宥，三再不赦1214

一引其纲，万目皆张1215

一着不到处，满盘多是空1215

一之谓甚，其可再乎？1215

一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂君子之人，四时1215

清风拂之1215

一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉断肠1215

一月主人笑几回，相逢相值且衔杯1216

一年始有一年春，百岁曾无百岁人1216

一尺布尚可缝，一丰粟尚可春，兄弟二人不能相容1216

一叶落知天下秋1216

一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫1216

一僧年八十，世事未会闻1217

一年将尽夜，万里未归人1217

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边1217

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘1217

一去春山里，千峰不可寻1217

一年三百六十日，多是横戈马上行1218

一片晕红才着雨，几缕柔绿乍和烟。倩魂销尽1218

一水护田将绿绕，两山排闼送青来1218

夕阳前1218

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛1218

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红1218

一日不见，如三秋兮1218

一片花飞减却春，风飘万点正愁人1219

一片水光飞入户，千竿竹影乱登墙1219

一生几许伤心事，不向空门何处销1219

一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院1219

一日不思量，也攒眉千度1219

一千里色中秋月，十万军声半夜潮1219

三更后1220

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦1220

一身报国有万死，双鬓向人无再青1220

一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州1220

一行书信千行泪，寒到君边衣到无1220

一行书不读，身封万户侯1220

一恸空山寂，铃声相应，阁道崚嶒，似我回肠恨怎1221

平1221

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠1221

一语天然万古新，豪华落尽见真淳1221

一顾倾人城，再顾倾人国1221

一轮秋影转金波，飞镜又重磨1221

一枝何足贵，怜是故园春1221

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来1222

知音稀1222

一雁下投天尽处，万山浮动雨来初1222

一湾死水全无浪，也有春风摆动时1222

一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤1222

一蛇吞象，厥大何如1222

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴1223

衣食当须纪，力耕不吾欺1223

衣不如新，人不如故1223

衣垢不渝，器缺不补，对人犹有惭色，行垢不渝，1223

德缺不补，对天岂有愧心1223

衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意1223

依威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也1223

衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋1224

衣帽华不得，文章淡不得，相易乃两成其美1224

衣人在寒，食人在天1224

仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智1224

衣冠不正，朋友之过1224

疑事无功，疑行无名1225

疑人莫用，用人莫疑1225

疑似之迹，不可不察1225

疑行无成，疑事无功1225

遗货财于子孙，不若周人之急1225

夷以近，则游者众，险以远，则至者少1225

疑中之疑，比之自内，不自失也1226

疑则勿任，任则无疑1226

疑是崆峒来，恐触天柱折1226

宜力学为砻斫，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金1226

疑以叩实，察后后动，复者，阴之媒也1226

疑心生暗鬼1226

以不息为体，以日新为道1227

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井1227

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝1227

以财事人者，财尽而交疏1227

宜民者无迂途，实效者无虚议1227

以德服人者，中心悦而成服也1228

无别矣1228

以德弇劳，不以伤年1228

以德予人者谓之仁1228

以聪明听说，则妄说者止；无以聪明听说，则尧桀1228

以财为草，以身为宝1228

以古制今者不达事之变1229

以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于1229

以公灭私，民其允怀1229

老马与蚁1229

以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至1229

以斧鬋毛，以刃抵木，皆失其宜矣1229

岂小哉！1229

以富贵骄人者，固不美矣；以学问骄之人者，其害1229

以近待远，以佚待劳，以饱待机，此治力者也1230

为宽大，胥之失矣1230

以镜自照见形容，以人自照见吉凶1230

以匡居之虚理验诸实事，其效者十不三四1230

以简傲为高，以谄谀为礼，以刻薄为聪明，以阘茸1230

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡1231

以力服人者，非心服也，力不赡也1231

以貌取人，失之子羽1231

以能问于不能，以多问于寡1231

以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能1231

不可救也1232

以巧为巧，其敝犹可救也；以拙为巧，其敝1232

以情乃一人之情，说张三要象张三，难通融于李四1232

以权利合者，权利尽而交疏1232

以其不为大，故能成大1232

以其不争，故天下莫能与之争1232

以色事人者，色衰而爱驰1233

以仁心说，以学心听，以公心辨1233

以杀去杀，虽杀可也1233

以善规人如赠橄榄，以恶诱人如馈漏釜也1233

以仁安人，以义正己1233

以人之长补其短，以人之厚补其薄1233

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散1234

以慎为键，以忍为阍1234

不达事之变1234

以恕己之心恕人，则全交1234

以书为御者，不尽马之情；以古制今者，1234

以身教者从，以言教者讼1234

以身殉道不苟生，道在光明照千古1234

以水灭火，以汤沃雪，何往而不遂，何之而不能1235

以私利拒之，忠言何自而入乎1235

以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣1235

以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣1235

以天下为度者，不以己私怒伤天下之政1235

以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛1236

以为学者但言虑心，不若先言立志1236

以细行律身，不以细行取人1236

以嚣御嚣助其波也，以薄报薄分其过也1236

以小明大，见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，1236

而知天下之寒1236

