《韩国佛教史 上》求取 ⇩

序言1

第一章 佛教的初传1

第一节 三国前史1

1.檀君朝鲜1

2.箕子朝鲜3

3.卫满朝鲜4

4.“汉四郡”与“三韩”6

5.高句丽7

6.百济8

7.新罗10

第二节 佛教初传次第13

1.高句丽佛教的初传13

2.百济佛教的初传15

3.新罗佛教的初传16

4.初传佛教在三国不同境遇之原因分析19

5.早期三国人眼中的佛教21

第二章 三国佛教势力的消长26

第一节 高句丽佛教的兴衰26

1.高句丽佛教概述26

2.道教的引入与佛教的衰落33

第二节 百济佛教的发展38

1.百济佛教概况38

2.玄光与天台宗41

第三节 新罗佛教的振兴48

1.异次顿与新罗佛教48

2.新罗佛教振兴的历史原因52

第三章 佛教的新罗化过程55

第一节 圆光与新罗佛教55

1.入华求法的经过55

2.回国后的作为60

3.八关之法和花郎道64

第二节 慈藏与新罗佛教75

1.入唐前的慈藏75

2.入华经过77

3.回国后在新罗佛教史上的建树81

第三节 佛教与统一战争93

1.国际国内政治、外交概况93

2.僧人与政治外交之一斑95

3.慈藏与“新罗根本佛土论”97

4.僧人与统一战争99

第四章 统一新罗佛教概况103

第一节 三国一统与统一精神之强化103

1.统一新罗的王臣与佛教103

2.新罗佛教的进一步本土化107

第二节 佛教与儒家“孝”道之融合115

第三节 统一新罗中期以后的传统佛教120

1.世道的江河日下120

2.传统佛教的衰落124

3.净土信仰的流行127

第四节 入华求法请益僧人的活动情况130

1.入华求法的基本情况130

2.净泉保唐系创始人金无相132

3.赤山新罗法花院133

4.地藏与九华山137

第五章 元晓、义湘与华严宗教学140

第一节 元晓的生平140

1.早期的经历140

2.关于入唐一事142

3.元晓的逸事及其意义146

第二节 元晓的著述及其主要思想156

1.现存及已佚著作的统计156

2.元晓与《华严经》159

3.元晓与《大乘起信论》164

4.元晓与《金刚三昧论》172

第三节 义湘的生平180

1.家世与生年180

2.入唐时间及道路考183

3.早期华严宗及义湘在唐所接受的华严教义187

4.回国时间小考190

5.回国后的传教与十刹的建立196

6.义湘与洛山观音道场的建立201

7.义湘同法藏的书信往来204

8.法藏思想述略206

9.义湘之后的华严宗209

第四节 《华严一乘法界图》与义湘的华严思想215

第一节 密教的传播227

1.密教的一般情况227

第六章 密教与法相宗227

2.早期佛教中的神通感应与密咒230

3.杂密的流行及与杂密有关的典籍234

4.纯密及其传播245

第二节 法相唯识学的传播253

1.早期唯识学的滥觞253

2.在唐新罗僧人与法相唯识学258

3.法相宗在新罗的传播和发展269

第七章 统一新罗中期以后的禅宗276

第一节 禅宗及其在新罗的初传情况276

1.禅宗的形成276

2.法朗与四祖道信279

3.智德与五祖弘忍281

4.神行与北宗禅283

第二节 以禅门九山为中心的禅宗传承(上)287

1.道义与南宗的初传287

2.体澄与加智山的建立--禅门九山之一294

3.洪陟与实相山的建立--禅门九山之二297

4.惠哲与桐里山的建立--禅门九山之三299

5.真鉴国师慧昭305

第三节 以禅门九山为中心的禅宗传承(下)312

1.玄昱、审希与凤林山--禅门九山之四312

2.道允、折中与师子山--禅门九山之五316

3.无染与圣住山--禅门九山之六319

4.梵日、行寂与阇崛山--禅门九山之七324

5.顺之与沩仰宗禅法327