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写在《存在与时间》中译本前面 熊伟1

译者序3

导论 概述存在意义的问题3

第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位3

第一节 突出地重提存在问题的必要性3

一九五三年第七版序言5

第二节 存在问题的形式结构7

第三节 存在问题在存在论上的优先地位11

第四节 存在问题在存在者状态上的优先地位15

第二章 弄清存在问题的双重任务；本探索的方法及其构思19

第五节 此在的存在论分析--剖析一般存在的意义得以阐释的境域19

第六节 解析存在论历史的任务25

第七节 探索工作的现象学方法34

A.现象的概念36

B.逻各斯的概念40

C.现象学的先行概念43

第八节 本部论著的构思48

第一部 依时间性阐释此在，解说时间之为存在问题的超越境域51

第一篇 准备性的此在基础分析51

第一章 概说准备性的此在分析之任务52

第九节 此在分析的课题52

第十节 此在分析与人类学、心理学、生物学之间的界划57

第十一节 生存论分析工作与原始此在的阐释。获得“自然的世界概念”之困难63

第二章 一般的“在世界之中存在”--此在的基本机制65

第十二节 依循“在之中”本身制订方向，从而草描出“在世界之中存在”65

第十三节 以一种另有基础的样式为例说明“在之中”。对世界的认识74

第三章 世界之为世界78

第十四节 一般世界之为世界的观念78

A.周围世界之为周围世界以及一般世界之为世界的分析83

第十五节 在周围世界中照面的存在者的存在83

第十六节 在世内存在者身上呈报出来的周围世界的合世界性89

第十七节 指引与标志95

第十八节 因缘与意蕴，世界之为世界102

B.同笛卡尔对世界的阐释相比照，崭露出对世界之为世界的分析109

第十九节 “世界”之被规定为res extensa110

第二十节 “世界”这一存在论规定的基础114

第二十一节 用诠释学方法讨论笛卡尔的“世界”存在论118

C.周围世界的周围性与此在的空间性126

第二十二节 从世内上到手头的东西的空间性127

第二十三节 在世界之中存在的空间性130

第二十四节 此在的空间性，空间136

第四章 在世作为共在与自己存在。“常人”140

第二十五节 此在为“谁”这一生存论问题的着手点141

第二十六节 他人的共同此在与日常的共同存在144

第二十七节 日常自己存在与“常人”155

第五章 “在之中”之为“在之中”160

第二十八节 专题分析“在之中”的任务160

A.此的生存论建构164

第二十九节 在此--作为现身情态164

第三十节 现身的样式之一--怕171

第三十一节 在此--作为领会174

第三十二节 领会与解释181

第三十三节 陈述--解释的衍生样式188

第三十四节 在此与言谈，语言196

B.日常的此之在与此在的沉沦202

第三十五节 闲谈203

第三十六节 好奇207

第三十七节 两可210

第三十八节 沉沦与被抛状态213

第六章 烦--此在的存在219

第三十九节 追问此在结构整体的源始整体性的问题219

第四十节 “畏”在这一基本现身情态作为此在别具一格的展开状态223

第四十一节 此在之存在--烦231

第四十二节 由前存在论的此在自我解释验证此在之为烦的生存论阐释238

第四十三节 此在、世界之为世界、实在242

A.实在作为存在的问题和“外部世界”的可证明性问题244

B.实在作为存在论问题252

C.实在与烦255

第四十四节 此在、展开状态和真理256

A.传统的真理概念及其存在论基础258

B.真理的源始现象和传统真理概念的缘起264

C.真理的存在方式及真理被设为前提272

第二篇 此在与时间性278

第四十五节 准备性的此在基础分析的结果以及源始地从生存论上阐述这一存在者的任务278

第四十六节 从存在论上把捉和规定此在式的整体存在的表面上的不可能性283

第一章 此在之可能的整体存在与向死亡存在283

第四十七节 他人死亡的可经验性与把捉某种整体此在的可能性286

第四十八节 悬欠，终结与整体性290

第四十九节 生存论的死亡分析与对这一现象的其它种种可能阐释的界划295

第五十节 标画生存论存在论的死亡结构的工作299

第五十一节 向死亡存在与此在的日常生活302

第五十二节 日常的向死亡存在与充分的生存论死亡概念306

第五十三节 对本真的向死亡存在的生存论筹划311

第五十四节 一种本真的生存状态上的可能性的见证问题320

第二章 一种本真能在的此在式的见证，决断状态320

第五十五节 良知的生存论暨存在论基础323

第五十六节 良知的呼声性质326

第五十七节 良知之为烦的呼声328

第五十八节 召唤之领会，罪责334

第五十九节 生存论的良知阐释与流俗的良知解释345

第六十节 在良知中得以见证的本真能在的生存论结构351

第三章 此在的本真整体能在与时间性之为烦的存在论意义359

第六十一节 从对此在式的本真整体存在的界说到对时间性的现象剖析--这一进程的方法步骤之草描359

第六十二节 生存状态上的此在的本真整体能在即先行的决心363

第六十三节 为阐释烦的存在意义所获得的诠释学处境与一般生存论分析工作的方法性质369

第六十四节 烦与自身性376

第六十五节 时间性之为烦的存在论意义383

第六十六节 此在的时间性与由之发源的更源始地重演生存论分析的任务393

第四章 时间性与日常性396

第六十七节 此在生存论机制的基本内容及其时间性阐释的草描396

A.领会的时间性398

第六十八节 一般展开状态的时间性398

B.现身的时间性403

C.沉沦的时间性410

D.言谈的时间性413

第六十九节 在世的时间性与世界的超越问题414

A.寻视烦忙的时间性416

B.寻视烦忙变式为对世内现成事物的理论揭示的时间性意义421

C.超越世界的时间性问题429

第七十节 此在式空间性的时间性432

第七十一节 此在日常状态的时间性意义435

第五章 时间性与历史性438

第七十二节 历史问题的生存论暨存在论的解说438

第七十三节 流俗的历史领悟与此在的历事444

第七十四节 历史性的基本机制449

第七十五节 此在的历史性与世界历史455

第七十六节 历史学在此在历史性中的生存论源头460

第七十七节 目前对历史性问题的解说与狄尔泰的研究及约克伯爵的观念的联系466

第六章 时间性以及作为流俗时间概念源头的时间内状态474

第七十八节 前面的此在时间性分析之不充分474

第七十九节 此在的时间性与对时间的烦忙476

第八十节 被烦忙的时间与时间内状态482

第八十一节 时间内状态与流俗时间概念的发生493

第八十二节 针对黑格尔对时间与精神的关系的看法崭露出时间性、此在与世界时间之间的生存论暨存在论联系502

A.黑格尔的时间概念502

B.黑格尔对时间与精神的关联的阐释507

第八十三节 生存论时间性上的此在分析工作与基础存在论上的一般存在意义问题511

附录一 关于本书一些重要译名的讨论514

附录二 马丁·海德格尔生平和著作年表526

附录三 德-汉名词、概念对照表531

附录四 汉-德名词、概念对照表547

附录五 拉-汉名词、概念对照表556

附录六 希-汉名词、概念对照表559

附录七 人名索引561