《华化佛教》求取 ⇩

序章 西天的神--印度佛教概览1

第一节 佛教在印度的创立1

一、沉思冥想的悉达多太子1

二、禅定悟道的释迦牟尼佛6

第二节 佛教在印度的发展8

一、游化传教的世尊8

二、四次结集的三藏11

三、分极发展的部派12

四、以乘度人的大乘15

五、走向世界的佛教19

第一章 西天之神的移入25

第一节 初传与立足25

一、伊存口授浮屠经25

二、楚王英崇尚佛陀26

第二节 流布与发展29

一、安世高与支娄迦谶29

二、支谦与康僧会32

三、朱士行与“西行求法”35

四、竺法护与佛经古译36

五、佛图澄与北方佛教38

第三节 “道面”与“儒身”41

一、“道面”--权变的结果41

二、“儒身”--华化的烙印46

第二章 华化佛教的初建55

第一节 高僧的努力55

一、“弥天”释道安56

二、“方外”释慧远60

三、译经宗匠鸠摩罗什64

四、5世纪初留学生法显70

五、“壁观婆罗门”菩提达摩72

六、佛教文史学家僧祐74

七、辗转流亡的译经大师真谛76

第二节 佛教的初兴78

一、佛典翻译的成就78

二、多种学派的形成84

三、华夏僧人的著述90

四、佛门信仰的隆盛93

第三节 佛教与中国文化的冲突104

一、沙门拜俗之争105

二、神灭与神不灭之争106

三、皇帝灭佛事件108

第三章 国际佛教文化中心的形成114

第一节 从皇帝与佛教看佛教的国家华114

一、隋文帝与佛教116

二、唐太宗与佛教118

三、武则天与佛教122

四、唐武宗与佛教124

第二节 从诸宗派的创立看佛教的民族化125

一、智？与天台宗126

二、吉藏与三论宗128

三、玄奘、窥基与法相宗130

四、法藏与华严宗132

五、道宣与律宗134

六、“开元三大士”与密宗136

七、道绰、善导与净土宗138

八、慧能与禅宗139

九、藏传佛教的创立143

第三节 从菩萨信仰的盛行看佛教的大众化145

一、文殊菩萨与五台山146

二、普贤菩萨与峨嵋山148

三、地藏菩萨与九华山149

四、观音菩萨与普陀山150

第四节 从文学艺术的表现看佛教的民俗化155

一、传奇小说155

二、俗讲变文156

三、诗歌音乐158

四、绘画雕塑161

第五节 从佛教的对外传播看佛教的国际化162

一、新罗佛教的滥觞162

二、日本飞鸟、奈良、平安(前期)佛教的发展166

三、“平安二宗”的形成与“入唐八家”的努力170

第四章 多元化佛教的发展175

第一节 佛教在国家控制下的发展175

一、“法难”的尾声，周世宗禁佛175

二、重心的转移，佛教在中央集权下的发展176

三、汉文化的吸收，佛教在少数民族政权统治下的兴盛178

四、喇嘛教的崇尚，汉地佛教的被礼遇179

五、对佛教的强化管理，禅净融合的出路180

六、对佛教的全盘继承，喇嘛教的再兴181

第二节 历史演变中的融合182

一、诸宗的延续182

二、新宗的产生187

三、三教的合一，禅净的一致189

四、居士佛教的兴起193

第三节 成熟文化上的复制195

一、佛教文化集大成的整理--“大藏经”的雕刻196

二、禅宗文化集大成的记录--“语录”与“灯录”198

第四节 佛教在民间的传播201

一、在民间文艺市场中的流传201

二、民间习俗的扩展--盂兰盆会、火葬、腊八节202

后记207