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序 我的中国近代小说观1

民族的思维方式与小说1

作者与读者2

中国的近代小说4

形形色色的时代划分法5

应该用文化概念分析近代小说6

第一章 故事的结构8

1《镜花缘》与《格列佛游记》--关于认识的局限性8

中国的旅游文学8

《镜花缘》与《格列佛游记》9

乏味的异国云游11

旅行的目的及其成果13

2《西游记》与流浪汉小说--关于叙事诗的世界14

变文--一种讲授佛经的文体14

串珠式的情节安排15

流浪汉小说16

内陆型的大旅行家们17

中国人心目中的海18

3《儒林外史》与教养小说--认识的平面并列19

故事的完整性19

“连环体”结构的《儒林外史》20

“谴责小说”21

中国式的教养小说22

4《孽海花》与《子夜》--对认识多样性的否定24

芥川、谷崎争论24

史实的繁衍25

对故事结构的再认识25

杰出的浪漫主义作品《孽海花》26

茅盾作品《子夜》的结构27

立体认识的欠缺28

情报的一元化与认识的一元化29

5 短篇小说与长篇小说--关于故事的篇幅31

篇幅的区别与方法的区别31

故事情节的堆积32

万里长城的象征意义33

第二章 有关“人”的认识35

1才子与佳人……--对幸福的理解35

从超人到普通人35

唐代的传奇小说36

才子佳人的恋爱故事37

鸳鸯蝴蝶派39

共产主义式的喜剧40

崭新的好人形象41

2 好人与坏人--关于价值的相对性42

好人与坏人的模式42

人民文学的题材43

《欧阳海》之歌的修改44

“共匪”与“共党”45

8 西门庆与潘金莲--关于欲望的界限46

人类的欲望之心46

管制下的完全自由47

禁书的命运48

笑笑生和萨德49

4 儿女与英雄--关于变形的逻辑50

从人类以外的其他形态变为人50

中国人行动的目的性51

对恶行的冲动52

从女侠到淑女52

对幸福的向往54

人生的两条道路55

5承认现实与追求理想--关于人生历程的一次性55

双重感觉的觉悟57

《红楼梦》的影响57

不擅长虚无主义手法59

对悲剧反感的中国人60

第三章 悲剧与喜剧61

1《红楼梦》及其评价--中国文学缺乏悲剧精神61

小说的教育意义63

执着的合理主义64

2《儒林外史》及其评价--中国人缺乏讽刺精神64

中国人的笑66

深受科举制度束缚的男子67

是讽刺还是对封建体制虚有其表的批判68

讽刺家的假面具70

3《猫城记》及其评价--一个作家的命运70

老舍的《猫城记》70

《镜花缘》是杰出的讽刺小说吗71

中国民众的两面性72

与现实的距离73

老舍批判中的两个错误74

第四章 虚构与现实77

1 桃花源与乌托邦--虚构原理77

稳妥坚实的领域77

中国的理想境界78

钻过去就是桃花源79

乌有之乡80

故事的建筑学81

理想都市亚马乌罗提82

暧昧的边界线83

2 侦探小说与登山--游戏的原理84

游戏的本质84

侦探小说是“偷盗教科书”85

游戏的规范化87

侦探小说与登山的相似性88

登山是为发扬国威89

对探险漠不关心的中国人89

8 现实主义与里阿离子木--语言的模糊性91

现实主义一词的翻译91

消失了的写实主义92

里阿离太与实在性93

《红楼梦》争论94

带有政治色彩的语言迷惑95

1 “索隐”与“本事”--关于事实的论证97

新红学与索隐学97

第五章 作者与读者97

“有诗为证”98

句句无谎言99

2 新闻界与文坛--关于职业作家100

艺人身份的说话人100

新闻出版界与近代小说101

落第文人与小说102

知识分子的两条道路103

梁启超和胡适104

职业作家105

3 业余作家与集体创作--作为表演艺术的文学106

以服务为宗旨的文艺106

畅销作家107

对职业作家的否定107

集体创作108

近代小说消亡了吗109

可口可乐111

1 口喀扣拉与可口可乐--语言感觉111

第六章 日本人与中国人111

方向盘与“方向转把”112

“魂”是“见识”113

和魂洋才和中体西用115

名必正116

2 颓废与革命--关于作家的命运117

郭沫若与郁达夫117

“逃亡奴隶”118

郁达夫的小说119

实际生活与小说120

郁达夫不幸的晚年122

3 纯文学与大众文学--关于“写”的行为123

是纯文学层次高吗123

在一次性上下赌注的大众小说124

与大众无缘的“文艺的大众化”126

抗日战线中的文艺127

文学诞生于纸面笔端129

译者的话130