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信1237

以刑去刑，虽重刑可也1237

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之1237

以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行1237

可翘足待也1237

以小事大而心不纯一，外慕仁义而实无道德，其亡1237

以虞待不虞者胜1238

以言人不善为至戒1238

以欲从人者昌，以人乐己者亡1238

以约失者鲜矣1238

以萤烛末光，增辉日月1238

以言伤人者利于刀斧；以术害人者毒于虎狼1238

以战去战，虽战可恃也1239

以正辅人谓之忠，以邪导人谓之佞1239

以责人之心责己，则寡过1239

以正己为先，教禁为次1239

以知能治民者，泅也；以道德治民者，舟也1239

以玙璠之玼而弃其璞，以一人之罪而兼其众，则天1239

下无美宝信士也1239

倚危亭，如芳草，萋萋划尽还生1240

倚一尺冰置疱厨中，终夜不寒也1240

倚立而思远，不如速行之必至1240

倚强者弱、倚巧者拙1240

以胶投漆中，谁能别离此1240

以直报怨，以德报德1240

义不反顾，计不旋踵1241

义动君子，利动贪人1241

义理不先尽，则多听而易感；志意不先定，1241

则守善而或移1241

义是万事之将1241

义士不欺心，廉士不妄取1241

屹然若中流之砥柱，有所恃而不恐1242

役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣1242

艺由己立，名自人成1242

义者无敌，骄者先灭1242

义死不避斧钺之诛，义穷不受轩冕之荣1242

义者轩冕在前，非义弗受；斧钺在后，义死不避1242

逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生1243

意不并锐，事不两隆1243

逸者，智之毒也；惧者，勇之仇也1243

意粗性躁，一事无成1243

弈之为术，在人自悟1243

弈者举棋不定，不胜其耦1243

意翻空而易奇，言徵实而难巧1244

意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不必1244

拖泥带水1244

意中人，人中意，则那些无情花鸟也情痴1244

忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁1244

邑犬之群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，固庸态也1244

毅魄归来日，灵旗空际看1244

yin1245

音实难知，知实难逢1245

议论无所依，如膝痒而搔背1245

议贵尽，而不贵争1245

翼翼矜矜，福所以兴1245

毅然特立，有为之士也1245

因风吹火，用力不多1246

因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸1246

因之人力而敝之，不仁；失其所与，不知1246

因事之是而是之，因事之非而非之1246

因？用赏，赏不必当，因怒用罚，罚不必当1246

因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以1246

旷日持久1246

因言？耳以知人，轻听亦至于失人1247

阴风搜林山鬼啸，千丈寒藤绕崩石1247

殷鉴不远，在夏后之世1247

淫博迷心，则顷囊不吝1247

淫慢则不能励精，险躁则不能治性1247

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤1248

引而不发，跃如也1248

银山碛口风似箭，铁门关西月如练1248

饮食之人，则人贱之矣，为其养小失大也1248

吟安一个字，捻断数茎须1248

莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看1249

近却无1249

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪1249

莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱1249

鹦？多言，秪各文禽1249

ying1249

饮罢为君登绝顶，俯临落日看跳丸1249

英华曜树，浅而炜烨1250

鹦鹉能言宁比凤1250

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中1250

盈乎万钧起于锱铢，竦秀凌霄必始于分毫1250

鹦鹉能言，而不能得其所以言1250

庸人安其故，而愚者果所闻1251

误子弟，子弟可复胚乎1251

庸猥之徒，器小志近1251

庸言必信之，庸行必慎之1251

yong1251

庸夫好悦耳之华誉1251

庸匠误器，器可他求；庸妇误衣，衣可别制；庸师1251

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟1252

用兵以能聚散为上1252

用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈1252

用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战1252

为下1252

用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，1252

恃吾有所不可攻也1252

用不才之士，才臣不来，赏无功之人，功臣不劝1253

用德正人为善者皆劝，误用恶人不善者竞进1253

用不节，财何以丰；民不苏，国何以安1253

用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可1253

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之1253

用兵之害，犹豫最大1253

用力而不用智与自用而不用人者，皆虎之类也1254

用人必考其终，授任必求其当1254

用人如器，各取所长1254

用人不必出于己，惟其贤1254

用即为龙，不用即为鼠1254

用人不以私害公1255

用人当取其长而舍其短1255

用人之力而忘人之功不可1255

用人之人，人始为用。恃己自用，人为人送1255

用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材1255

失之交臂矣1255

用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而1255

不自知也1255

用智如水，水滥则溢，用勇如火，火烈则焚1256

用之亡度，则物力必屈1256

用天下之心为己之心，其心无所不谋矣1256

用心专者，不闻雷霆之震惊，寒暑之切肌1256

用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，1256

而可共成事1256

用在句中，令人不觉，如禅家所谓撮盐水中，饮水1257

乃知咸味，方是妙手1257

you1257

忧公忘私者必不然，但先公后私而自办也1257

忧国者，不顾其身1257

忧患生于所忽1257

忧患之接，必生于自私1257

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身1257

忧先于事者，不入于忧；事至而忧者，无及于事1258

忧于身者，不拘于人1258

忧懈怠，则思慎始而敬终1258

忧心悄悄，愠于群小。觏闵？多，受悔不少1258

忧所以为昌也，而喜所以为亡也1258

忧人太过，以德取怨1258

悠悠之谈，宜绝智者之口1259

悠悠苍天！曷其有极1259

尤而效之，罪又甚焉？1259

尤物足以移人，“尖新”二字，即文中之尤物也1259

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙1259

忧端齐终南，澒洞不可掇1259

油一路水一路1260

由来濯缨处，渔父爱沧浪1260

