《超越结构主义与解释学》求取 ⇩

序言1

导论1

第一部分 自主话语的幻想1

第一章 福柯早期著作中的实践和话语3

癫狂的历史3

医学考古学15

第二章 人文科学考古学21

古典时期表象的兴起24

人及其两面性：限定分析33

经验与先验40

我思与无思43

起源的回溯与回归46

两面性的结论51

第三章 论推理性实践理论56

结束一切现象学的现象学56

超越结构主义：从可能性条件到存在条件65

推理性构成分析73

客体76

阐述模式85

概念的构成87

策略的构成90

历史性转换：作为一种秩序的非秩序92

推理性策略与社会背景95

第四章 考古学的方法论不足103

解释的力量103

严肃与意义之外110

结论：两面性烦忧117

第二部分 现代个体系谱学：权力、真理和肉体的解释分析学133

第五章 解释分析学138

系谱学138

现在的历史与解释分析学156

第六章 从压抑假设到生命权力167

压抑假设169

生命权力176

第七章 作为客体的现代个体系谱学189

君主拷打191

三个惩戒模式191

人道主义改造194

规范化禁闭199

惩戒技术201

客体化社会科学211

第八章 作为主体的现代个体系谱学220

性与生命权力222

忏悔技术227

主体化社会科学233

第九章 权力与真理240

权力240

权力的细微仪式245

范式与实践257

权力与真理263

结论267

问题：268

真理268

权力269

阻力269

福柯的附语：主体与权力271

为什么研究权力：主体问题271

权力是如何实施的？281

什么构成了权力的特性285

如何分析权力288

权力关系与策略关系291

1. 论伦理学系谱学：研究进展综述294

计划经过294

编后记(1983年)294

古代世界为什么不是黄金时代，而我们仍旧能从中学到东西298

系谱学解释的结构305

从古典自我到现代主体314

2. 福柯的伦理学解释性分析327

方法论的改进327

(1) 解释性诊断327

(2) 系谱学328

(3) 考古学330

规范、理性与生命权力332

超越福柯337