《中国儒道佛交涉史》求取 ⇩

第一章佛教传入中国以后三教关系的开端1

一、佛教在中国的早期传播1

二、老子教和道教3

三、道教与佛教第一次较量事件及其考证4

四、《理惑论》及其作者牟子7

五、《理惑论》内容8

六、《理惑论》的著作年代13

第二章曹魏西晋时代儒佛二教的关系20

一、清谈的风潮20

二、格义的兴起21

三、曹植的《辨道论》22

四、王浮的《老子化胡经》23

五、产生《化胡经》的年代及其发展28

六、《正诬论》的著作年代和内容31

第三章东晋时代儒道佛三教的关系34

一、老庄思想的衰落与儒佛的复兴34

二、《老聃非大贤论》与《老子疑问反讯》36

1.孙盛著《老聃非大贤论》36

2.孙盛著《老子疑问反讯》37

三、葛洪的《抱朴子》38

四、郄超的《奉法要》39

第四章灵魂存灭论40

一、灵魂不灭说40

二、神灭论41

1.慧琳的《白黑论》41

2.何承天的《达性论》43

3.范缜的《神灭论》44

第五章因果报应论48

一、孙绰论儒佛的因果报应说48

二、薏远《明报应论》49

三、戴安公的天命说与周道祖的报应论49

四、慧远著《三报论》50

五、其它报应说50

第六章沙门不敬王者论52

一、庾冰的尽敬说52

二、桓玄的三大说和桓谦等八座的方外说54

三、慧远的《沙门不敬王者论》57

1.《在家》57

2.《出家》58

3.《求宗不顺化》58

4.《体极不兼应》59

5.《形尽神不灭》59

四、刘宋孝武帝废佛60

五、北魏杨衒之的拜俗说61

六、隋炀帝的律令格式62

七、唐高宗的拜敬君亲论62

八、赫连勃勃和齐武帝的拜敬说63

第七章沙门袒服论和沙汰问题64

一、沙门袒服论64

二、沙汰问题65

第八章夷夏论69

一、王度和蔡谟的国粹排佛论69

二、顾欢的《夷夏论》71

三、道宣反驳“夷夏论”74

四、明僧绍的《正二教论》75

五、谢镇之的《折夷夏论》76

六、朱昭之的《难顾道士夷夏论》77

七、惠通的《驳顾道士夷夏论》78

八、僧敏的《戎夏论折顾道士夷夏论》81

第九章刘宋末年南齐道佛二教的异同论83

一、张融的《门律》与周颙《三宗论》83

二、孟景翼的《正一论》85

三、智稜弃佛入道86

第十章梁齐魏时代道佛二教的较量87

一、梁武帝弃道归佛87

二、姜斌与昙无最的道佛出世年代的辩论88

三、张融的《三破论》90

四、刘勰的《灭惑论》91

五、陶弘景和傅翕的三教一致思想92

六、北齐文宣帝废道教事件的真伪94

第十一章废佛事件——三武一宗法难100

一、道士寇谦之改革道教100

二、北魏太武帝废佛事件102

三、北周武帝废佛弃道事件105

1.甄鸾的《笑道论》106

2.道安《二教论》及僧勔《论十有八条》108

3.周武帝废佛109

四、唐武宗会昌法难112

五、后周世宗废佛113

第十二章隋代儒道佛三教的关系115

一、隋以前的三教调和论115

1、沈约的《均圣论》与陶隐居的《难均圣论》115

2、颜之推的儒佛一体说116

3、孙绰的《喻道论》和《道贤论》117

二、李士谦的三教鼎立说118

三、惠净和余永通的辩论118

四、王通的三教融合说119

第十三章唐代道佛二教的关系121

一、关于排佛的辩论121

1.傅奕灭佛十一条121

2.法琳《破邪论》122

3.李师政的《内德论》123

4.释明概破傅奕十一条124

5.李仲卿的《十异九迷论》及刘进喜的《显正论》124

6.法琳的《辨正论》126

二、道佛二教的对论127

三、道教的道与佛教的道130

四、唐中宗焚毁《化胡经》131

五、道教的复兴133

第十四章唐代儒佛二教的关系136

一、儒教徒的排佛论136

1.韩愈著《原道》136

2.韩愈的《论佛骨表》140

3.韩愈《与孟简书》141

二、佛教和儒教的联系143

1.梁肃的《天台止观统例》143

2.李翱的《复性书》144

三、宗密和白居易的儒佛同一观146

第十五章宋代儒佛二教的关系148

一、宋儒的佛教研究148

1.周濂溪的无极太极说149

2.张横渠的《正蒙》152

3.王安石的《性说》154

4.陈瓘论儒佛154

5.程明道的气理说155

6.程伊川的理气说157

7.杨龟山的善恶说159

8.谢上蔡的空论161

9.朱熹的天理说162

10.陆象山的心说165

二、宋儒的排佛论166

1.欧阳修排佛论166

2.李泰伯、胡致堂、张横渠、程明道、程伊川、杨龟山、陆象山、张南轩、刘璋、孙泰山、石守道、朱掞、张无垢、杨成斋等的排佛论168

3.朱熹论佛教172

三、儒家的三教调和论177

1.陈抟的三教鼎分说177

2.张商英的三教合一说177

3.李纲的儒佛合一说178

4.南宋孝宗论三教融合179

5.刘谧论三教调和181

四、僧侣的三教调和论181

1.智圆三教鼎分说181

2.契嵩教并存说182

3.大慧宗杲三教同归说182

4.大觉怀琏的儒佛说182

第十六章宋代道教和佛教的关系184

一、佛教184

1.孔清觉创白云宗184

2.沙门子元创白莲菜185

二、道教185

1.南宗张紫阳185

2.北宗王嚞186

三、宋徽宗排佛信道187

第十七章金代李纯甫论三教关系192

一、《鸣道集说》的发现192

二、《呜道集说》内容194

三、《重修面壁庵记》195

四、《新修雪庭西舍记》和《辅教篇序》196

五、批判诸子性说197

第十八章元代三教的关系199

一、道教《道藏》巨著的形成199

二、北方道教204

1.邱处机《榜规》和张致敬“全真教说”204

2.陈致虚《金丹大要》205

三、南方道教206

张宗演正一教206

四、焚毁道经事件207

五、僧祥迈《辨伪录》及道佛之争209

六、元代的儒佛调和说215

1.雪岩祖钦的《荆溪吴都运书》215

2.中峰明本的《广录》216

第十九章明代三教的关系219

一、儒佛调和说219

1.祩宏的《竹窗随笔》219

2.藕益智旭的儒释解及愿证的《观幻子》220

二、三教调和论221

1.德清的《观老庄影响论》221

2.林兆恩的《林子全书》224

3.沈士荣的《续原教论》及李贽等人的著作226

三、儒教排佛论226

1.詹陵的《异端辨正》226

2.胡居仁的《居业录》230

3.罗整庵的《困知记》231

四、佛教护法论233

1.心泰的《佛法金汤编》233

2.屠隆的《佛法金汤录》235

3.姚广孝的《道余录》235

五、王阳明论佛儒236

附录：参考书目238

译后余语243