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开1260

游子久不归，不识陌与阡1260

见其美1260

犹之五谷，虽云美种，然不耕植，不耘耨，亦无以1260

友正直者日益，友邪柔者日损1261

友者，俭岁之梁肉，寒年之纤纩也1261

友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣1261

有败诈，无败诚1261

友也者，友其德也1261

游说间谍无白入，正议之术也1261

有财贵善用，须要约己周人1262

有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大1262

有财不济交，非有财也；有位不能举，非有位也1262

功1262

有德不可敌1262

有才人肯不矜才，才方可用1262

有备则制人，无备则制于人1262

有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区声利所动矣1263

有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，1263

有德者昌，恃力者亡1263

弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也1263

有攻？之工兮，求百炼之精钢1263

有德者必有言，有言者不必有德1263

有德矣，动无不利，为无不成1263

有功不赏罪不罚，虽唐虞不能化天下1264

有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为思肆其凶1264

有过不知者蔽1264

有过而讳言，适重其过；因言而遽改，适彰其美1264

有公心，必有公道1264

有悔，思以补其过，则无悔矣1265

有觉德行，四国顺之1265

有国者选重而任贤，学者博览而就善1265

有教无类1265

有能而无益于事者，君子不为1265

有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤1265

有过？者必济1265

有其信者必行之1266

有其善，丧厥善，矜其能，丧厥功1266

有其言，无其行，君子耻之1266

有其志必成其事，羞烈士之所徇也1266

有其绐者贵其终1266

有朋目远方来，不亦乐乎1266

有若无，实若虚，犯而不校1267

有人则作之，无人则辍之，谓之“伪”1267

有容德乃大1267

有善必闻，有恶必见1267

有千金之马，而无千金之鹿者，马为人用，而鹿不1267

为人用也1267

有人告我曰，某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也1267

有善而归之于民，则民喜1268

有麝目然香1268

有时疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳1268

有始有卒者，其惟圣人乎1268

有粟不食，无益于饥；睹贤不同，无益于削1268

有所不为，而后可以有为1268

有文事者，必有武备；有武事者，必有文备1269

有形之类，大必起于小，行久之物，族必起于少1269

有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，1269

有无相生，难易相成1269

遂匍匐而归耳1269

有所不言，言必当；有所不为，为必成1269

有味之物，蠹虫必生1269

有言逊于汝志，必求诸非道1270

有欲则不刚，刚者不屈于欲1270

有以噎死者，欲禁天下人之食，悖1270

有始者必有卒，有存者必有亡1270

有言逆于汝心，必求诸道1270

有尧之智，而无众人之助，大功不立1270

有则改之，无则加勉1271

有志尚者，遂能磨砺以就素业1271

有志于道德，功名不足论也1271

有志者事竟成也1271

有智不在年高，无谋空言百岁1271

有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能1271

之将，不可以胜1271

有心雄泰华，无意巧玲珑1272

有才无不适，行矣莫徒劳1272

有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人1272

有诸内必形诸外1272

有终身之忧，无一朝之患1272

有诸己不非诸人，无诸己不求诸人1272

有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，1273

飞电过隙珠翻荷1273

有花堪折直须折，莫待无花空折枝1273

有兔爰爰，雉离于罗1273

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝1273

莠盛苗秽，何可不鉏也1274

yu1274

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦1274

于人无憎恶之私，惟公好恶而行之1274

于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎1274

于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改1274

予独爱莲之出淤泥而不染1275

鱼网之设，鸿则离之；燕婉之求，得此戚施1275

予其惩，而毖后患1275

于兴必虑衰，安必思危1275

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人1276

鱼不可脱于渊，神龙失鼎，与蚯蚓同！1276

鱼鳖厌深渊而就干浅，故得于钓网；禽兽厌深山而1276

下都泽，故得于田猎1276

鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时1276

鱼逆水，则鳞不頳；禽逆风，则毛不横1276

愚而自专，事不治1277

愚者能虑，与智者同识也1277

愚者惑于小利而忘其大害1277

愚者不自谓愚，而愚见于言1277

愚者暗于成事，智者见于未萌1277

鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山1277

愚暗之人，皆矜能伐善1277

入市即擒1277

渔利者害多，务名者毁至1278

渔者走渊，木者走山1278

渔夫习水则沉，战夫习马则健1278

愚之患在必自用1278

愚者言而智者择焉1278

愚者笑之，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉1278

谀人而使人不觉，此奸之尤者，所当急远1279

谀吾聪，欲相聋。谀吾明，欲相盲1279

与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心1279

与谗诌面谀之人居，国欲治，可得乎1279

与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，1279

己必受累1279

与覆车同轨者倾1279

与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其芬，则与之1280

与齐人居，不能不齐言也；与楚人居，不能1280

与民偕乐，故能乐也1280

化矣1280

不楚言也1280

胜人1280

与骥俱走，则人不胜骥；居于车上而任骥，则骥不1280

与狐议裘，无时焉可1280

与其有誉于前，孰若无毁于其后1281

不可救也1281

与其浊富，宁此清贫1281

与人不求备，检身若不及1281

与其溺于人也，宁溺于渊，溺于渊犹可游也，溺于人1281

与其含耻而存，敦若蹈道而死！1281

与人善言暖于布帛，伤人以言深于矛戟1282

与人交，不为人所信，义未至也1282

与人以实，虽疏必密，与人以虚，虽戚必疏1282

与人言宜和气从容，气忿则不平，色厉则取怨1282

其危1282

与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯1282

与知之者谋之，而与不知者败之1283

