《西方的丑学 感性的多元取向》

自序1

第一章　缘起：埃斯特惕克为什么是美学2

第二章　孩提之梦：古希腊人对“美”的信仰18

2-1　研究希腊宗教的特殊意义19

2-2　方法的检讨22

2-3　定性分析：阿芙洛狄忒及其它26

2-4　关系分析：被神化（美化）了的感性生活33

2-5　作为祈祷的审美和化入极境的艺术38

2-6　由多向一：希腊宗教的哲学版45

2-7　美的哲学：假如亚里士多德来创立感性学52

第三章　美梦惊醒：理性的背反与感性的裂变64

3-1　重温旧梦：非理性的理性论证梦醒了67

3-2　大疑潭潭：英伦三岛的冲天大火78

3-3　雅典娜之涅盘：近代辩证理性的形成93

3-4　魔鬼创世：丑在感性中向美的挑战113

3-5　感性的辩证法141

第四章　心灵的自赎：作为“丑学”的埃斯特惕克162

4-1　叔本华：上帝的弃儿166

4-2　存在主义：托遗响于悲风183

4-3　带抽屉的维纳斯203

4-4　丑恶之花211

4-5　不再崇高的英雄和不再美丽的艺术237

第五章　感性的多元取向254

后记271