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第一编 基督教东西两派教会的分裂1

第一章 希腊文化和基督教2

第一节 基督教产生前的地中海地区2

第二节 从犹太教分离派出现到原始基督教产生7

第三节 希腊文化对基督教走向世界的影响13

第二章 基督教由“非法”到“合法”26

第一节 各地基督教会地方色彩形成的外在原因26

第二节 基督教取得合法地位的背景32

第三节 基督教在教义上向“正统化”发展的历程35

第三章 基督教东西两派教会间争端的明朗化46

第一节 公元325年尼西亚主教公会议召开的前前后后46

第二节 阿塔纳修斯的浮沉和“三位一体论”的确立52

第三节 罗马帝国的分裂和西派教会在东派教会内部斗争中“坐收渔利”57

第四节 查尔西顿主教公会议的召开和东西两派教会第一次分裂63

第四章 东西两派教会的争端和东正教的产生69

第一节 西罗马帝国灭亡后的东西两派教会69

第二节 东西两派教会的争端76

第三节 东西两派教会争夺势力范围87

第四节 公元1054年的分裂和东正教的产生93

第二编 东正教的发展99

第一章 十七世纪前的东正教会100

第一节 日薄西山的拜占庭帝国和虎视眈眈的天主教会101

第二节 天主教会发动十字军东征的目的和东正教会所遭到的浩劫105

第三节 1439年的佛罗伦萨宗教会议和拜占庭帝国的灭亡113

第四节 一次不成功的“宗教改革”和1672年的耶路撒冷宗教会议118

第二章 东正教的自主教会121

第一节 希腊正教系122

第二节 俄罗斯正教系131

第三节 东欧和巴尔干半岛的东正教会133

第三章 俄罗斯正教138

第一节 俄罗斯正教的历史138

第二节 俄罗斯正教的分裂派别146

第四章 东正教的特点154

第一节 东正教的教义特点、礼拜和圣事154

第二节 东正教的组织形式、教堂和节日160

第三节 东正教的修院制度和几所著名修院170

第三编 东正教在中国的历史177

第一节 雅克萨地区的自卫反击战和康熙皇帝对俄俘宗教生活的关心178

第一章 俄罗斯正教传入中国178

第二节 彼得一世关心北京“圣索菲亚”教堂的用心181

第三节 “特洛伊木马”进入北京和1727年《中俄恰克图条约》的签订187

第四节 俄罗斯正教传道团在北京的任务189

第五节 清政府的轻信态度和早期俄国“汉学”研究的目的197

第二章 1860年以前的俄罗斯正教驻北京传道团204

第一节 第一至第五届俄罗斯正教驻北京传道团204

第二节 第六至第十一届俄罗斯正教驻北京传道团213

第三节 第十二至第十四届俄罗斯正教驻北京传道团227

第四节 1840年至1860年间俄罗斯正教驻北京传道团直接参与沙俄侵华活动230

第三章 1860年至1898年间的俄罗斯正教驻北京传道团239

第一节 第十五至第十七届俄罗斯正教驻北京传道团和他们出版的汉文传教书刊239

第二节 1860年至1898年间俄罗斯正教驻北京传道团的规模和经济状况244

第四章 1899年至1917年间的俄罗斯正教驻北京传道团247

第一节 义和团运动时期的沙俄侵华活动247

第二节 第十八届俄罗斯正教驻北京传道团250

第五章 “中国东正教会”的建立和北京总会256

第一节 “中国东正教会”建立的原因256

第二节 北京总会(1922年至1956年)260

第三节 汉口的东正教会264

第六章 哈尔滨教区270

第一节 哈尔滨教区的建立和发展270

第二节 1930年至1945年间的哈尔滨教区274

第三节 抗日战争胜利以后至1966年间的哈尔滨教区278

第七章 上海教区285

第一节 1902年至1949年间的上海东正教会状况285

第二节 解放后的上海教区287

第三节 上海教区神职人员简况292

第一节 天津教区297

第八章 天津教区和新疆教区297

第二节 新疆教区300

结束语303

附录307

附录一307

附录二308

附录三310

附录四316

人名译名对照表320

参考书目339