与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于要1283

与天地兮同寿，与日月兮同光1283

与其无义而有名兮，宁穷处而守高1283

与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污1283

与善人游，如行雾中；虽不濡湿，潜自有润1283

宇宙名物有切己者，虽镏铢不遗；不切己者，1284

江海之大1284

虽泰山不顾1284

羽翮不修，不可以致千里1284

宇栋之内，燕雀不知天地之高也，坎井之蛙，不知1284

余霞散成绮，澄江静如练1284

雨狂风正恶，匆厌草堂低1285

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕1285

雨后却斜阳，杏花零落香1285

孤烟细1285

雨雪霏霏雀劳利，长嘴饱满短嘴饥1285

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃1285

雨毕而除道，水涸而成梁1285

语人之短不曰直、济人之恶不曰义1286

玉不遇砥砺，不可以成器；人不遇困穷挫辱，不可1286

语朋友邪，应有切磋1286

以成德1286

玉不琢，则南山之圆石1286

语贵洒脱，不可脱泥带水1286

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住1286

玉者，色不如雪，泽不如雨，润而如膏，光不如烛，1287

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯1287

取玉甚难1287

玉贞不折，不能瓦合；鸾铩而萎，不同鸡群1287

玉以石辨，白以黑昭，故丑好相招1287

玉石相类者，唯良工能识之1287

欲穷千里目 更上一层楼1288

欲寄所思无好信，为君惆怅又黄昏1288

悠然心欲别牵郎衣，郎今到何处1288

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年1288

欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土1288

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈1288

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨1288

欲变节而从俗兮，愧易初而屈志1289

欲识潮头高几许，越山浑在浪花中1289

欲并老容羞白发，每看儿戏忆青春1289

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜1289

妾身千万难1290

欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，1290

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处1290

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰1290

欲将幽事寄青缕，争奈无情江水不西流1290

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听1290

欲当大事，须是笃实1291

欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止1291

欲得长生腹中清，欲得不死腹无屎1291

欲得其人之天，法当于众中阴察之1291

欲表松柏之贞，必明霜雪之厉1291

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山1291

欲淡则心静，心静则理见1292

欲陨之叶，无所假烈风1292

欲攻敌，先必谋1292

欲观千岁，则数今日1292

欲定天下而任小人，犹欲捕麋鹿而兔置，不可得也1292

欲读天下之奇书，须明天下之大道1292

欲纾人之忧，先念忧之所自；欲投人之病，先思1293

病之所由1293

欲审知其德，问以行1293

欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者1293

先自知1293

欲立功名，则莫若尚贤使能矣1293

欲来鸟者先树木1293

欲革玩法之心，安得不立怵心之法？1293

欲信人者必先自信，欲知人者必先自知1294

欲先民，必以身后之1294

欲修其身者，先正其心1294

欲炫己之长，露人之短，跬步成仇矣1294

欲勿召祸，必完备1294

欲速则不达，见小利则大事不成1294

欲知宰相能否，但视天下安危1295

欲影正者端其表1295

欲知己过，要纳谠言1295

欲以广盛业于二柄，选雄才于百夫1295

欲知人将病，不嗜食；欲知国将亡，不嗜贤也1296

御车者知地险，操舟者观水势1296

欲知其人，观其所使1296

御狂马不释策1296

驭天下者察民情，此安危之机也1296

欲知其人，视其朋友1296

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩1296

誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，1297

豫焉，若冬涉川；犹兮，若思四邻1297

则听者不惬于心1297

誉生则毁随之，善见则怨从之1297

誉不可巧而立也1297

遇事无礼，不可以得贤1297

吁嗟乎，蝗未死，苗已僵，捕蝗之蝗甚于蝗1298

百尺条1298

yuan1298

冤家宜解不宜结1298

渊深而鱼生之，山深而兽往之1298

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此1298

源清流洁，本盛末荣1298

圆凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入1299

元知造物心肠别，老却英雄似等闲1299

远村云里出，遥船天际归1299

远峰带云没，流烟乱雨飘1299

远水不救近火也1299

源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海1299

远水无痕，远人无目1300

怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎1300

怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也1300

怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也1300

怨之所聚，乱之本也1300

怨天者无志1300

怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮1301

愿为黄鹄兮归故乡1301

愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号1301

愿言思伯，甘心首疾1301

愿逐三秋雁，年年一度秋1301

愿得一心人，白头不相离1301

愿学者每次作一意求之1302

约结已定，虽睹利败，不欺其与1302

yue1302

月不胜日，时不胜月，岁不胜时1302

月晕则风，础润而雨1302

得休之处且休休1303

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？愁杀人来关月事？1303

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮1303

月色溶溶夜，花阴寂寂春1303

月初圆忽被阴云，花正发频遭骤雨1303

月下江流静，荒村人语稀1303

月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，何枝可依1303

月皎疑非夜，林疏似更秋1304

水面沈沈卧彩虹1304

越自尊大，越见器小1304

yun1304

云糊天，月不明1304

月晃长江上下同，画桥横绝冷光中。云头艳艳开金饼，1304

云影天光，皆是乱人心志，作此等功业，须是一隙不露，乃可静悟1305

