《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》求取 ⇩

绪言1

第一章 封建领主制概况7

第一节 以农业为主的生产力发展水平7

第二节 土司制度和等级关系11

第二章 母系氏族公社的遗迹21

第一节 婚姻关系中的群婚残余21

第二节 “尔”——氏族的残迹30

第三节 “斯日”组织与活动39

第四节 家名及其演变45

第三章 阿注婚姻——初期对偶婚51

第一节 阿注关系的建立51

第二节 结交阿注的范围和限制59

第三节 阿注之间的联系65

第四节 阿注关系的临时性和相对稳定性70

第五节 阿注关系的解除82

第四章 阿注婚姻向一夫一妻婚过渡91

第一节 阿注关系中的“认子”和父观念的产生92

第二节 “阿注同居”的婚姻形式95

第三节 “正式结婚”的婚姻形式103

第四节 封建土司和总管家庭的一夫一妻婚118

第五章 解放前几十年阿注婚姻的畸形发展与影响130

第一节 阿注婚姻的畸形发展130

第二节 阿注婚姻畸形发展造成的影响136

第六章 母系家庭及其特征141

第一节 母系家庭的组织结构142

第二节 母系家庭的维系149

第三节 母系家庭的管理和妇女的地位152

第四节 母系财产继承制167

第一节 母系父系并存家庭174

第七章 母系父系并存家庭和父系家庭的出现174

第二节 父系家庭181

第三节 妇女地位和财产继承制的变化185

第八章 边缘区一夫一妻制家庭的逐步确立194

第一节 边缘区婚姻和家庭的基本情况194

第二节 男性统治地位的确立与父系财产继承制199

第三节 边缘区一夫一妻制家庭的特点205

第四节 阿注婚姻和母系家庭向一夫一妻制过渡的途径212

第九章 亲属称谓218

第一节 现行亲属称谓218

第二节 亲属称谓的一些特点245

第三节 从亲属称谓看血缘婚和群婚248

第十章 与婚姻家庭有关的文化习俗253

第一节 神话传说所反映的原始婚姻和习俗253

第二节 民歌和谚语中描述的多种婚姻形态262

第三节 从葬俗看婚姻和家庭的变化268

第四节 原始宗教、喇嘛教与婚姻家庭的相互影响274

第十一章 阿注婚姻和母系家庭长期存在的原因与解放后的变化289

第一节 阿注婚姻和母系家庭长期保存在封建领主制下的原因289

第二节 永宁纳西族的婚姻和家庭在其他民族中的类似实例299

第三节 解放后阿注婚姻的变化302

附录313

一、中心区六个乡成年男女婚姻状况统计表313

二、忠实、开坪两乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表314

三、开坪乡开基格瓦、开基木瓦、纳哈瓦、戛拉村、甲布瓦、格沙瓦六个村按年龄分组的阿注情况统计表315

四、忠实、开坪、温泉、八株、拖支五个乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表316

五、永宁土司世系对照表317

六、永宁土司家庭近五代婚姻状况表318

七、达坡总管家庭近七代婚姻状况表319

八、忠实、开坪、温泉、八株、洛水五个乡各类家庭实有代数统计表320

后记321