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序 邱汉生1

引论1

颜元11

第一章 颜元思想的形成11

第一节 颜元的生平11

第二节 政治感触13

第三节 师友影响17

第四节 思想成长过程21

第二章 颜元思想渊源辨27

第三章 “以实药其空，以动济其静”--揭露理学世界观的佛老因缘40

第四章 “舍形无性”“践形尽性”--在人性论上对理学的批判52

第一节 性即物则 舍形无性52

第二节 “气质”无恶 人欲合理56

第三节 人性皆善 恶由习染60

第四节 以动养性 践形尽性64

第五章 见理于事 寓知于行--在认识论上对理学的批判67

第一节 关于认识的对象和方法67

第二节 关于知行关系69

第三节 关于学问的检证73

第四节 关于“用”和“效”75

第六章 “浮文是戒 实行是崇”--在教育上对理学的批判80

第一节 对宋明书院教育的批判80

第二节 人才论86

第三节 教育内容论90

第四节 教育方法论95

第七章 颜元的政治思想及其历史局限99

第一节 改革社会的政治热忱99

第二节 平均土地 治水垦荒103

第三节 兵农合一 减轻赋税105

第四节 废除科考 实行征举107

第五节 恢复“封建” 分权而治110

第六节 维护伦常 清除异端113

第七节 历史局限115

李塨117

第八章 李塨思想研究117

第一节 李塨的生平117

第二节 对宋明理学的认识和批判122

第三节 理气、理事观131

第四节 李塨学术的异趋及其原因135

王源142

第九章 王源思想研究142

第一节 王源的生平和著述142

第二节 对理学的批判146

第三节 军事思想149

第四节 经济思想157

第五节 政治思想164

程廷祚170

第十章 程廷祚思想研究170

第一节 程廷祚的生平170

第二节 对宋明理学的批判173

第三节 对汉学的批评176

第四节 哲学思想178

第十一章 关于颜李学派的评价183

第一节 颜学是属于理学，还是属于反理学？183

第二节 颜李学派在理论思维上的经验和教训188

第三节 颜李学派在清初社会思潮中的地位194

第四节 颜李学派的历史命运199

附录一：颜李学派著作书目205

附录二：三百年来学者对颜李学派的主要评论209