云之卷舒，鸟之飞翔，皆在虚空中，所以变化不穷1305

云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日1305

云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀1305

云开巫峡千峰出，路转巴江一字流1305

云网塞四区，高罗正参差1306

云日相辉映，空水共澄鲜1306

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓1306

耘而舍其田，辛苦亦何实1306

运筹帷幄之中，决胜千里之外1306

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟1306

韵气一定，故余垢易遣1307

运用之妙，存乎一心1307

zai1308

杂私而不逊，则坏乱而不治1308

在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神1308

在古人之后，仅古人之失，则易。处古人之位，1308

为古人之事，则难1308

za1308

Z1308

在世谁非客，还家即是乡1309

在天愿作比翼鸟，在天愿为连理枝；天长地久有时1309

在上位，不陵下；在下位，不援上1309

尽，此恨绵绵无绝期1309

在善用，不在众1309

攒矢而折之，不若分而折之易易也1310

暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅1310

zan1310

zang1310

葬骨九原江上月，思家百口陇头云1310

早岁那知世事艰，中原北望气如山1311

凿不休则沟深，斧不止则薪多1311

早知半路应相失，不如从来本独飞1311

早虑则不困，早豫则不穷1311

造谤者甚忙，受谤者甚闲，果非其谤，听其谤耳1311

zao1311

造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能1312

ze1312

责过太直，使人惭恨，在我便是一过1312

责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶1312

责疲者以举千金，责兀者以及走兔，犹倒裳而索领1312

责其所难，则其易者不劳而止1313

责人斯无难，惟受责俾如流，是惟难哉1313

责人无已而每事自宽1313

责人以其所不能，是以马代耕也；强己才之所不逮，1313

是行舟于陆也1313

责人者，必先自责；成人者，必先自成1313

责人者不全友，自恕者不改过1314

择善必精，执中必固1314

择善而行，何有远近；闻义不徙，是吾尤也1314

责我以过，当虚心体察，不必论其人如何1314

责善之道，必也贵诚而不贵言1314

责人者必自恕1314

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业1315

在幽闺自怜1315

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中1315

泽之身则荣，去之身则辱1315

则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，1315

择师，不可不慎也1315

zeng1316

赠君明月满前溪，直到西湖畔1316

赠人以言，重于金玉珠石1316

甑己破矣，视之何益1316

zha1316

乍暖还寒时候，最难将息1316

战胜而将骄卒？者败1317

战虽有阵，而勇为本1317

萌芽再发1317

斩草除根，萌芽不发：斩草若不除根，春至1317

孰非喜而可服1317

瞻前顾后，便作不成1317

zhan1317

瞻前而顾后兮，相观民之计极，夫孰非义而可用兮？1317

战战栗栗，日慎一日；人莫踬于山，而踬于垤1318

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰1318

战士食糟糠，贤者处蒿菜1318

战苦军犹乐，功高将不骄1318

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞1318

战阵之间，不厌作伪1318

战鼓声未齐，乌鸢？相贺1319

湛湛江水兮上有？，目极千里兮伤春心，魂兮归来1319

哀江南1319

zhang1319

章台折杨柳，春日路傍情1319

张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；1319

一张一驰，文武之道也1319

丈夫即有此六尺身，何可不名千古1320

丈夫宁可玉碎，不能瓦全1320

丈夫所耻，受辱以生于世1320

丈夫共事，终始当日，岂可中道改易，人谁容我乎1320

张琴瑟者，小弦急而大弦缓1320

彰善瘅恶，树之风声1320

丈夫一言许人，千金不易1321

丈夫会应有知己，世上悠悠安足论1321

丈夫堕地自有万里气1321

丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西1321

丈夫须兼济，岂得乐一身1321

丈夫志四海，万里犹比邻1322

zhao1322

朝来人庭树，孤客最先闻1322

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还1322

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处1322

潜悲辛1322

朝来庭树有鸣禽，江绿扶春上远林1322

朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰1323

朝闻道，夕死可矣1323

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋1323

行步迟1323

朝餐是草根，暮食乃木皮，出言气欲绝，意速1323

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英1323

朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之1324

朝有所闻，则夕行之1324

赵任马服之辩，而有长平之祸1324

赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洛驿口，黄叶1324

中原走1324

照之有余辉，揽之不盈手1324

照花前后镜，花面交相映1324

折得一枝香在手，人间应未有1325

折也不挠，勇也，？皆见，精也1325

zhe1325

浙江八月何如此？涛似连山喷雪来1325

折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝1325

贞脆由人，祸福无门1326

贞干谁则？岂无华身？亦有光国1326

真乃上有天堂，下有苏杭1326

真才不可忌，亦不能忌，真光照耀，掩东而震西，1326

譬手遮日，自觉目之暗，无损日之明1326

zhen1326

真花暂落，画树长春1326

真心，直心也，匪直弗真1327

真情常在，虚脾终败1327

真知即所以为行，不行不足谓之知1327

真知灼见者，尚且有误，何况其他！1327

真正大英雄，却于战战兢兢临渊履冰处做将出来1327

真积力久则入，学至乎没而后止也1327

振衣千纫冈，濯足万里流1328

镇相连似影追形，分不开如刀划水1328

阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心1328

zheng1328

枕虎以寝，能地啮乎？1328

争而得财，廉士不受也1328

争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁1329

争鱼者濡，逐兽者趋1329

争利亦争名，驱车复驱马1329

争得大裘衣万丈，与君都盖洛阳城1329

征客无归日，空悲蕙草摧1329

人1329

争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失1329

疮痍1330

正？己不能知，安可诬一世之人1330

正当凋瘵之秋，好为凋瘵，勿使疮痍之后，复作1330

？已而不求于人，则无怨1330

正是江南好风景，落花时节又逢君1330

正？末者端其本，善其后者慎其先1330

正言直述，则易于穷尽，而难于感发1331

正心之始，当以己心为严师1331

正义直指，举人之过，非毁疵也1331

正以处心，廉以律己1331

正志先立，则邪说不能移，异端不能惑1331

正？直行，众邪自息1331

正其行而不苟合于世1331

政有三而已：一曰因民，二曰择人；三曰从时1332

政在去私，私不去则公道亡1332

政以得贤为本，治以去秽为务1332

政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心1332

政令之所重者人才，国家之所重者元气1332

之乎者也，助得甚事！1333

芝兰生于深林，不以无人而不芬1333

zhi1333

知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷1333

知彼弱者，强之体也1333

知耻近乎勇1334

知不知，尚也；不知知，病矣1334

知道而不行，知贤而不举，甚乎穿窬也1334

知得之己者，亦知得之人1334

知而不能行，只是知得浅1334

知不务多，必审其所知1334

知非则本心复1335

知古不知今，谓之陆沉，知今不知古，谓之盲瞽1335

知而弗为，莫如勿知1335

知过必改，得能莫忘1335

知而不行，只是未知1335

知过而能改，闻善而能用1335

莫如虫1336

知？潦者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者1336

知己者，不怨人1336

知己知彼，不独是兵法，处人处事，一些少不得矣1336

知己知彼，可款可战；匪证奚方，孰医瞑眩1336

知过之谓智，改过之谓勇1336

知过非难，改过为难；言善非难，行善为难1336

知其荣，守其辱，为天下谷1337

知乐不知若，必将以骄奢为失者也1337

权者也1337

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失1337

者也1337

知其雄，守其雌，为天下谿1337

知经而不知权，不知经者也；知权而不知经，不知1337

知，接也1337

知人之难，莫难于别真伪1338

知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强1338

知人无务，不若愚而好学1338

知善不荐，闻恶无言，隐情惜已，自同寒蝉，1338

知人善任使1338

此罪人也1338

知所不豫，行且通焉1339

知驷足之难及，保三缄之可守1339

知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民1339

知为慊，须是鄙陋1339

知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人1339

知善不行者谓之狂，知恶不政者谓之惑1339

知行为二，虽知犹无知，虽致犹不致1340

知贤之谓明，辅贤之谓能1340

知贤而让，可以训矣1340

知学之人，能与闻迁1340

知言而不能行，谓之疾；此疾是虽有天医，1340

莫能治也1340

知贤不疑，见可能断1340

知无不言，言无不行1340

知有深浅，则行有远近，此进学之效也1341

知渊中之鱼者，不祥1341

知欲圆，而行欲方1341

知之必好之，好之必求之，求之必得之1341

知一不难，难在于终1341

知之而不行，虽敦必困1341

知之为知之，不知为不知，是知也1342

知之难，不在见人，在自见1342

知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明1342

知之曰明哲，明哲实作则1342

知之者不如行之者1342

知之非艰，行之惟艰1342

知而好问，然后能才1343

知而不知，尚矣；不知而知，病也1343

知而好谦；必贤1343

知者不博，博者不知1343

知之所以不殆1343

知者不危众以举事，仁者不违义以要攻1343

知者之所短，不若愚者之所修，贤者之所不足，不1344

知者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也1344

若众人之有余1344

知足不辱，知止不殆，可以长久1344

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻1344

知者之举事，满则虑嗛1344

知足而不贪，知节而不淫1345

知足之足，恒足矣1345

知足者，富也1345

知否？知否？应是绿肥红瘦1345

知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水来1345

祗今惟有西江月，会照吴王宫里人1345

只在此山中，云深不知处1345

只是不肯移，非不可移1346

只是一自反，天下没有不可了之事1346

只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程，雨条烟叶系人情1346

只有一枝梧叶，不知多少秋声1346

只余欧鹭无拘管，北去南来自在飞1346

只恐夜深花睡去，故烧烛照红妆1346

执法如山，守身如玉1347

执弹而招鸟，挥棁而呼狗1347

执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是以诬古1347

执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开辟1347

枉之门1347

蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况复人乎1347

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红1347

执盈玉者弗失，以纵步失之；驰崚阪者弗失，以康衢失之，敬与不敬固如此1348

执志不绝群，则不能瑧成功铭弘勋1348

执术驭篇，似善弈之穷数1348

执手相看泪眼，竟无语凝噎1348

直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携1349

直立而不见知者，胜也1349

直如弦，死道边；曲如钩，反封候1349

直木先伐，甘井先竭1349

直如朱丝绳，清如玉壶冰1349

直木无阴，直士无徒1349

直者贞正而不挠志1350

直言之路开，则四方众贤不远千里1350

鸷鸟将击，卑飞剑翼1350

止谤莫如修身1350

旨哉！问铸金，得铸人1350

直言不闻，则己之耳目塞1350

指如削葱根，口如含朱丹1351

质马破车，恶妇破家1351

谓不知类也1351

枳棘之林，非鸾凤所集1351

指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之1351

脂粉虽多，丑面不加；膏泽虽光，不可润草1351

至公无私，大同无我，虽眇然一身在天地之间，而1352

至诚则金石为开1352

与天地无以异也1352

至乐无如读书，至安无如教子1352

至美素璞，物莫能饰也。至贤保真，伪文莫能增也1352

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也1352

至博而约于精，深思而敏于行1352

至人消未起之患，治未病之疾1353

至人之治也，心与神处，形与性调1353

至人入水不濡，入火不热1353

至味不慊，至言不文1353

至言忤于耳而倒于心，非圣贤则莫能听1353

志不可慢，时不可失1354

志士惜日短，愁人知夜长1354

志不可一日坠，心不可一日放1354

志不立，如无航之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所1354

底乎1354

志士贫更坚，守道无异营1354

至论本求编简上，忠言乃在里闾间1354

志不求易，事不避难1355

志大量小无勋业难为1355

志不强者智不达，言不信者行不果1355

志大心劳、力小任重，恐终败事1355

志不立，天下无可成之事1355

志大者遗小，用权者离俗1356

志当存高远1356

志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合1356

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近1356

志其大，舍其细；先其急，后其缓1356

志忍私，然后能公1356

志尚夷简，淡于荣利1357

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元1357

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁1357

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时1357

志深而笔长1357

金科矣1358

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之王牒，秉文之1358

志之难也，不在胜人，在自胜1358

志者，文之总持1358

志者心之所之。比于情意尤重1358

志小不可以语大事1358

志意修，则骄富贵；道义重，则轻王公1358

治道之要有三，曰：立志、责任、求贤1359

治国不以礼，犹无耜而耕也1359

治官事则不营私家，在公家则不言货利1359

治蛊必求其所以然，则知救之道、又虑其将然，则1359

知备之之方1359

治病当得真人参，反得萝菔之增剧，非药无效也1359

治本而节用，则天不能贫1359

治国常富，乱国常贫1360

治国有二柄：一曰赏，二曰罚1360

治国者若耨田，去害苗者而已1360

治家严，家乃和；居乡恕，乡及睦1360

治乱绳不可急1360

治人不治，反其智1360

治世者若登丘矣，必先蹑其卑者，然后乃得履其高1361

治世御众，建立辅弼，诚在面从1361

治世以大德，不以小惠1361

治世不一道，便国不必法古1361

治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也1361

治身之节者，惠也1361

治水者学之于水，不学之于禹1362

治天下以正风俗，得贤才为本1362

治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，1362

异端不能惑1362

治之其未乱，为之其未有1362

制大物必用大器1362

致理兴化，必在推诚1363

致君尧舜上，再使风俗淳1363

致忠信，著仁义，足以竭人矣1363

致数舆无舆1363

致饰，然后亨则尽矣1363

智者不愁，多为少忧1363

陟罚臧否，不宜异同1363

制敌在谋不在众1363

智不务多，务行其所知1364

智不重恶，勇不逃死1364

智出于明，明之于人，犹昼之待白日，夜之待烛火1364

智而好谋必成1364

智而能愚，则天下之智莫加焉1364

智如目也，能见百步之外而不能自见其睫1365

智莫难于知人1365

智莫大于阙疑1365

智虑以得失而昏也1365

智可以砥，行可以为辅弼者，人友也1365

智而用私，不若愚而用公1365

智如泉涌，行可为表仪者，人师也1366

智于禹汤，不如常耕1366

智士者国之器1366

智者不愁，多为少忧1366

智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名1366

智者不失人，亦不失言1366

智者不为小利移目1367

智者不以一能求众善；不以一过掩众美1367

智者不再计，勇士不怯死1367

智者不以利害义，圣人之失修1367

智者不为非其事，廉者不求非有过1367

智者不冀侥幸以要功1367

智者举事，因祸得福，转败为功1368

智者弃其所短，而采其所长，以致其功1368

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得1368

智者之虑必杂于利害，杂于利，而务可信也；杂于1368

害，患可解也1368

滞心于章句之末，则无所用也，此学者之大患1368

置本不固，无务丰末……………………………………………？置虚器于水中，未充则唱，既充则默…………………………？雉？麦苗秀，蚕眠桑叶稀1369

zhong1369

中原？鹿1369

中夜四五叹，常为大国忧1369

中庭月色正清明，无数杨花过无影1369

不知秋思落谁家1370

中不胜貌，耻也1370

中不精者心不治1370

中河失船，一壶千金1370

中庭地白树栖鸦，冷露天声湿桂花，今夜月明人尽望，1370

中也养不中，才也养不才1371

忠谠之言，唯患不闻1371

中人必死，一矢可以？万人1371

忠果正直，志怀霜雪1371

中浅外易者，不足以当太事1371

忠信者，交之庆也1372

忠信，所以进德也1372

也1372

忠正之言，非徒誉人而已也，必有触焉1372

忠自中，而信自身，其为德深矣1372

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴1372

忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根1372

忠无不报，信不见疑1372

增暮寒1373

终年无客长闭关，终日无心长自闲1373

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中1373

终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也1373

钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风1373

终日不见己过，便绝圣贤之路1373

终日喜言人过，便伤天地之和1374

？了一椿1374

终身不照镜，终身不认得自家，乍照镜，犹疑我是别人，常磨常照，才认得本来面目，故君子不可无友1374

终身让车，不枉一舍1374

终身为善不足，一旦为恶有余1374

终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防1374

家中枯骨，何足介意！1375

仲由喜闻过，令名无穷焉1375

终始惟一，时乃日新1375

仲可怀也，人之多言，亦可畏也1375

终身为善，一言则败之1375

众鸟欣有讬，吾亦爱吾庐1375

众家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙1376

众趋明所避，时弃道犹存1376

化为刍1376

众恶之必察焉，众好之必察焉1376

众口毁誉，浮石沉木1376

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索1376

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处1376

众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲1377

众口铄金，积非成是1377

众口铄金，积毁销骨1377

众口销骨，三人成虎1377

众怒不可蓄1378

众盲摸象，各说异端1378

众怒难犯，专欲难成1378

众怒难任，蓄怨终泄1378

众人之蔽在利欲，贤者之蔽在意见1378

众口一词，此美事也1378

众以亏形为辱，君子以亏义为辱1379

众议成林，无翼而飞1379

众心之多疑，不如一心之独决也1379

众志成城，众口铄金1379

众庶成强，增积成山1379

重法而弃义，是贵其冠履而忘其头足也1380

重积德，则无不克1380

众智之所为，无不成也1380

重任，必强脊膂之人乃能胜1380

重死持义而不桡1380

zhou1381

种树畜长，不见其益，有时而大1381

舟仅流于河；而无维楫，求安，不可得也1381

舟大者任重，马骏者远驰1381

舟覆乃见善游，马奔乃见良御1381

种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜1381

舟循川则游速，人顺路则不迷……………………………？舟中贾客莫漫狂，“小姑”前年嫁“彭？”………………？舟如空里泛，人似镜中行………………………？周原朊朊，董荼如饴1382

周公不求备于一人1382

周公诛弟而典刑立，桓公任仇而齐国治1382

州桥南北是天街，父老年年等驾回；忍泪失声询使1383

者：“几时真有六军来”1383

周于德者，邪世不能乱1383

昼之所为，夜必思之，有善则乐，有过则惧1383

周公之状，身如断菑1383

？长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实1383

朱门酒肉臭，路有冻死骨1384

朱绿之藻，不秀于枯柯；倾山之流，不发乎？1384

朱门几处看歌舞，犹恐春阳咽管弦1384

朱门沉沉楼歌舞、厩马肥死弓断弦1384

朱？倚？黄昏后，廊上月华如昼1384

zhu1384

珠无胫而走，玉无翼而飞1385

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎1385

诛？不当，反受其央1385

珠玉在侧，觉我形秽1385

诛不避贵，赏不？1385

珠？宿摇，花鬓抖擞龙蛇动1386

？不可以怀大，绠短者不可以汲深1386

珠玉买歌笑，糟糠养贤才1386

？奉行1386

？怯懦，乃是？贼1386

可长数寸；皆以中虚也1387

竹萌能破坚土，不旬日而等身；荷蕖生水中，一昼夜1387

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知1387

竹喧归浣女，莲动下渔舟1387

逐鹿不顾兔，决千金之货者不争铢两之价1387

竹？同贞，金玉殊质而皆宝1387

诸军负信，势必不振1387

zhuan1388

专一则胜，离散则败1388

筑室于道谋，是用不溃于成1388

专于意，一于心，耳目端，知远之证1388

专欲无成，犯众兴祸1388

专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以1389

专治己而不责人者，己必成1389

长己之恶1389

砖钱不买瓦1389

撰曲者，不化其身为曲中之人，则不能为曲1389

专用晦昧，则事必悖1389

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄1390

壮岁旌旗拥万夫，锦襜实骑度江初1390

壮士须防恶犬欺1390

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血1390

zhuang1390

状似明月泛云河，体如轻风动流波1390

缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情1391

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！1391

椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明绝异，学者之1391

深患也1391

椎牛而祭，不如鸡豚逮亲存也1391

zhui1391

zhun1392

准拟骑鲸，不？射虎，一吐胸中郁1392

zhuo1392

捉？1392

捉贼须捉赃1392

拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意1392

拙？之斤斧，不能以成云梯1393

拙者能勉，与巧者同功也1393

浊者不信渊之清，而甘濯其浊矣1393

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计1393

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜1393

酌奇而不失其真，玩华而不坠其实1393

斫去桂婆婆，人道是，清光更多1394

资格为用人之？1394

zi1394

滋积嘉谷不耕，则荑莠弥蔓1394

琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨？1394

子弟少年知识方开，须以端谨长厚养其心，为一生1395

人品根基1395

子弟年少时，勿令事事自如1395

子弟不可把世间刻薄事故教他1395

子不欺暗室，所谓君子人也1395

子路喜闻过，固是喜得闻而改1395

訾我货者，欲与我市1396

訾卫之人，勿与任大1396

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁1396

自当逢雨露，行矣慎风波1396

自笑鄙夫多野性，贫居数亩半临湍1396

訾食者不肥体也1396

子入太庙，每事问1396

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥1397

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直1397

自怜黄发？，一倍惜年华1397

自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机1397

自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来1397

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁1397

自？饮还自？，不知尧舜是吾君1398

犹压香？1398

自胡？江去后，废池乔木，？1398

自爱？1398

自暴者，不可与有言记；自弃？有为也1398

自春来，惨绿愁红，芳心是事可可，日上花梢，？1398

自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐？谁适为容1398

自得者所守不变，自信者所守不疑1399

自伐者无功，自矜者不长1399

自大而不修其所以大，不大矣1399

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣1399

自不能为仲尼，而能教人作仲尼1399

自奋则人莫之告，人莫之告则孤而无辅1400

自古苍蝇不钻那没缝蛋1400

自非禄赐，一毫不受于人1400

自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，1400

自古明人不做暗事1400

风气无不移易1400

自古及今，不施而得报，不劳而有功者，未之有也1401

自古皆有死，民无信不立1401

自古而至于今，与民为仇者，有迟有速，而民心1401

胜之矣1401

自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学1401

自古及今而能虚成名于天下者，无有1401

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也1401

自后者人先之；自下者人高之1402

自瞽者乐言已之长，自聩者乐言人之短1402

自己做事切须不可迂滞，不可反复，不可琐碎1402

自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣1402

自家有病自家知1402

自古有天下者，观其所用人，则政事可知矣1402

自家有过，人说要听；当局者迷，旁观者醒1403

自家道理明白，正当讲学，使人皆知，不然便是1403

自私1403

自见之谓明，自胜之谓强1403

自见者不明，自是者不彰1403

自见则明，借人见则暗1403

自井中视星，所视不过数星；自丘上以视，则见其1403

始多出1403

自律不严，何以服众1404

而增怨1404

自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，是丧德1404

自满者败，自矜者愚1404

自明然后能明人1404

自夸者近刑，自喜者不进，自大者道远1404

自立自重，不可随人脚跟，学人言语1404

自谦则人愈服，自夸则人必疑1405

自贤者，天下之善言，不得闻于耳1405

自损者益，自益者损1405

自始学至老，未尝一日去书不观1405

自我作故，无所准绳1405

自欺其心，不诚极矣1405

自信者，不疑人，人亦信之；自疑者，不信人，人1406

亦疑之1406

自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势1406

利诱也1406

自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过1406

自寡也1406

自以为至足，乃是自暴自弃1406

自知不自见，自爱不自贵1406

自知者不怨人1406

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术1407

自足者不足，自明者不明1407

自智者无明也，自材者无能也1407

自知自改，此大圣以上独步工夫1407

自知者英，自胜者雄1407

自作孽不可逭1408

字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽1408

而非赡1408

字人无异术，至论不如清1408

zong1408

综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核1408

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁1408

纵然积恶终身，一悔便是回头；莫谓功成九仞，一骄1409

便可坠地1409

纵横计不就，慷慨志犹存1409

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边1409

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣1409

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜1409

纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和1409

纵欲之乐，忧患随焉1410

纵欲不戒，匪遇伊耄1410

zou1410

走不以手，缚手走，不能疾；飞不以尾，屈尾飞，1410

不能远1410

纵然是块铁，下炉能打得几根针1410

纵肆忽怠，人喜其佚；孰知佚者，祸所自出1410

走二家不如坐一家1411

走者之速也，而过？；步者之迟也，而百里1411

不止1411

走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉1411

zu1411

足恭者必中？，面谀者必背非1411

足国之道，节用裕民，而善藏其余1412

卒善而养之，是谓胜敌而益强1412

卒畏将甚于敌者，胜？卒畏敌甚于将者，败1412

卒有将则斗，无将则北1412

zuan1412

钻冰求酥，理实难得1412

言而不文则泥，然则文者固不可少耶11814

一字诡异，则群句震惊12151

誉之足以劝人矣12597

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